第一章•緒論

一、臺灣的眷村及其相關研究

二、從語藝觀點出發的眷村文化研究



第二章•人的敘事與物的再現

一、人的敘事：語藝觀點下的敘事文本

•敘事理論回顧

•敘事的空間性

•敘事中的想像：離散記憶與混雜認同

二、物的再現：語藝觀點下的視覺文本

•視覺文本的語藝性

•論述與權力的概念：Foucault的影響

•社會想像、文化再現與文化創意

三、研究方法

•敘事批判法

•視覺論述分析



第三章•人─眷村的過去與現在

一、老眷村的生命敘事

•那些眷村裡外的人們

•我是眷村人

•眷村大小事

二、空間敘事：從老眷村到眷改國宅

•雞犬相聞的老眷村

•嶄新的居住經驗：眷改國宅

三、社群意識與自我認同建構

社群意識的建構

•混雜的自我認同

四、綜合討論



第四章•物─眷村的現在與未來

一、眷村博物館

•地方／軍種特色

•戰爭記憶與離散經驗

•眷村生活的集體記憶再現

•政治意識形態

二、國軍老舊眷村文化保存區

•眷村文化的保存及延續

•活化再利用

三、彩繪眷村

四、綜合討論



第五章•結論

一、人與物的重疊及落差

二、後眷村時代的眷村文化意象



參考書目



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自序



　　眷村，在我的生命經驗中有著不可抹滅的地位及回憶。我出生於臺灣屏東市，祖、父兩輩皆是軍人，我父親的家在屏東空軍基地附近，而先祖父的家則位於屏東市大武營區附近的陸軍眷村。從小我就在這兩個家之間來來往往，直至北上唸書之前，我認識的成年男性幾乎全是榮民或現役軍人。這樣的成長過程，使得我這個在臺灣完成大學教育後才赴美深造的南部人，無論於文化或國族認同上，在好長一段時間裡都顯得不那麼「臺灣」。畢竟比起臺灣南部常使用的閩南語，我更習慣聽大陸各省的鄉音；畢竟當我聽到「老家」這個詞的時候，我更常連結到中國大陸的各省，而非臺灣的各縣市。



　　赴美之後，由於修讀博士班時主修傳播與文化，博士論文以後殖民主義及批判語藝的跨領域觀點研究臺灣政治歌曲中所顯示之臺灣主體意識的建構歷程。欲從事這個研究主題，必然得先從探索自我的認同建構開始，而這便不得不思索我的眷村生活經歷對「我之所以為我」起了什麼樣的影響。這個探究「我是誰」的研究方向，主導並支配了我30歲後的人生；我因此決定拿到博士學位後回臺灣從事本土文化研究，因此決定把「眷村」當作我第一個長期研究的主題，而這也是這本學術專書之所以誕生的緣由。



　　我對眷村的文化研究始於對眷村人進行生命敘事的訪談，到後來進展到對眷村文物展示等視覺文本的關注。在從事此主題研究的前期，我曾將階段性的研究結果於學術社群中發表；而此書的撰寫，乃是在大量加入新的研究素材之後，全面重新進行編碼、歸納及分類，以便將我過去數年間對眷村社群的離散經驗、眷村人的混雜認同、眷村文化再現，以及對眷村的社會想像等議題的研究心得，進行更深入且更具統合性的探討。對於一個從事傳播批判及文化研究的人來說，我從來不把自己想像成一個客觀中立、獨立於研究主題之外的研究者；相反的，我認為只有從生活經驗中出發的研究，才能協助我們真正理解文化的重要性及意義。因此在這個研究歷程中，我隨著眷村人的生命敘事，體會這一群深具離散經驗的人們如何從暫居他鄉，到思念故鄉，最後到把他鄉當故鄉；也隨著靜態的眷村文物展示，試圖理解政府與民間在欲保存眷村文化的初衷下，於文化創意化、商品化，乃至於零散化之間的擺盪與掙扎。



　　這本書的完成要感謝許多人及單位的幫忙及支持。感謝科技部給予我三次研究計畫及專書寫作的經費補助。感謝兩位匿名審查學者所給予的意見，以及翰蘆圖書出版公司發行人洪詩棠先生與編輯小組的協助及督促，使我能加快實踐此書的出版。感謝我所任教之世新大學口語傳播學系的所有老師及同仁們給予我的支持，世新口傳是我的母校、母系，我何其有幸能夠在這個溫暖的大家庭中學習及成長。感謝曾接受過我訪談的所有受訪者，謝謝你們願意與我分享生命故事中的悲歡離合。而我最感謝的是我的父母，他們永遠給予我無限的包容，並且成為我最堅強的後盾。



　　我童年時生活的眷村，現今跟全臺灣八百多個眷村一般的已經夷為平地，但先祖父所居住的那棟小小的日式眷舍卻永遠留存在我的記憶中。這是我的第一本學術專書，謹以此書獻給我的眷村─屏東市大同新村。

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