序
從民國五十六年大學三年級，開始研讀業師姚一葦先生之《詩學》箋註，四十年來反覆讀了無數次。教書寫文章一再引用，有些辭句脫口而出，還真以為是自己的想法，隨即啞然失笑。
記得前年夏天在電梯中遇到王士儀教授，我很不識相地建議他可不可以把他的亞里斯多德《創作學》譯疏改得好讀些？他說：「本來就那麼難。」我仍不死心：「可是英譯本也沒那麼難！？」他說：「他們都錯了。」於是我就在想亞里斯多德的學生果真個個是天才，聰明如雅典娜女神？恐怕也未必。
亞氏《詩學》之難在其斷簡殘篇處；在今日所見之悲劇不及當時的千分三十，羊人劇不到百分之一，喜劇亦然；在其書中所提之詩人多少早就無可考，好些詩篇僅知其名，想要尋個一鱗半爪也不可得；有許多人事掌故，今日難以索解；再加上時代邈遠，文化所生之隔膜，不能跨越，凡此種種的確是障礙而且也無可解。
然而其所論述的基本原則與概念卻清晰明白，甚至很常識，一點也不難。所以，我想一方面把它譯成可以朗朗上口的講稿形式，盡可能達到聽得懂的程度；但在另一方面對於詩學中所提及的希臘神話傳說故事、詩人、劇作、名人一一作註，或許西方人，早已耳熟能詳，無庸多贅，可是就我國一般的讀者而言，即有「可恨無人作鄭箋」之嘆了。
去年寒假在我譯完初稿後，就委請博士生、碩士生、大學生、高中生各一位試讀，凡有疑難不解之處，即重新譯註。所幸，今夏已大致完成，雖不盡滿意，但暫且擱置，期盼出版後聽取各方批評再一併修訂。
所寫之導論分別介紹了亞氏生平事略，著作一覽，《詩學》流傳過程中的魔障，分析其層次體系，並以摘要合成本文目錄。關於亞氏《詩學》中的疑難和評論因非本書預定題旨，擬另立專文討論。翻譯撰寫過程中，點點滴滴的知識莫不得自前人，參考書目中的任何一位作者都有助於我而理當感謝，尤其是那些《詩學》的譯著前輩均是我師，在此致上最大的敬意和禮拜。
?
劉效鵬謹識於東湖
民國九十六年九月八日星期六
