緒論

§1 什麼是擇時?

§2 擇時的認識論與道德議題

§3「馬謝阿拉的傳承」以及卜卦與擇時的關聯

§4 伊朗尼與里賈爾

§5 月亮與月宿

§6 行星時

§7 關於應期— 伊朗尼與里賈爾

§8 遠離始宮與宮位系統

§9 譯文說明



第一部:月亮與月宿

金迪:《擇日》 097

賈爾:《行星判斷技法》VII 101:依據月亮所在月宿擇時 100



第二部:行星時

貝森:《論行星時》 120

§1 行星時 120

§2 三方星座，當落於上升位置時 123

§3四正星座，據薩爾《擇日書》 124

§4一般性說明和行星徵象，引自薩爾《擇日書》 127

§5 論土星時與上升位置為土星守護的星座 128



里賈爾:《行星判斷技法》VII.100:論行星時的含義 129



第三部:完善的擇時

薩爾.賓.畢雪:《擇日書》 137

擇時中的上升星座及其中的一切 141

擇時中自上升星座起算的第二個星座及其中的一切 149

擇時中的第三個星座及其中的一切 152

擇時中的第四個星座及其中的一切 152

擇時中的第五個星座及其中的一切 156

擇時中的第六個星座及其中的一切 158

擇時中的第七個星座及其中的一切 164

擇時中的第八個星座及其中的一切 168

擇時中的第九個星座及其中的一切 169

擇時中的第十個星座及其中的一切 175

擇時中的第十一個星座及其中的一切 077

擇時中的第十二個星座及其中的一切 179

與十二星座無關的擇時 181



伊朗尼:《抉擇之書》

I.1.0:擇時是否有助益 184

I.2.0:論為所有人擇時的一般性步驟 189

I.3:論為本命盤已知之人擇時 217

I.4:論卜卦之後的擇時— 無論事項能否完成 221

I.5.0:所開始之事何時得以完成 223

II.1.0:為權貴擇時 231 II.1.1:論確立尊貴身份 232

II.1.2:論免除尊貴身份 233

II.1.3:論建造城市與要塞 234

II.1.4:論建造房屋及城市或要塞中的其餘建築 235

II.1.5:論摧毀敵人的建築 236

II.1.6:論河流及泉水的改道 237

II.1.7:論為擊敗敵人而建造船隻 237

II.1.8:論外出征戰或其他 238

II.1.9:論與敵人和解 242

II.1.10:論返回 244

II.1.11:論搜尋和狩獵 245

II.1.12:論賽馬 246

II.1.13:論遊戲 246

II.2.1:論以上升位置為代表因子的事項，首先論哺乳 247

II.2.2:論使男孩離乳 247

II.2.3:論剪指甲 248

II.2.4:論修剪頭部或身體的毛髮 248

II.2.5:論入浴 248

II.2.6:論治療疾病 249

II.2.7:論與手術相關的治療 249

II.2.8:論藉由靜脈或拔罐放血 250

II.2.9:論男孩的割禮 251

II.2.10:論給瀉藥 251

II.2.11:論起凝固作用的藥物 252

II.2.12:論致噴嚏的 [ 藥物 ] 及藉由藥水或

其他[方法]含漱、嘔吐 253

II.2.13:論穿著新祭服 253

II.3.1:論與第二宮有關的擇時，首先論歸還或收回借款 254

II.3.2:論購買 255

II.3.3:論出售種子、其他與田地有關之物及任何待售之物 256

II.3.4:論借出金錢 256

II.3.5:論舉起手 [ 接受金錢 ] 257

II.3.6:論更換寄宿地 257

II.4.1:論與第三宮有關的擇時，首先論與手足和解 258

II.4.2:說明那些與忠誠於神有關之事 259

II.4.3:論遣使 259

II.5.1:論與第四宮有關之事，首先論購買土地 259

II.5.2:論開始開墾土地 262

II.5.3:論造磨 263

II.5.4:論植樹、播種及當年(即在它自己的季節)收穫的一切 263

II.5.5:論締約 [ 耕種 ] 土地 264

II.5.6:論出租房屋和生產 265

II.6.1:論與第五宮有關之事，首先論孕育子嗣 266

II.6.2:論禮物 267

II.7.1:論第六宮，首先論購買俘虜 268

II.7.2:論釋放俘虜、囚徒及馴養馬匹 269

II.7.3:論購買動物 269

II.7.4:論購買狩獵使用的動物 270

II.8.1:論第七宮 271

II.8.2:論合夥 271

II.8.3:論購買和售賣 271

II.8.4:論與女人訂婚 272

II.9:論第八宮，首先論適當地繼承 273

II.10.1:論第九宮，首先論道德教育 273

II.10.2:論傳授歌唱及愉悅之事 274

II.11.1:論第十宮，首先論傳授游泳 275

II.11.2:論教授戰鬥 275

II.11.3:論其他職業教學 276

II.12.1:論第十一宮，首先論與獲得好名聲和信譽有關之事 276

II.12.2:論謀求某事，承諾方與謀求方 277

II.12.3:論尋求愛與友誼 278

II.13.1:論第十二宮，首先論阻擋敵人或國王抓捕敵人及權力較小之人 278

II.13.2:論搜尋逃犯 279

II.13.3:論搜尋逃犯 279

II.13.4:論使盜賊或看守揭露所求 280



里賈爾:《行星判斷技法》VII:論擇時

本書序

作者序

VII.1:擇時所必需且不可迴避的法則與基礎

VII.2.0:論行動的原則

VII.3.0:論星座及其象徵

VII.4:論第一宮及其擇時

VII.5:論入浴

VII.6:論剪髮

VII.7:論放血和拔罐

VII.8:論剪指甲

VII.9:論第二宮及其擇時

VII.10:論經營、謀求資產及舉債

VII.11.0:論購買與售賣

VII.12:論出售產品

VII.13:論提供資本

VII.14:論接受資本

VII.15:論搬遷

VII.16:論煉金術操作

VII.17:論第三宮及其擇時

VII.18:論開始說明法律的學問

VII.19:論第四宮及其擇時

VII.20:論建造城市與房屋

VII.21:論藉由挖掘及從河流、小溪引流取水

VII.22:論購買土地

VII.23:論在土地上定居

VII.24:論造磨

VII.25:論播種與種植樹木

VII.26:論租賃土地

VII.27:論出租房屋與為獲報酬而生產

VII.28:論為房屋驅除幽靈

VII.29:論第五宮及其擇時

VII.30:論與女人同房以使她懷上男孩

VII.31:論為嬰兒哺乳

VII.32:論使嬰兒離乳

VII.33:論行割禮與施洗

VII.34:論裁剪新衣與穿著新衣

VII.35:論贈送禮物

VII.36:論派遣使者

VII.37:論寫作

VII.38:論食物

VII.39:論酒

VII.40:論製作氣味美好之物

VII.41:論放飛鴿子以使它們招引其他鴿子

VII.42:論從母親腹中取出 [ 胎兒 ]

VII.43:論第六宮及其擇時

VII.44:論治療疾病

VII.45:論使用注射器治療

VII.46:論治療眼睛

VII.47:論用瀉藥

VII.48:論用止瀉藥

VII.49:論藉由鼻子給藥及催吐、含漱

VII.50.0:論購買奴隸

VII.51.0:論給予奴隸和俘虜法律以及馴馬

VII.52.0:購買大型牲畜與小型牲畜

VII.53:論第七宮及其擇時

VII.54:論婚姻

VII.55:論為爭端擇時

VII.56:論為戰爭購買武器

VII.57.0:論在戰爭中對抗 [ 他人 ] 及議和

VII.58:論拆毀敵人的要塞與城市

VII.59:論製造武器與剋敵的巧妙裝置— 即戰艦及其他船隻

VII.60:論合作及一切兩人之間的事項

VII.61:論搜尋逃犯

VII.62:論使盜賊揭露 [ 所求 ]

?VII.63:論陸上及水上狩獵

VII.64:論棋盤遊戲、下象棋、擲骰子等

VII.65:論與女人同房

VII.66:論第八宮及其擇時

VII.67:論遺囑

VII.68:論亡故之人的遺留

VII.69:論第九宮及其擇時

VII.70:論為旅行擇時

VII.71:論以漫遊為目的的旅行

VII.72:為欲迅速返回的旅行者

VII.73:論秘密旅行

VII.74:論藉由水路旅行

VII.75:論購買、登船以及移動船隻

VII.76:論將船隻置於水中

VII.77:論學習科學與傳授

VII.78:論學習歌唱及令人愉悅之事

VII.79:論旅行之人進入城市

VII.80:論第十宮及其擇時

VII.81.0:關於接受尊貴身份

VII.82:論為與土地有關的尊貴、徵稅或法律擇時

VII.83:論就任行政長官

VII.84:論就任宰相或大臣

VII.85:論自相同之人中挑選領導者及更強 [ 之人 ]

VII.86:為欲與國王或其他統治者一同旅行之人

VII.87:論將國王送往他的統治之所

VII.88:為欲在國王面前陳詞之人

VII.89:論尋求國王的保護

VII.90:論學習專業技能

VII.91:論學習作戰

VII.92:論學習游泳

VII.93:論第十一宮及其擇時

VII.94:論意在獲得好名聲與信譽之事

VII.95:論履行承諾及提出請求

VII.96:論尋求愛與友誼

VII.97:論第十二宮及其擇時

VII.98:論賽馬

VII.99:論國王抓捕敵人或權力較小之人的時刻

VII.100:論行星時的含義

VII.101:依據月亮所在月宿擇時

VII.102:論 [ 某人的 ] 訴求得以實現的應期

附錄 A:主管關係

附錄 B:星座的分類

附錄 C:金迪關於擇時的一般性說明

附錄 D:有關半日時的三種說法

附錄 E:中世紀占星精華系列

詞彙表

參考文獻



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推薦序



　　你會這麼「傻」嗎?



　　當一個占星學古文手稿譯者，需要向全世界圖書館蒐羅或購買不 同語言、不同版本的古文手稿，再交叉核對各語言與各譯本的正誤， 才能著手進行翻譯彙整，為了保存完整古文意義，甚至連手稿的錯誤 都要完整呈現，譯者需要博覽群書，深究此學問，補充更正的註釋， 才能向讀者傳達正確知識。當一個占星學中文譯者，需要具備完整古 典占星專業知識與英文閱讀與理解能力，比對所有專有名詞的英文甚 至拉丁文意義，得以精確的中文界定譯名，並且讓古文的原始句型與 風味完整呈現，讓文字變成時光機器回到古文明社會。



　　《選擇與開始》中譯本能問世，是許多傻子們攜手合作，很幸運 地都讓我遇上了。郜捷一年多來日日勤於筆耕的成果，完成了我念茲 在茲的期許:接力翻譯戴克博士的古文手稿譯著，以中文推廣至華人 社會的首部曲。團隊中還包含紅穎老師專業審訂，彩燕字字必較的編 輯校正，涵蓋四種語文的書本對美編也是特大的挑戰。當然我自己就 是個傻子，從占星學習應用者身份進入的學術殿堂，要能細細領略這 個殿堂必從古文獻扎根。明知學術性的占星書籍不受大眾市場青睞， 我還是持續招攬培育各方好手，投入時間精力與成本，努力達成這群 傻子們背後傳承的使命感。



　　對讀者來說，這本書的用途何在呢?首先，從二十世紀復興古 典占星文獻的運動，中西都是先推介卜卦占星給現代讀者，為了使古 典占星易於閱讀消化理解而推廣，讓卜卦占星在現代已經等同於古典 占星的代名詞，而我就是推動這項運動的始作俑者之一。但我的期許 不止於此，我相信讀者們上手應用這些簡單的判讀方法後，將會升起 更大的求知欲，更多想求進步的讀者會希求更多細膩的技術，甚至是 最源頭的內容。例如，其實卜卦的前身就是擇時，這兩個學科是一體 兩面的應用:擇時就像是確保正向結果的卜卦。本書據此提到十分詳 實精彩的歷史考證，說明擇時的內容是如何演變成為卜卦的應用，也 因此，讀者閱讀本書的內容可以同時並進這兩個學科的學習。



　　時至今日，當我們不再仰望星空、不再相信星辰中寫著智慧的語 言引領生活的腳步，不再信仰神性的存在，我們就不再需要占星學的 啟示。占星學被貶為難登學術殿堂的旁門左道，占星應用者要證明占 星學的價值，只能努力端出學與用並進的內容，方能讓占星學重新成 為現代人的明燈!雖然傳承占星古典知識這條路還很漫長，但，最困 難的第一步，也是奠定未來的基石，我們完成了!



作者序



　　人類的一切行為都以選擇及與選擇有關的情境作為開始，在其 中，我們還必須決定於何時開始行動。或許正是由於這個原因，擇時—抑或「選擇與開始」—成為占星學最早期的類型之一:儘管 許多人由於不知道自己的出生時間而無法得知自己生命的起始或開 端，但在當下，我們能?了解自己的行為并為此做出計劃。因此，擇 時占星是占星學中最具實用性的類型之一。



　　占星學子們在我的《選擇與開始— 古典擇時占星》中文版一書 中將可學習到擇時占星實踐方面最為傳統的法則，其中包括一般性的 方法與針對十分具體的行動的法則。我很高興優秀的 SATA 占星學院 的朋友們及同事們將它引介到華人讀者群。SATA 團隊站在亞洲持續 發展的古典占星運動的最前沿，而他們在這個令人興奮的領域中的譯 著名單亦日漸增長，本書便是其中的一部！



譯者序



郜捷

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　　2018年10月末的一天夜裡，我做了一個夢。在夢中，我橫下 心，拼盡渾身最後的力氣，登上(準確地說是「爬」上)了一座幾乎與 地面垂直的險峻高山的頂峰。醒來，我意識到，這個夢是「天書」的 翻譯工作即將完成的寫照。



　　所謂「天書」，其實是我對《選擇與開始— 古典擇時占星》一書 的戲稱，因為它是一部有關天空、天象、天時之書，更是一部深奧 的智慧之書。它以浩大的篇幅收錄了三部流傳千年的、最為重要的 擇時占星文獻，內容之廣博使讀者得以一窺古典占星的全貌。而古 代先賢們將複雜繁瑣的占星法則融會貫通，運用得出神入化，實在 令人嘆服!



　　然而正因為如此，再加上這部書由中世紀拉丁文譯著翻譯而來的 緣故，書中許多字句著實晦澀艱深。而回想當初，從希斯莉老師手中 接下這部書的翻譯任務時，自己真是「無知者無畏」。



　　幸而翻譯的全過程都得到戴克博士耐心細緻的指導，他的學養與 嚴謹的治學態度令我深深感佩。一年的時間裡，我先後向戴克博士請 教了一百多個問題，而無論難易，他都不厭其煩，一一做出清晰詳細 的回覆，甚至還專門補充了許多他新近由阿拉伯文文獻翻譯而來的內 容加以說明。本書的一些譯註就是依照戴克博士的說明特別添加的， 希望對大家理解本書內容能夠有所幫助。



　　這部書的翻譯力求在忠實原作的基礎上，使內容明白易懂，但恐 諸多初學者仍不免會在閱讀過程中遇到一些困惑不解之處。在此，我 分享幾點關於本書閱讀方面的建議，供大家參考:



　　一、關於緒論



　　不少人在閱讀時有跳過緒論、直奔「主題」的習慣，但如果在閱 讀這部書時如法炮製，必定損失慘重，而且十有八九會看得一頭霧 水。這部書的緒論篇幅接近全書的六分之一，不僅分析闡述了擇時占 星中的各種倫理、哲學議題(§1、§2)，而且對全書每一部當中的 文獻內容都進行了概括梳理，補充了重要的背景知識，並對其中有爭 議或模糊之處做出了說明(§4、§5、§6、§7)。



　　此外，在緒論中，戴克博士還特別針對書中頻繁出現的重要概 念或說法進行了考證和詮釋，例如「尖軸不應落在遠離的位置」、「相 對於上升位置的果宮」等等。如果你此前未曾接觸過類似的中世紀文 獻，切勿錯過這部分內容(§3、§8、§9)。



　　有鑒於此，我建議大家:緒論不但一定要閱讀，而且要「首先」 閱讀。



　　二、關於註解與詞彙表



　　註解是這部書十分重要的組成部分，共有約兩千個，其中有相當 一部分是對文獻中出現的疑難語句、術語以及背景知識的補充說明， 最長的註解接近千字，對於讀者理解本書內容有很大助益。



　　對於一些沒有註解或譯註的術語，建議讀者查閱本書最後的詞彙 表，會看到相應的解釋。



　　三、相似段落比對



　　此外，我還建議大家在閱讀本書第三部中的著作時，按照註解 的提示，參閱本書其他作者著作中相似、但並不相同的內容。如此一 來，不但可以更全面、準確地領會個中含義，更可看到文獻傳承過程 中，不同作者詮釋上的分化，從而去思索其背後的邏輯，然後有選擇 地吸收，而不是囫圇吞棗。



　　以上這些建議也是我在閱讀和翻譯本書的過程中經驗教訓的總 結，其實整部書翻譯下來，讓我頗能體會「字字看來皆是血，十年 辛苦不尋常」的感慨。衷心感謝希斯莉老師所給予的莫大信任與支 持，將這部具有重要價值與意義的經典之作交付於我翻譯。還要感謝 Rose 老師專業細心的指導，以及認真敬業的 SATA 團隊成員，這部 書的中文譯本得以面世，仰賴大家同心協力的辛苦付出。



　　願智慧的傳承代代相續，也衷心希望每一位閱讀本書的人都能從 中有所收穫！

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