序言



史蒂芬•米切爾



　　本書是拜倫•凱蒂這位心靈覺者的真實生活寫照，同時也是她對眾人譽為世上最高智慧的中國典籍《道德經》的一種回應。



　　《道德經》的作者老子生活於公元前六世紀，但他也可能只是傳說中的人物。我喜歡把他想像成一位身穿舊袍、蓄著一縷鬍鬚、經常處於愉悅的恬靜狀態的長者。他平易近人，人們可以隨時向他請益。對於世人層出不窮的庸人自擾，他總是靜觀以對。在《道德經》的許多篇章中，老子透過所謂的「聖人」來描述自己。聖人是指成熟的人類，他們超越了智慧和神聖性而達到包容世界、拯救世界的清醒狀態。事實上，聖人既不神祕，也不崇高；他們只是清楚地了解到，現實與自己對現實的看法是不同的兩回事。他們可能是技工、小學五年級教師、銀行總裁或街上的流浪漢，他們跟其他人沒什麼兩樣，唯一的差別只在於，他們不再認為當下的事物應該與它們的現狀有所不同。也因此，不論世上發生什麼事，他們都能保持輕鬆自在，做起事來毫不費力。他們自然而然地善待自己，也善待別人。一旦徹悟而明瞭自心，你也就成為聖人。



　　在此簡單介紹一下本書的作者拜倫•凱薩琳•瑞德（Byron Kathleen Reid），通常大家都叫她凱蒂（Katie）。凱蒂曾經是一位實業家及人母，居住在南加州沙漠高原的小鎮上。三十多歲時，她罹患嚴重的憂鬱症，後來病情每況愈下，有近十年的時間陷入妄想、暴怒、自我憎惡及不斷想尋短的念頭中。尤其是最後的兩年，她甚至無法踏出自己的房門一步。一九八六年二月的某一天早晨，凱蒂忽然頓悟，從此改變一生。佛教和印度教對這一類的體驗有各種不同的稱呼，而凱蒂稱它為「覺醒於真相」。



　　「在那沒有時間存在的剎那，」她說。「我忽然發現，當我相信自己的想法時，我就感到痛苦；不相信它們時，我一點痛苦也沒有。這對每個人來說都是一樣的，解脫就是這麼簡單。我領悟到，原來痛苦只是一種選擇罷了。此外，我還發現自己的內在深處，有一種喜悅是任何時刻都不曾消失過的，這種喜悅始終存在於每個人身上。」



　　不久之後，巴斯托市有位「開悟的女士」消息不脛而走，人們開始登門造訪，紛紛向凱蒂請教她的解脫之道。然而她很確定，如果這些人有什麼需要，絕對不是需要她這個人，而是需要一種方法來發現她所領悟的真相。凱蒂採用的是反躬自問的方法，她稱之為覺醒功課（The Work），其實就是將二月那天早上她內在出現的「無言的質疑」具體化為文字。這方法雖然簡單到只需要一枝筆、一張紙和一顆開放的心，卻有著無比的威力。隨著人們透過覺醒功課而出現重大轉變的實績越來越多，凱蒂開始受邀到加州以外的地方公開介紹這個方法，她的足跡遍及整個美國，最後推廣至歐洲和全世界。迄今為止，她四處巡迴講授覺醒功課已有十五個年頭，有時候甚至是馬不停蹄地趕場。她在免費的公開講座、監獄、醫院、教會、公司企業、受虐婦女收容中心、各級學校、週末講習班和她的九日覺醒功課學校，孜孜不倦地將覺醒功課傳授給成千上萬的人。



　　凱蒂對於靈修經典所知並不多。事實上，在我們相識之前，她連《道德經》都沒聽過，但她知道什麼是喜悅和寧靜，並且對心智瞭若指掌。她明白頭腦如何陷我們於不幸，也知道如何利用它來獲得解脫。因此，儘管老子早已不在人世，但在凱蒂的眼中，老子就像是一位同事。他們做著同樣的工作，並且可以互相對話，而本書就是他們耐人尋味的對話內容。《道德經》的內容圍繞著某個主題而展開，同樣地，本書絕大部分也是以不同的方式來表達同一個根本覺悟。



　　本書的緣起是這樣的：第一次見到凱蒂時，我就對她內心的開放和智慧印象深刻，她的心似乎是透明的。她是個極其單純的人。她其實什麼都沒讀過，對於佛教、道家或其他靈修法門一無所知。她唯一能夠談的，只有她自己的親身經驗。然而，她會脫口說出最令人驚嘆的洞見。有時候，那些話竟然跟佛經或《奧義書》一模一樣，而她完全不曉得有人說過同樣的話。我們婚後不久，出於好奇心，我開始讀一些靈性教誨給她聽。這些教誨分別來自於老子、佛陀、禪師或斯賓諾莎之類的偉大靈性導師（凱蒂稱他們為「你那些死掉的朋友」），她會仔細體會他們的言教。有時候她會點頭稱是，或者說「沒錯」、「對，就是那樣！」但我偶爾也會驚訝地聽到她說：「這樣說雖然沒有錯，但是有一點『偏』了。如果是我，我會這樣說……」



　　最後，我將自己翻譯的八十一章《道德經》全部唸給她聽，並記下她對這些內容的回應，而這些紀錄就成為本書的寫作素材。有時在我的敦促下，她會對每一句話作出回應，但她通常只會針對某一段或其中幾句話加以闡述。（本書每一章的卷首語，引用的就是《道德經》中與她闡述的內容最為相關的語句。）整個過程中，我會請她改善或擴充原文的某些東西，或者將她引導到較為實用的方向。有時她對某些問題完全沒有概念，我彷彿是在問一隻魚活在水裡是什麼感覺似的。舉例來說，本書的第二章，我針對「美」和「醜」給出非常具體的看法，因為我喜歡莫札特，不喜歡饒舌歌。我這種強烈的好惡分明很管用，可以讓凱蒂對「噪音」之類的概念有所參照，因為她的現實體驗裡完全沒有這些概念。



　　我們剛開始討論《道德經》時，凱蒂問我「道」是什麼意思。我告訴她，它字面上的意思是「道路」，但它也是指「終極的真相」，或者用她自己的話來說：眼前的事實。她聽了非常高興。「可是，」她說道。「我不明白『終極』是什麼意思。對我來說，真相非常簡單。沒有什麼東西在它背後，也沒有什麼東西在它之上。它毫無祕密。它就是你眼前的事實，它就是當下發生的一切。若想與之對抗，你必輸無疑。不愛眼前的事實是痛苦的，我再也不想自虐了。」



　　我是在一九七三年得知《道德經》的。到了一九八六年，我懷著一種特別的親切感，開始撰寫我的譯本。我尊重《道德經》，一如我尊重世上任何一本書，但《道德經》絕不僅是值得我尊重而已，因為我知道它具有強大的力量。（有一位朋友告訴我，他年輕時曾深受情緒之苦。他每天會把我譯的《道德經》從頭到尾讀一遍，連注解也不放過，就這樣持續一整年來度過那段難熬的時光。）能發現這樣一部智慧、實用、堪稱生活藝術指南的寶典，實在是太棒了。不過話說回來，閱讀「與現狀和諧共處的書」或讀懂它是一回事，在生活中將它付諸實踐又是另外一回事了。即使是最高智慧的典籍，也無法將它的智慧直接賜給我們。就算我們讀了「別想掌控」、「全然活在當下」、「把世界視為自己」、「放下」、「信任眼前的事實」等深刻的洞見，並且深表認同，但關鍵的問題依然存在：要怎麼做呢？我們要如何學會做到那一點呢？



　　凱蒂寫了兩本書，教導大家如何藉由質疑那些引發痛苦或與現實爭辯的想法，來終止我們的痛苦。雖然沒人知道如何放下，但每個人都可以學會去質疑那些造成焦慮的想法。舉例來說，當你心煩意亂到似乎不可能放下這種煩惱的感受時，便可以去質疑諸如「我不安全」、「我不能這麼做」、「她不應該離開我」、「我太胖了」、「我需要更多錢」、「人生太不公平」等等這一類想法。經過這一番質疑後，你就不再是先前的你了。最後，你也許會採取某種行動或什麼都不做，但無論發生什麼，你都能更有自信地平靜以對。一旦你的心變得清明，你便能帶著老子為我們指出的那種喜悅與慈愛，輕輕鬆鬆地活出你的人生。「儘管真相本身無以名之，」凱蒂說。「但喜悅擁有無數的名字，因為沒有什麼是彼此分離的。而在內在深處，喜悅乃是我們所有人的本來面目。」



　　在接下來的篇章中，當凱蒂使用「探究」（inquiry）這一詞時，即是指覺醒功課。覺醒功課是由四個提問及她所謂的「反轉」（turn around）組成的，反轉是用來獲得與你的信念截然不同的體驗。這四句提問分別是：



　　1.這是真的嗎？

　　2.你能百分之百確定這是真的嗎？

　　3.當你相信這個想法，你會有什麼反應？

　　4.如果沒有這個想法，你會是什麼樣子？



　　這些問題乍看之下好像只是一些理性的提問，唯有親自去運用，才能明白它們是如何發揮作用的；觀察別人運用這四句提問，也可以讓你瞥見，甚至體驗到它們的威力。只要誠實回答這四個問題，它們在我們的人生中就變成像鏡子一樣實用，能把我們看不到的那些真相反映給我們。在後面的章節裡，你會讀到一些延伸的實例。在這些例子中，你會看見人們如何在凱蒂慈愛又深刻的指引下，將覺醒功課應用在他們焦慮的想法上。（本書的附錄有如何進行覺醒功課的介紹，亦可在凱蒂的網站或她的著作《一念之轉》中找到更詳盡的說明。）



　　長久以來，覺醒功課一直被看成是一種自我心理調適，但它遠遠不僅是如此。事實上，它還是一種終止痛苦的自我了悟。當我們深入探究自己焦慮的想法，便能親眼看出它的虛妄不實。我們會看清它的因果關係，並清醒地覺察到相信那個想法所帶來的混亂及痛苦模式。接著，我們便可瞥見這一面空鏡子，亦即那超越我們人間故事的世界，並看見如果沒有那個想法，我們的人生將會是什麼樣的光景，從而獲得那與我們深信不疑之物截然不同的體驗。一旦深入質疑某個想法，它便失去造成我們痛苦的力量，甚至就此消聲匿跡。「我並沒有放下我的想法，」凱蒂說，「我只是用理解來面對它們，於是它們就放下了我。」

　　質疑那些看似真實、感覺就像是自己的一部分的想法，其實是需要勇氣的。凱蒂在本書中帶給讀者巨大的鼓舞，使他們能清楚看見探究後的解脫自在。也許你早已注意到，本書不僅是《道德經》的評述，它同時也能讓你瞥見存在的深度，以及一位女士的真實人生。二十年來，這位女士一直過著老子所描述的那種生活。書中體現的那種輕鬆又深刻的智慧，全都是貨真價實的體悟，而不是空泛的理論，因此本書讀來既生動又引人入勝。它描寫一位凡事都處之泰然的女士，不論是與年幼的孫女一起跳舞，還是發現家裡遭竊賊偷盜一空；不論是站在一個想殺害她的人面前，還是走在通往廚房的探險路上；不論是得知自己即將失明、沒通過「你是好情人嗎？」的測驗，還是被診斷出罹患癌症，她都滿心歡喜。本書不僅描述一顆覺醒的心靈，同時也讓你看見及感受它的實際作為。



　　也許你會認為，儘管數千年前有幾位開悟的大師確實獲得解脫，但這種境界對我們現代人來說是可望不可及的，其中當然也包括你。不過，本書將扭轉你這個看法。



　　注：《道德經》是我的《新英譯版道德經》一書的縮寫。欣賞本書並不需要事先讀過我翻譯的《道德經》。本書雖然獨立成書，但它每一章節都與我的《道德經》譯本章節相呼應，因此對照閱讀有助於理解本書的內容。