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聖經人文史地(精裝)

聖經人文史地(精裝)

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9789867893055
陳勝全
腓利門實業股份有限公司
2011年11月01日
133.00  元
HK$ 113.05
省下 $19.95
 
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ISBN:9789867893055
  • 叢書系列:研經類叢書
  • 規格:軟精裝 / 458頁 / 17.5 x 23.5 x 2.3 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
    研經類叢書


  • 宗教命理 > 基督教 > 神學/教義學











      四千年前,亞伯拉罕這位兩河流域中的傳奇人物,因著獨一神的選招,遠離了肥沃月灣之東的吾珥,沿途跋涉三千公哩,抵達了迦南,這塊24000平方公哩,不及台灣三分一的狹隘之地,自此,似乎註定了戰亂、爭奪,毫無寧日的噩運。



      神向列祖的應許,在摩西、約書亞、眾士師的生命旅程中實現了。大衛之星、所羅門之光,展現了這塊土地的王者之尊。然而聖地-應許之地;這大君王的居所,卻遍流眾先知的汗與血,信仰的墮落和治者的昏庸,終陷國家民族與萬劫。



      「希伯來人」、「以色列人」,而今又稱為「猶太人」,這個似乎古老,卻又彌新的種族,在歷史舞台中,伶唱的是一齣齣苦難和悲愴之曲,既承擔外族的揉佞和屠殺,卻又肩負耶和華的聖託。



      終於,曙光展露,基督耶穌現身,這個雅各的星,世界的光,眾人類的盼望,總算應驗在聖地的泥爪之中。他面對貧窮、恥笑、辱罵、掌摑,終至身懸十架,血滴大地,在無情的摧殘下,成全了神的大業,自此,惡者的死全也終告撒手。



      耶穌基督以生命換取的和平,竟為世人所曲解,榮耀之地在淪為戰場上的俎肉。他是一個永遠敘述不完的不解故事,《聖經人文史地》一書,對你嬝嬝的淺釋他的人文與史地。


     





    序言

    第一篇? 前言

    第二篇? 聖經與人文史地的關係

    第三篇? 聖經地理之範圍

    第四篇? 上古世界之探討

    第五篇? 洪水後之世界

    第六篇? 新舊約之世界

    第七篇? 舊約世界之古國

    第八篇? 舊約世界之宗教

    第九篇? 不倒之國以色列

    第十篇? 聖地之四鄰

    第十一篇 應許之地

    第十二篇 聖地之氣候

    結語

    參考書目





    序言



      聖經是基督徒學習真理的指標和生活規範的指南,是基督教唯一確信的經典,故,也是每一位基督徒日日潛心研讀的經典。但我們若是詳細查考,就會發現其中所記載的內容,不外是近東古文明和古代中東的歷史,甚至可以說,聖經就是希伯來民族的歷史;上抵樂園世界的設立及人類的起源,下達初世紀主耶穌的生平和教會的宣教史,前後橫跨了四千多年的歷史。這其間,即以以色列民<猶太人>為整個歷史的主軸,何以會是如此呢?原因在於神以這民族為聖言的受託者(參考:羅馬書三1、2),因為救恩是從猶太人出來的(約翰福音四章22節)。這就是後人學習聖經的主因。



      再說:地理之於歷史,猶如:舞台之於戲碼,鐵軌之於火車,或車輿之於車輛。歷史沒有發生的環境,則歷史不可能存在,土地沒有歷史文明,則大如撒哈拉沙漠之廣,其存在又有何義?故,有土地斯有歷史,有歷史,土地纔有意義,二者有絕不可分割的關係。因此,要確實明白聖經的真理,深嘗真理的滋味,就非研讀聖經史地不可。



      論聖經對史地的記載,不可能只著重於新舊約希伯來民族的發展史,必也牽涉到迦南美地鄰近的各國家民族,以及當地人民長期以來塑造出來的歷史文明,包括:兩河流域的歷史文明,埃及古王朝的歷史古文明,及近東古文明。尤其不可忽略的是:西元前2500年的洪水以後,所帶來的環境變化,對人類文明的影響之巨,始終為人類學家所費解,因此,聖經史地的研讀,應涵蓋以人為本的文化史,乃為本書之其一重點,故本書就取「聖經人文史地」為書名,並供有志學習的讀者共同研習,希望在聖經的地理、歷史和人文的學習上,大有助益!



      傳道輩蔡牧夫執,是本會公認聖經史地的講解專家,過去一直是傳道者和主內同靈的良師,也是末職聖經史地一課的啟蒙師,由於蔡執事十餘年來為病所困,無法從事教職,聖經史地的課程,紿終乏人問津。尤其遺憾的是;蔡執事過去始終忙於宣牧事工,及至年老,未能為本會留下智慧財產的結晶,提供後人良好的教材,至感惋惜。末職在學識不足,又不自量力的情況下,經六年的塗鴉(1992∼1998 ),終於完成聖經人文史地一書,乃受到蔡牧夫執事精神的感召所致,雖蒙大恩,三度前往聖地實地觀察學習,但與他所學所知,仍有千里之距,難與相提並論,唯秉持日日學習,勉強成書。



      承蒙文宣處羅讚坤處負責的支持,黃恩堂總幹事的修文,林淑華姐妹的文編,施惠雅姐妹的美編,及多位同工的關心,付梓之際一併致謝,也尚待業有專精的學者同靈,指教修訂為祈。

      
    末 勝 全 謹誌




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