推薦序
人無論到了哪裡，始終都是一人獨行
「見素抱樸，少私寡慾。」——老子，《道德經》
我很榮幸為這位九十歲的精神科醫師的書寫序，她幾乎活成了傳統道家描述的理想狀態。看起來很平凡，但在平凡中，足見其不凡。
從小我就喜歡跟老人家聊天，以前的人教育程度通常不高，所以常用簡單的詞句，講出精煉幾十年的人生智慧。可是，這種看起來很平淡的字眼，不見得能受到現代人歡迎。老人家常說出口的，聽起來就像老生常談。
不過，道理簡單，能實踐才是難。
如果漂亮的道理、高深的理論，就能夠濟世救人，那天下的紛亂可能就會少很多。中村恒子醫師卻用平凡的道理，走過戰後紛亂的日本，以及自己人生中的重大波折。
恒子醫師的生活簡單，寡欲知足，而且與人常保持著淡如水的距離。即使面對自己的孩子，還有可愛的孫子，幾十年來也都保持著這樣的態度。就算住在隔壁，大概一週才見一次面，大部分私人時間身處孤獨。
說實在話，要做到恒子醫師這種狀態，養身養心的功夫都要持之以恆才行。她內在得要有長期的建設，換句話說，也就是她很能愛自己，能享受獨處。
恒子醫師說：「一旦認清我們最終是獨自一人，就不會對他人抱著不必要的執著。有了這樣的領悟之後，你會不可思議地發現，整個人的身心都變得自在了。不再被多餘的煩惱束縛，不再恐懼，可以隨心所欲真正做自己。如此一來，對於想要結交的朋友，都能夠輕鬆交往，建立健全的人際關係。」
能獨處，才好相處。這個概念用在恒子醫師身上，就相當鮮明了。
如果我們細看恒子醫師跟當事人討論的重點，很容易會注意到，即便用詞簡單，意涵卻相當前衛，不大像這個年紀的人會有的信念。譬如說，恒子醫師跟人保持了相當清楚的界線，這一點讓她很少跟人起衝突，自然心境平和。
「上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。」——老子，《道德經》
她的身段相當柔軟，所以工作邀約不斷。而工作本身，也持續幫助恒子醫師增加實務經驗，跟當事人建立長年的連結，這是進行心理衛生工作這一行，對我來說，相當相當獨特的恩典。
還有，「獨立老」這個概念，恒子醫師恰恰是最佳典範。能夠獨立自主地老去，而且心態相當健康，活得完整，活得具有尊嚴，對於身後事也不避諱討論，這不是那麼容易做到的。
恒子醫師也是相當活在當下的人，討論人際糾葛，態度很務實。人常常因為高遠的目標與理想，而自我挫折，她則常回到現實面，抓住關鍵核心，先從日子過得下去開始談起。
我常談靜心，心能靜下來，就不會讓大腦自己嚇自己，自尋煩惱，就能回到根本。所以我很喜歡恒子醫師談睡眠，晚上的工作就是好好睡覺，醒來再專注於操之在己的事物即可。
回到身體裡，傾聽身體的聲音，活在經驗而非想像的世界，這些概念我常跟不同朋友討論，我沒想到恒子醫師也有提及。關注的焦點常向內而非向外，比較能找到屬於我們個人的答案，雖然我的用詞跟恒子醫師不同，但精神雷同。
此外，恒子醫師的謙虛，正好是我們當代心理治療，很重視的當事人的「自療」。也就是，心理工作者實務的重點，在於增能或賦權，在助人者與被助者互為主體的情況下，當事人能感受到自己的努力，對自己的改善有重要影響，因此對自己產生自信，也願意獨自面對未來的挑戰。
這本書特別的地方是，不只有恒子醫師個人的說法，也有後輩的觀察。從這兩個角度來描繪，恒子醫師的人格樣貌就變得很立體，能讓讀者在細膩處學習。
恒子醫師在文字上的語氣相當誠懇，感覺起來真是一位很好的傾聽者。不瞞各位說，我在讀這本書的書稿時，心中偷偷地想，如果我能夠工作到九十歲，還保持接近恒子醫師的狀態，不知該有多好？
恒子醫師的照片看起來真的很難想像是九十歲的人，她活出了自己的說法，而我則是看到了榜樣。也邀請各位朋友一起來閱讀，學習恒子醫師應對人生的好方法。祝福您！
洪仲清
（本文作者為臨床心理師）
