第一章 緒 論

第一節 研究動機與近人研究成果述評

壹、研究動機

貳、近人研究成果述評

一、制度史方面

二、學術史方面

第二節 研究方法：學術史楔的研究進路

壹、史楔的功能與目的

貳、史楔的步驟和方法

一、郊廟制度的沿革

二、方術思想的發展

三、話語形態的構成

四、禮學內涵的論辯



第二章 西漢郊祀禮制沿革

第一節 西漢初期的郊祀禮制

壹、 雍畤與戎俗

貳、封禪與八神

第二節 武帝時期的郊祀禮制

壹、汾陰后土的地理觀

貳、甘泉泰畤的天地觀

參、泰山封禪的神僊觀

第三節 西漢後期的郊祀禮制

壹、宣帝以後的郊祀沿革

貳、西漢儒臣的郊祀理論

結 語



第三章 西漢宗廟禮制變遷

第一節 西漢前期的宗廟禮制

壹、西漢宗廟的建制

一、高帝廟

二、惠帝廟

三、文帝廟

四、景帝廟

五、武帝廟

六、昭帝以後宗廟

七、皇廟

貳、宣帝以前的宗廟禮制

一、陵旁立廟

二、生前作廟

三、郡國設廟

第二節 西漢後期的宗廟禮制

壹、元帝以後的宗廟改革

貳、郡國廟制的廢止歷程

第三節 儒生廟議的論辯核心

壹、祖宗廟的內涵與存毀

貳、親考廟的爭論與立廢

結 語



第四章 方士理論的融攝與運用

壹、思想史的提問

貳、「終始論」考辨

第一節 「主運說」的結構與內涵

第二節 「終始說」的創造與發展

第三節 「堯後」、「火德」與王朝正統

壹、漢為火德

貳、漢家堯後

結 語



第五章 儒學話語的構成與形態

第一節 悠謬迂誕的方士話語

壹、儒生、鄒子之徒、海上方士

貳、海上方士的話語形態

一、敢為大言、驗方立信

二、虛實錯摻、以今傅古

第二節 從鄒衍過渡到董仲舒

壹、鄒子之徒的中介色彩

貳、由終始論到災異說

第三節 崇古尊經的儒生話語

壹、訴諸經典

貳、徵於實驗

參、施於可行

結 語



第六章 古代禮制的重建與詮釋

第一節 漢初禮儀與禮學授受

壹、高堂生與《禮經》的編纂

貳、后倉及其禮學內容

第二節 郊廟改制與戴氏禮學

壹、韋玄成的宗廟禮議

貳、匡衡等人的郊祀禮議

第三節 禮學話語的循環特徵

壹、禮制的協商

貳、義理的誤解

參、派系的爭論

結 語



第七章 結 論

第一節 回顧與統整

壹、制度史的回顧

貳、思想史的回顧

參、經學史的回顧

肆、各層次的統整

第二節 循環與典範

徵引文獻



?