庫存狀況
「香港二樓書店」讓您 愛上二樓●愛上書
我的購物車 加入會員 會員中心 常見問題 首頁
「香港二樓書店」邁向第一華人書店
登入 客戶評價 whatsapp 常見問題 加入會員 會員專區 現貨書籍 現貨書籍 購物流程 運費計算 我的購物車 聯絡我們 返回首頁
香港二樓書店 > 今日好書推介
   
區政新角度
  • 定價64.00元
  • 8 折優惠:HK$51.2
  • 放入購物車
二樓書籍分類
 
AI世代生存哲學大思考:人人都必須了解的「新AI學」

AI世代生存哲學大思考:人人都必須了解的「新AI學」

沒有庫存
訂購需時10-14天
9789570853469
?橋透
黃郁婷
聯經出版公司
2019年7月12日
117.00  元
HK$ 99.45
省下 $17.55
 
二樓書卷使用細則 二樓書卷使用細則





ISBN:9789570853469
  • 叢書系列:全球視野
  • 規格:平裝 / 256頁 / 14.8 x 21 x 1.5 cm / 普通級 / 雙色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
    全球視野


  • 人文史地 > 哲學 > 概論

















    人性化的AI智慧 VS 機器化的人類,「攻殼機動隊」終有實現的一天!



      人工智慧已經發展出相當耀眼的成就,未來,更會出現「超AI」。



      一旦超AI異能力凌駕人類,人腦將不得不與電腦結合,化身為賽伯格。



      哲學教授?橋 透在《AI世代生存哲學大思考:人人都必須了解的「新AI學」》一書裡,從人類生態、經濟發展、科學哲學等角度思考AI世代的未來,並藉由AI思考人類存在的意義,以及今後人類的生存之道。



      ?橋 透在《AI世代生存哲學大思考》一書裡表示,沒有「智慧型手機」,我們就活不下去!?現代人的心理、物理層面其實已經與機器直接連結、密不可分!



      從圍棋對弈到飯店的櫃檯接待員,以至於公司經營,AI都能勝任,它們正在逐漸剝奪人類的工作?AI不用人教就能辨識貓咪、AI已獲得人腦般的複合機能,AI能進步到多接近人類的程度?後人類會更幸福嗎,還是會被AI毀滅?



      《AI世代生存哲學大思考》探討了AI的發展無遠弗屆,震撼的未來究竟有什麼前所未見的事物,等著我們去探索、承擔呢?



      人性本來就是想要不斷超越!



      然而不管你是誰,閱讀《AI世代生存哲學大思考》,先了解「新AI學」,以及有關AI的倫理道德!否則如何與即將來臨的「超AI」共存、競爭!



      超AI生存哲學的10個關鍵思考

      •人是什麼?

      •AI會不會搶走人類的工作?

      •AI會不會超越人類?

      •如何與AI共同生活?

      •賽伯格和人類究竟有什麼區別?

      •AI世代無法不使用電子機器,未來究竟有什麼等著他們去承擔呢?

      •人真的能和泛用型人工智慧談戀愛嗎?

      •人究竟控制得了科技嗎?

      •若資本主義的推手變成機器,我們該怎麼做?

      •人變成後人類會「幸福」嗎?



    人文、生物、科技學者一致推薦



      林守德(國立台灣大學資訊工程學系教授)

      梁世佑(U-ACG創辦人)

      陸子鈞(詮識數位公司執行長)

      黃貞祥(國立清華大學分子與細胞生物研究所助理教授)

      鄭國威(泛科知識公司知識長)

      (姓氏排列按筆畫順序)

    ?


     









    1章 和AI的共同生活已經開始

    自己選不如請AI幫忙「配對」

    少了「智慧型手機」就活不下去

    心理、物理層面都與機器直接連結

    「沛博」揭開與機器人對話的時代

    「物聯網」時代──把科技穿戴上身吧!

    大數據徹底改變了生活

    科技是怎麼進步的?

    「深度學習」技術掀起第三波人工智慧熱潮

    AI不用人教就能辨識貓

    AI已獲得人腦般的複合機能

    AI能進步到多接近人類的程度?

    AI蘇菲亞:「我會毀滅人類!」

    能說謊,也能戳破謊言的AI程式:狼人智慧程式

    ?

    2章 深度學習的廬山真面目

    AI研究的兩大方向

    製作簡略版的人腦模型

    「尿布」與「啤酒」混搭

    簡化人腦實際活動後再重現

    AI與人腦的差異在於自主辨識能力

    深度學習的關鍵:自動編碼

    AI的自動學習不等於人類的自動學習

    找出人類沒發現的特徵值

    「DeepDream」的創作:「噩夢圖」

    自己設計程式的AI

    人性就是想要超越人類

    AI的兩大類型:「知性AI」與「感性AI」

    「感性AI」一樣有暴走的可能

    ?

    3章 若是AI超越了人類會怎麼樣?

    只有頭腦不好嗎?為什要需要身體呢?

    前科技奇點:和AI協作

    從高級西洋棋學到的事

    藉機器之力擴增能力

    泛用型人工智慧與科技奇點

    由機器自己發現問題、解決問題

    超越人腦可塑性極限的AI

    人真的能和泛用型人工智慧談戀愛嗎?

    在前科技奇點階段就沒問題

    AI將成為應該被疼愛且不可侵犯的存在

    超AI是神嗎?

    ?

    4章 機器與人類結合的未來

    為了追上AI,必須變身賽伯格

    已經實現的賽伯格實例

    賽伯格究竟是什麼呢?

    《獵殺代理人》與「松子機器人」

    將機器人的機能輸入自己身體

    「人機一體」對戰的「超人運動」是什麼?

    尖端科技支援身障運動

    利用能力增強裝置來強化人類的能力

    鑲嵌在眼球裡的賽伯格隱形眼鏡

    動漫版《攻殼機動隊》結局的意義

    腦機介面的發展動向

    「腦對腦通訊」研發成功

    老鼠因賽伯格化變聰明

    ?

    5章 用哲學看科技

    「大腦可塑性」究竟是什麼?

    大腦可塑性與AI的可塑性互相呼應

    神經元與DNA

    冀望超越人類的AI問世是「人性」

    人是否控制得了科技?

    在古希臘時代,「文字」是一種技術

    將記憶交託人體外的裝置

    文字的意涵凌駕作者的意念

    希望藉由外在化技術促進能力向上擴增的慾望

    速度帶來快感,卻也伴隨恐懼

    人們渴求科技,且無限嚮往

    德國哲學家班雅明的「複製論」

    複製原作衍生的「連鎖變形」

    「人被機械裝置代理了」

    原作是內含解釋可能性的混合體

    被拍攝者與攝影鏡頭開始結合

    ?

    6章 格經濟的時代

    「機械化經濟」大約至二○三○年落幕

    AI會搶走人的工作嗎?

    「利用機器生產機器」無限循環

    對照需求曲線與供給曲線,觀察AI經濟

    「賽伯格經濟」登場

    賽伯格經濟(1)故事篇

    賽伯格經濟(2)理論篇

    人類恐怕喪失提升可塑性的慾望

    作為生物的基本需求已大致獲得滿足

    因慾望展現而存在的資本主義的極限

    若資本主義的推手變成機器,我們該怎麼因應?

    古希臘也曾面臨「喪失可塑性的危機」

    油門與煞車互相牽制

    經濟被科技收編

    ?

    7章 關於後人類的思考

    以泛用型AI為模型變身賽伯格

    「意識上傳」的可能性

    已成功的兩項上傳實驗

    保住可塑性,卻保不住個性

    後人類是「拋棄個體的集合體」

    變成後人類會「幸福」嗎?

    仰賴電子式操作提升幸福

    從生物變身成非生物是「快樂=幸福」的事

    我們不得不變身為「擬人」

    ?

    後記

    參考文獻

    ?









      我在早稻田大學開設有關「科技的哲學」的課程,這門課從開課到現在大約已經有十年。自己說自己有點老王賣瓜的嫌疑,不過說真的,我的這門課程還蠻受學生歡迎的。原因可能是我把拍成動畫的漫畫《攻殼機動隊》及人氣電視動畫影集《新世紀福音戰士》等也都納入教材,和學生們一起思考「人工智慧」(Artificial Intelligence,AI)和「賽伯格」(cyborg)的關係吧。



      二○一五年、二○一六年,日本媒體對於AI的相關報導尤其多。各位之中應該有許多人聽說AI與人類職業圍棋選手對弈,還贏得壓倒性勝利的新聞吧。稍早以前還有另一則新聞,是美國谷歌(Google)公司的AI在未經人類教導下挑選出貓的圖片,很厲害吧?這些時事新聞引發了人們的危機意識,大家開始擔心自己的工作會不會被AI搶走?英國學界於是展開調查研究,日本新聞界也大量播報相關新聞與專題報導。在這種氛圍下,我在大學開設的AI相關課程自然引來許多學生的高度關心。



      我觀察學生們上課時的反應發現,文科學生似乎只要內容範圍不出現數學(!)都好說;理科學生則是非常關心技術領域的事。但無論是文科生或理科生都有一個共通的反應:「什麼嘛,哲學老師教AI和賽伯格做什麼呢?」



      AI和賽伯格很明顯都屬於理科的話題,一般人也認為文科學生不需要接觸這些。但是我必須說:這麼想可就大錯特錯啦!即使沒錯,也過於先入為主。這話怎麼說呢?理由是,既然AI和賽伯格即將在「近期的未來」成為現實,當然要趁現在多多加強相關的哲學探討呀!



      所謂哲學,單以一句話來形容,就是思考「人是什麼?」等題目,總而言之是一門「思考的學問」。說得稍微深入些,就是總括科學等學問,以作出綜合判斷的學問。



      既然如此,我們應該怎麼看待已經進步到可以代替人類思考的AI,以及即將因人類與機器或AI合體而誕生的賽伯格呢?我們不得不思考它們和人類究竟有什麼區別?



      我們現在正面臨到的問題是Google的工程總監雷.庫茲威爾(Ray Kurzweil)所提出的「Technological Singularity」,即「科技奇點」。科技奇點也被稱為「二○四五年的問題」,據說到了那個時間點,電腦將擁有超越全人類的智慧。若真是如此,今後我們應該思考的將不是人工智慧的本身。既然人工智慧將超越人類,賽伯格也必然會登場,這時再不思考前述的問題:「人類是什麼?」恐怕會產生出大問題。



      就現在的時間點而言,人工智慧尚不包含倫理觀念及哲學,也無關乎善惡。



      舉例來說,開發搭載AI的自動駕駛汽車的最主要問題不是科技,而是軟體開發。製作軟體程式時,研發人員的煩惱是:軟體程式該怎麼寫?



      進一步舉例來說,貓突然衝到路上時,自駕車該怎麼反應?當人突然衝到路上又該怎麼反應?遇到貓就繼續行駛;遇到人就緊急煞車嗎?



      假如不先想好「和人的性命比起來,貓的性命有多重要?」這問題,程式就寫不下去了。這問題並非科技問題,而是層次極高的哲學問題。這意味著,假如不先釐清「人是什麼?」、「人和貓有什麼差別?」、「人的性命和貓的性命有什麼差別?」等問題,AI就會不知道該怎麼反應。



      因此,這本書嘗試以哲學的觀點來思考當今急速發展中的先端科技:AI以及未來科技:賽伯格。近年來,AI已經跨出科技領域,成為一般話題。現在,AI幾乎天天出現在新聞、雜誌及網路上,說它已無所不在也不為過。



      「AI會不會搶走人類的工作?」、「AI會不會超越人類?」每天都有各式各樣報導繞著這些話題打轉。人類今後究竟該如何迎戰AI?



      總之我想以這類話題為中心寫作本書。



      說到這邊,請容我稍作自我介紹。我是念德國文學出身的,當初的研究主題是尼采。也就是說,我的研究生活是從研究德國思想開始。我在獲得大學教職時,一些因緣際會讓我讀到一本書──《媒體人:溝通革命的結構》(????人間──????????革命?構造,中野收著,勁草書房,一九九七年)一書,時間點大約是一九九○年代中期。



      《媒體人》一書嘗試以社會學的角度,分析近代年輕世代以新力(SONY)隨身聽(令人懷念啊!)等電子機器武裝自己的現象。



      那正是電視動畫《新世紀福音戰士》風靡社會的時代。不知道是不是這個緣故,我讀這本書時,腦中時常浮現主角真嗣總是藉由隨身聽保護自己、遠離外界的畫面,而我也直覺認為年輕人的確是這副模樣。



      一想到這裡我又接著想到,這樣的電子世代和過去世代過的生活截然不同。例如,電子世代可能會不斷把最先端科技帶在身上使用,片刻不離。



      「這麼一來,人類會變成什麼模樣呢?」我的思緒開始圍繞著諸如此類的問題打轉。



      也就是從那個時候開始,我萌生了一個念頭:不妨來分析一身科技裝置模樣的未來人類吧。



      就在我滿腦子想著這些事情的時候,二○○三年,在東京,將自己定位為賽伯格原型的英國雷丁大學(University of Reading)教授凱文•瓦維克(Kevin Warwick)做了一個實驗,將自己化身為賽伯格,而我有幸獲得觀摩的機會。



      那時,瓦維克教授實驗將自己手臂的神經和電腦相連。我親眼目睹了那場實驗,所以確信:未來的數位人類就是那模樣!



      這些因緣際會促使我開始研究人工智慧與賽伯格。不過也可以反過來這麼說,透過未來圖像反觀現在,或許可以知道當今人類發生了什麼事情。



      我在課堂上對年輕世代講授賽伯格、生物科技、機器人、AI與人類關係的方式,其實是一面藉由科學或工學提示學生,科技實際上有可能發展到什麼程度,一面讓學生觀賞以科技為主題的影像資料(例如漫畫、動畫、電影、藝術創作等),從科技話題轉入哲學議題。



      我的教材取材廣泛,除了《攻殼機動隊》(士郎正宗的原作漫畫版、押井守的動漫劇場版、神山健治的動漫電視影集版),還有《雲端情人》(Her)《全面進化》(Transcendence)《成人世界》(Chappie)等電影,一直到以生物科技為主題的藝術創作都有。



      期末時,我會請學生繳交期末報告。學生的意見大略分成以下三類。



      1.應該絕對禁止開發賽伯格或AI。

      2.科技的進步無法避免,但也無法全面予以肯定。

      3.贊成開發科技,而且應該促進科技發展。



      我自己的立場是3。當然,前提是必須謹慎注意,而且絕對要顧慮安全性。



      那麼,立場是1和2的學生為什麼會對科技的進步持否定態度呢?



      經過彙整,他們的想法是以不加人工之手,維持原始自然狀態作為前提。



      我曾經稍微支援過生態團體,也聽聞過生態主義者中也存在自然應由人類加以管理與保護的看法。



      當然,有些派別並不認同這種生態管理思想。但是,比較史前人類生活的自然與現代都市,也就是已遭人類改變的自然環境,兩者的狀態截然不同,這一點無須爭論。自然環境本身也不斷在改變容貌。



      人類也一樣。史前人類與現代人類大大不同。所以說,這世界已經沒有任何一個地方還存在原始自然樣貌的人類了。然而不是這樣的,我們應該將人類與周圍環境間的關係,以及這關係如何轉變作為主題加以討論。



      而探討AI與賽伯格科技的哲學問題,正是在思考這種關係與其轉變。



      順帶一提,我的孩子現年十五歲,喜愛程式設計及電子作業到無法自拔,他的電腦知識當然遠在我之上。另外,最近興起一股從小學開始學程式設計的風潮,也有講座傳授高中生AI啟蒙知識。最近的世代被稱為數位原住民(Digital native),就像我的時代是一出生就有電視機,覺得電視機很普通一樣,對他們而言,電子環境所營造的環境,是理所當然的環境。即使不寫程式,他們也理所當然地使用著LINE、推特、IG(Instagram)等各式各樣社群網路。



      這世代無止盡地使用電子機器,不可或缺。那麼,未來究竟有什麼等著他們去承擔呢?或許一時之間你對於這些問題還感到茫然,但沒關係,只要你願意一邊想像,一邊閱讀本書就好。

    ?




    其 他 著 作