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留在世界邊緣:「入世而不屬世」的十架真理

留在世界邊緣:「入世而不屬世」的十架真理

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9789864002306
曾劭愷
道聲
2019年7月12日
117.00  元
HK$ 105.3
省下 $11.7
 
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ISBN:9789864002306
  • 叢書系列:研讀探討
  • 規格:平裝 / 320頁 / 14.8 x 21 x 1.8 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
    研讀探討


  • 宗教命理 > 基督教 > 神學/教義學

















      我們的信仰是否不自覺地,使你與世界彷彿隔著一道無形的圍籬,讓你成了「留在」世界邊緣的人?這個世界可能是你的家庭、你的婚姻、你的朋友、你的職場……因著福音的緣故,有時是否反倒疏離了你和家人的關係,限縮了你和朋友聊天的話題,影響了你和同事的互動;讓自己似乎成了誤闖都市叢林的外星人?



      然而耶穌說:

      現在我往?那裡去……是叫他們心裡充滿我的喜樂。

      我已將?的道賜給他們。

      世界又恨他們;因為他們不屬世界,正如我不屬世界一樣。

      我不求?叫他們離開世界……。

      求?用真理使他們成聖;?的道就是真理。

      ?怎樣差我到世上,我也照樣差他們到世上。

      (約翰福音十七:13-18)



      主耶穌說我們不屬這世界,又說祂差我們到世上;基督的信仰是活潑的道、復活的大能,是「入世而不屬世」的十架真理。耶穌又吩咐我們「我差你們去……你們要靈巧像蛇,馴良像鴿子」(馬太福音十:16)。



      那麼究竟是什麼使我們和身處的世界格格不入?

      我們應當如何理解所信的真理,這對於我們在地上的生活又意味著什麼?



      本書精闢的論述及見解,幫助你重新審視自己,深思主道,祈能確切地落實基督的生命之道;使生活即信仰,信仰即生活。



      本書將引領你,轉化新的思維,發現新的突破,找到啟動「世界」的新方式!



    名人推薦



      蔡麗貞 中華福音神學院教授

      胡維華 中華福音神學院舊約教授

      周功和 中華福音神學院前院長

      譚國才 台灣浸信會神學院教授

      林鴻信 台灣神學研究學院教授

      康來昌 前中華基督教長老教會台北信友堂牧師

      吳國安 新加坡神學院神學教授

      彭盛有 台灣浸信會神學院教授

      江丕盛 香港中國神學研究院教授

      洪 亮 香港中國神學研究學院教授


     





    聯合推薦

    周序 具洞察力的看見 周功和

    康序 留下什麼? 康來昌

    彭序 在真理中得自由 彭盛有

    作者序 瘸子必跳躍像鹿



    1? 真理影響生命

    2? 永恆聖子,罪人子嗣

    3? 十字架的雙重諷刺

    4? 復活的生命

    5? 新天新地的盼望

    6? 與基督聯合

    7? 勞苦與安息:效法基督的柔和謙卑

    8? 以神為樂

    9? 我們在天上的父

    10? 行在地上





    周序



    具洞察力的看見




      什麼是錯誤的屬靈觀?一個源自古希臘的異端說:身體不重要;物質是惡。約翰壹書反駁這個「幻影說」異端。聖經處處告訴我們身體重要,物質非惡。基督肉身復活的真理,肯定身體的重要,也帶給信徒榮耀的盼望。基督是成了肉身來的。福音書裡的族譜啟示聖子?成為罪人的子孫,被釘在十架上,化惡為善。這是筆者對曾劭愷老師所寫之書部分內容的粗略歸納。

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      曾老師的書不是枯燥的神學論述。他頗富文學素養,文筆精練。其中一例是,解釋馬太如何使用文學上的雙重反諷法,將神學上的張力發揮得淋漓盡致。兵丁玩弄耶穌,耶穌卻以靜默來諷刺兵丁。神曉得用比人更高的諷刺。「十字架,人類惡行的高峰,成就了神至高的善。」「 十字架(魔鬼的工具),滿足了神的公義。」

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      書中使用精確的解經來糾正錯誤的觀念,以建立正確的屬靈觀。以下舉三個點到為止的例子來鼓勵讀者閱讀全書。第一,當耶穌在十架上引用詩篇二十二篇1節時,祂不只是表達痛苦,也表達對天父的信靠,因為耶穌引用第1節,是要我們思想整篇詩篇。第二,和合本聖經對彼得後書三章8-12節的翻譯不理想。曾老師藉著精闢的原文解經,說明末日的烈火??不是把天地燒盡;天地乃是類比金子經過火窯的試煉,成為精金。換句話說,舊的天地被煉淨,改造為新天新地。第三,和合本聖經對馬太福音十一章12節所謂,天國是「努力」進入的,不是正確的翻譯。正確的翻譯是:「……天國一直在強勁地拓展著,狂熱的人要抓住它。」

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      曾老師不但富有創意,也尊重傳統。在肉身、信心與成聖的定義上,他引述加爾文(John Calvin)。而在信徒對抗試探方面,他引述約翰•歐文(John Owen)。其實他處處引用宗教改革傳統中的神學觀念,包含強調「與主聯合」的主題。曾老師同時也批判一些不對的傳統或觀念,例如:得救就是為了靈魂上天堂、物質世界將被毀滅、道德主義、華人文化中的謙卑觀念和禁慾主義等等。

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      書的最後兩章解釋與應用主禱文。曾老師指出,神的國降臨由日用飲食的小事開始。這個簡單的觀察實在是具洞察力的看見!他詮釋主禱文時也指出,神的旨意行在地上包含知足、饒恕、勝過試探、脫離惡者以及神的榮耀終末的彰顯。每一項討論都很有造就性。這本書提醒信徒,在基督裡我們擁有不可剝奪的喜樂,因為有一天我們會徹底活出神形像在我們身上所彰顯的榮耀。若是細讀與領受這本書的信息,讀者將可避免誤入歧途,在成聖的道路上大有進展。


    中華福音神學院前院長

    周功和 牧師




    其 他 著 作
    1. 當耶穌遇見同志