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地表最強國文課本 第二冊:不如歸去休學期

地表最強國文課本

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訂購需時10-14天
9789869683784
陳茻
逗點文創結社
2019年8月01日
117.00  元
HK$ 99.45
省下 $17.55
 
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ISBN:9789869683784
  • 叢書系列:示見
  • 規格:平裝 / 304頁 / 14.8 x 21 x 1.52 cm / 普通級 / 初版
  • 出版地:台灣
    示見


  • 文學小說 > 文學研究 > 華文文學研究











      政治與文明都會創造傷口

      讀經典文本,是為了癒合

    ?

      戰爭亂世,仕途艱困,失去至親

      這個世界太多無法承受的痛楚

      舊的體制正在崩壞

      然而,新的價值也正在形成

    ?

      第一冊所選的課文

      一切的苦難僅說了一半

      而歷劫歸來的第二冊

      是寫給那些被時代毀棄的人

    ?

      「不如歸去」或許是對這世界有小小的失望。但我依然期待歸去後,看見的仍是那個平淡的老地方,有風有雨,有陽光偶爾灑落——

    ?

      老子、荀子、韓非、司馬遷、杜甫、白居易、范仲淹、關漢卿……

      這次不再只是教科書中的文人或思想家

      除去各種政治重擔、理念價值的他們

      跟你我一樣,都是充滿缺憾與挫敗的人啊

    ?

      讀《女兒國》開始面對自己的心魔

      讀《不伏老》摸索「我是誰」的終極問題

      讀《兵車行》學會為民間疾苦發聲

      讀《老子》真正去感受世界的衝突與和諧

    ?

      「不朽」是一連串的毀壞與重建

      在每個時代的人們心中

      以新的姿態樣貌出現

      如今這些背不起來的經典課文

      都是讓你讀了一頁長大的祕笈

    ?

      「這一次,不談世界的真理,不談美好的理想,不談崇高的人格,不談生命的喜悅。我們來談生而為人的掙扎與疼痛,談錯看人間風景的失落,談身心不得歸的異鄉人……我們用力去看這個世界的缺憾,不要急著去填補,更不要遮掩。」——「地表最強國文課沒有之一」臉書專頁作家 陳茻



    本書特色



      ★萬本暢銷的《地表最強國文課本》,三部曲之二突破地表上市。(沒看過第一冊,也請安心服用)

      ★杜甫詩很消極?司馬遷記史太浪漫?范仲淹沒去過岳陽樓?有別於傳統國文課堂上的獨特詮釋!

      ★在「不如歸去」翹課前,先感受感受古人的苦難與痛楚;你人生的掙扎,他們也略懂略懂。


     





    課前預習

    第一課:圓圓曲/吳偉業

    第二課:女兒國/吳承恩

    第三課:不伏老/關漢卿

    第四課:岳陽樓記/范仲淹

    第五課:琵琶行/白居易

    第六課:兵車行/杜甫

    第七課:鴻門宴/司馬遷

    第八課:齊桓公好服紫/韓非

    第九課:性惡/荀子

    第十課:小國寡民/老子

    課後心得

    參考書目





    序文



    課前預習


    ?

      這本書,寫給那些被時代毀棄的人。



      印象中,應是在某篇談庾信的文章中,第一次讀到這個概念。庾信是南北朝時的文人,那個時代亂,誰都身不由己。人說「庾信平生最蕭瑟,暮年詩賦動江關」,當初看到這句話,心裡有些感傷。但那個時代太遠了,情緒大半是被文字逼出來的,與我的生命無關。



      多年後想起這些,才懂得原來每個時代都有這樣的人。曾經相信過的一切,可以在一瞬間崩解。生死存亡之際,每個選擇都充滿著血淚與無奈。可人一旦在這世界上失了信仰,失了青春,就會在一瞬間老去。而這世界依然轉動,天地不仁,以萬物為芻狗。



      在太平盛世感嘆人生浮沉,對許多人來說是太奢侈的夢。我的第一本書,試著從過去的人們身上找到生命的意義,即使在百死千難中磨著,最後總要磨出晶瑩溫潤的光澤。這並不容易,是以讓人嚮往。



      而這一本書,我想寫些容易的事,寫那些在生命中隨隨便便就會出現的掙扎、苦難、離散。第一冊與第二冊是兩條完全不同的路,分別探問人間的光明與黑暗。我希望透過這兩條路,逼出那個始終難解的問題:如果生命本就沒有意義,一切又將何去何從?



      第一課,選的是吳梅村的〈圓圓曲〉。相較於第一冊的黃宗羲,吳梅村在忠孝節義前顯得無比軟弱不堪。我嘗試透過這樣的視角切入,揭去忠臣孝子的道德框架,將目光集中於個人的掙扎與苦痛,這是這本書最重要的工作。透過吳梅村的眼睛來看陳圓圓——一個在時局中浮沉的女人,也才更能看見那些無助與徬徨。



      第二課選〈女兒國〉,對比第一冊的《牡丹亭》,談欲望在不同的性別角色身上截然不同的意義。



      第三課寫關漢卿,談元帝國時期一切價值信仰的崩壞。蒙古的統治對漢人來說是亂世的極致,士人在這個時代進退失據,各自退守到生命最後的防線。當這時代與我們曾經信仰的一切背道而馳,探問生命的意義這件事依然值得嗎?



      為此,我特意在下一課選了范仲淹的〈岳陽樓記〉。在第二冊的整體架構中,這篇文章顯得十分格格不入。我正希望透過這樣的衝突,思考那些偉大的人格,最初何以能被成就,最終何以能夠不朽。他們是幸運的嗎?或終究只是另一種姿態的掙扎呢?



      第五課的〈琵琶行〉延續了這些追問,希望能夠將那些處境勾勒得更清楚。比起那些充滿希望的信念與價值,此刻我可能更在意信仰的失落。第六課所選的〈兵車行〉,是杜甫在安史之亂前的作品,那是風暴前夕的一點小風小雨,但詩人當時並不知曉。



      歷史給了我們事不關己的從容空間,就連偶然拾獲的共鳴也來得輕浮,但這畢竟不是壞事。



      第七課選〈鴻門宴〉,算是本書的一個轉折點。司馬遷的人生悲劇是一個層面,他筆下的項羽與他對歷史的心思則是另一個。司馬遷筆下的歷史與歷史上的司馬遷,像是鏡子的兩面,隔絕了現實與虛幻,但兩個世界卻呈現幾乎一樣的姿態。



      第八、九、十課嘗試將先秦諸子重新排列,一如第一冊的孟子、莊子、孔子,這冊也安排了一條韓非、荀子、老子的思想道路。用課次去排列,並不是要在學術上提出多?驚人的見解,或嘗試重構先秦思想的譜系。我只是希望將傳統上的法家、儒家以及道家的人物放在一起,檢視彼此之間的思想淵源。這麼做,是為了跳脫某些習以為常的視角,撕去九流十家的標籤,也讓這些古老思想家的生命扎扎實實地顯現出來。可以看見他們的失落與掙扎,與你我都一樣。



      這一次,不談世界的真理,不談美好的理想,不談崇高的人格,不談生命的喜悅。我們來談生而為人的掙扎與疼痛,談錯看人間風景的失落,談身心不得歸的異鄉人。



      這一次,把生命還給生命,血肉還給血肉,用力去看這個世界的缺憾,不要急著去填補,更不要遮掩。

      我在這本書裡寄放了一些我對歷史、文化與現世的想法,這在教育上是有意義的,其餘更高遠的目標,我不敢妄言,眼下也並不那麼在意。

      書中一切考證、析論,固然經過我懷抱敬意的斟酌,但詮釋必有其主觀,願各位在讀的時候,依然不可輕易相信我所言。

      我預期藉由閱讀古代經典,完成三個階段的目標,三階段彼此連動。



      第一,是將個人的生命與所處的時代盡可能還給古人。每段文字都有一個起點,文字紀錄了當時人們的想法,背後投射出來的是他所處的時代。過去,人們有著與今日不同的思考方式,認知到的世界樣貌也全然不同。如果只是用今日的角度去看待這些材料,甚至為了經典的「當代價值」,粗暴地將作品與時代分割,擷取某些片段嘗試比擬現當代的概念或事物,只會丟失經典真正的價值。經典不該只是披著「當代價值」外衣的伶人,只為了安慰害怕經典被現代人屏棄的人們而粉墨登臺。



      第二,是將第一階段所還原的世界與當代比較,藉以逼出每個時代的特殊性。時代的特色是透過比較得來的,不熟悉過去,便無法知道當代實際擁有什麼。透過比較,我們可以知道這個時代有什麼是不同於過去的,有什麼是得來不易的,有什麼又是該被捨棄的。



      過去的材料之所以有價值,並不是因為它與這個時代有很多相似之處,而是它與當代畢竟不同。歷史是一個巨大的社會實驗室,提供了豐富的資料,讓我可以盡情分析、評價與詮釋。我們思索的始終是人的問題,面臨的是人的挑戰,鑑往知來並非要未卜先知,而是為了將過去到現代的道路看清楚,更完整地思考將來該走向何方。



      第三,透過不斷地還原、比較,我們將會更清楚歷史是不可分割的,所有的斷點都只是暫時的。我們與過去的人們也是不可分割的,有著千絲萬縷的關聯。任兩個時空之間,必然存在著諸多差異性,也必然有著許多相似之處。歷史的脈動是變與不變交錯而成的,人事固然有其代謝,但論快樂與疼痛的形狀,我們與過去的人們並沒有太大的差別。走到這個階段,當意識到我們也是世界的一部分,像朝陽,也像葉子,在每一個瞬間的生命裡,都將有枯有榮,有生也有死。



      而截至目前為止,我的書都還在第一階段努力。如何走向第二階段,我在書裡留下許多線索與可能,也有我的期待,不過實際發生時的情況必然不是我想像的那樣,那也很好。書寫成之後,我便不能再主導它的命運了。這一冊十餘萬字,是我費盡思量打造的鑰匙,至於門外的世界如何晴雨,如何悲喜,我不打算去猜測,僅只將其交給每個有緣得見此書的人手上。



      關於第三階段,對我來說是一個很通達、很快樂的階段,以這本書的文字來說,是沒有辦法觸及的。而對這個偉大世界來說,文字永遠是次等的,音樂、雕刻與繪畫,一切人為的藝術形式都是如此。



      我並不為此感到失落,只為了我們的渺小與喧鬧,感到無比雀躍。




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