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京都.掌故.地圖:古典文學的世變構圖與情志出路

京都.掌故.地圖:古典文學的世變構圖與情志出路

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9789683390695
許東海
文津
2019年6月01日
100.00  元
HK$ 90
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ISBN:9789683390695
  • 叢書系列:文史哲大系
  • 規格:平裝 / 228頁 / 15 x 21 x 1.2 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
    文史哲大系


  • [ 尚未分類 ]











      這是一本構築於「京都•掌故•地圖」三者的文學主題與合體論述,恰似士人心靈歷經風雨困境的窮途末路,回首向來蕭瑟處,終竟領悟落盡繁華,看見真淳的靈魂咖啡屋,於是在驀然回首的燈火闌珊處,與名為孤獨的身影深飲細訴,兀自弄影起舞,進行著靈魂深處的自我往復與對讀。於是乎我們可以藉此發覺古典閱讀,既像是一卷買酒白雲邊的笑傲江湖,抑或冰心一壺的獨釣寒江雪般冷冽孤矗,還可能又是一本告別京城風雨路,世變構圖今是昨非的人生回憶錄與生命啟示錄。


     





    自序??? 01



    壹、歸返地圖與仕宦諫書:陶淵明辭賦的歸田論述及其心靈構圖??? 1

    一、緒論:陶淵明辭賦之歸田論述及其文化意涵? 1

    二、歸田系譜:〈歸去來辭〉、〈感士不遇賦〉的賦學源流及其文類轉換??? 5

    三、歸田地圖:〈歸去來辭〉的田園風景與心靈地圖? 11

    四、歸田諫書:〈感士不遇賦〉的聖賢殷鑑與歸田諷諫??? 18

    五、結論:系譜•地圖•諫書——陶淵明辭賦所映現的歸田文化構圖與人生對話? 26

    ?

    貳、京城世變與賦體淵源:《洛陽伽藍記》與漢賦之京華書寫? 31

    一、緒論:《洛陽伽藍記》的賦化身影? 31

    二、世變蕪城:《洛陽伽藍記•序》之世變巡禮與京華追憶??? 34

    三、京華再現:《洛陽伽藍記》與漢代京都賦之洛陽書寫? 38

    四、貴遊仙境:《洛陽伽藍記》與漢賦之空間鋪陳??? 44

    五、賦筆史記:《洛陽伽藍記》與漢代京都賦之文體互涉? 50

    六、結論:《洛陽伽藍記》——融合漢代賦學與北魏史學的京華書寫??? 55

    ?

    參、貴遊天堂與世變洛陽:《洛陽伽藍記》的賦化觀照及其世變圖像??? 57

    一、緒論:《洛陽伽藍記》序文與正文的風景互涉??? 57

    二、洛陽伽藍與貴遊天堂:《洛陽伽藍記》首卷的賦化典範??? 61

    三、京華紀勝與伽藍見證:《洛陽伽藍記》之佛寺鋪陳??? 72

    四、貴遊山賦與世變京城:《洛陽伽藍記》引〈庭山賦〉之諷諭意涵??? 84

    五、結論:《洛陽伽藍記》——貴遊天堂及其世變圖像的賦化追憶? 97

    ?

    肆、山水名實與謫遷情志:柳宗元永州謫遷書寫及其困境地圖? 99

    一、緒論??? 99

    二、謫詩與名實:〈愚溪詩序〉的貶謫指涉與困境解嘲??? 100

    三、正名與反諷:〈冉溪〉、〈愚溪〉的名實意涵與正言若反? 105

    四、山嶽與囚獄:〈囚山賦〉的名實書寫??? 113

    五、結論??? 121

    ?

    伍、山水正名與賦體問對:柳宗元〈愚溪對〉及其相關續衍的書寫變創與賦學觀照??? 123

    一、緒論:唐以前山水文學中賦學因子及其對話、正名之書寫變創? 123

    二、賦體問對與經典示現:宋玉〈對楚王問〉與東方朔〈答客難〉之智愚論述??? 127

    三、愚士與愚溪:〈愚溪對〉之山水問對及其貶謫論述??? 133

    四、正名與變音:〈貪泉對〉之柳文摹擬及其世變論述??? 137

    五、結論:山水正名與賦體問對——柳宗元〈愚溪對〉之山水文學變創及其賦學意涵? 142

    引用書目??? 146

    ?

    陸、京城秋聲與士臣諫諍:歐陽脩〈秋聲賦〉、《歸田錄》中的諫諍意識及其困境觀照??? 149

    一、緒論:仕宦秋聲與告老歸田??? 149

    二、歐陽脩諫諍意識與北宋慶曆諫諍風氣??? 151

    三、〈秋聲賦〉之秋聲書寫與諫諍指涉? 155

    四、《歸田錄•序》的諫臣身影及其困境??? 161

    五、《歸田錄》的諍謗鑑戒與士臣名節? 165

    六、《歸田錄》的「隱惡揚善」與諫諍意涵? 170

    七、《歸田錄》中諍臣之道及其史學觀照??? 173

    八、秋聲與歸田:歐陽脩的歸田召喚與仕宦追憶? 179

    九、結論:秋聲與歸田——歐陽脩諫臣生涯的另類回憶錄與靜思錄? 185

    ?

    柒、帝都方志與世變掌故:明代李濂《汴京遺蹟志》之以文代史及其艮岳書寫??? 189

    一、緒論:李濂著述之博學多聞與文、史兼善??? 189

    二、巡禮與書寫:李濂的歷史巡禮與《汴京遺蹟志》的藝文編寫??? 192

    三、傳統與變創:李濂《汴京遺蹟志》與宋元明地理志之「藝文」體例? 197

    四、帝都與文史:《東京夢華錄》與《汴京遺蹟志》之帝都書寫??? 207

    五、樂遊與興亡:《汴京遺蹟志》之艮岳書寫??? 211

    六、懷古與寫史:《汴京遺蹟志•藝文》所見明代詩歌之艮岳書寫? 221

    七、結論:《汴京遺蹟志》——李濂以文代史的帝都追憶與方志書寫??? 226





    自序



      這是一本關於「京都•掌故•地圖」主題的中國古典文學論述,也是傳統士人文化心靈及其精神旅途的一種探觸,其中主要藉由詩歌、辭賦等等文體的形塑與傳輸,細緻鋪陳不同作者情志曲折與終極歸宿的聽我細訴,它顯然並非一般炙手可熱的時空穿梭劇齣,卻一一承載著許許多多難以言述,及其攸關天意人事的內在情志構圖,更深刻牽動一路碰撞與對話的情志迷霧,其中從觀看出發到論述成書,一幅幅自我神話般的內在歷程與彩繪心圖,其實往往又透顯著從心路到出路的抒情表述,於是每一篇看似作者的叩問與性情之腳註,同時又代言著古往今來潛藏於京都、掌故與地圖重要質素背後的世變構圖。



      文中所揭櫫的情志出路,雖是本書閱讀之後的試圖回覆,卻也從而浮現出文本原始作者的每一回源自於喟嘆與省思之初,迴旋往復所醞釀的情志出路及其未來藍圖,其中既往往不乏相關傳統書寫系譜的探觸,更潛心於活出自我的當下構築,因此透過字裡行間的經緯錯佈,我們或許得以毫無拘束看見其中一幅幅盱衡歷史世變的文學構圖,進而洞燭士人心靈困境的每一道傷痕與苦楚,從而透視了文學生命另類的內在溫度、力度與高度,其中例如六朝陶潛的歸田地圖;北朝楊衒之的洛陽浮屠;唐代柳宗元的山水謫黜;北宋歐陽脩的秋聲辭賦與歸田回憶錄;明代丘濬問對的貪泉與仕途;李濂追溯的汴京掌故,凡此種種文學向度,皆一一呈顯古典文學裡獨特的世變構圖與其盛衰之數,於此一一傾囊而出,散文詩賦,甚至筆記、方志的不一而足,見證了傳統文體精采絕艷的武庫盡出,其中無論小門大戶,一一靈蛇吐珠,既富於逞才示學的旗纛揮舞,古今藝苑的大刀闊斧,更見各擅勝場的長袖善舞,從而得以成就這一場攸關「京都•掌故•地圖」主題的世變構圖與文學演出,其中「京都」流露追夢士人的生命光譜;「掌故」無異於追憶與安撫的時空交互;「地圖」則是自我諫書與心靈向度的生命歸宿。



      這一本構築於「京都•掌故•地圖」三者的合體論述,恰似士人心靈歷經風雨困境的窮途末路,回首向來蕭瑟處,終竟領悟落盡繁華,看見真淳的靈魂咖啡屋,於是在驀然回首的燈火闌珊處,與名為孤獨的身影深飲細訴,兀自弄影起舞,進行著靈魂深處的自我往復與對讀。於是乎我們可以藉此發覺古典閱讀,既像是一卷買酒白雲邊的笑傲江湖,抑或冰心一壺的獨釣寒江雪般冷冽孤矗,還可能又是一本告別京城風雨路,世變構圖今是昨非的人生回憶錄與生命啟示錄。



      本書付梓出版年度,喜逢 簡師宗梧八十壽誕慶祝,念茲在茲負笈問學業師辭賦,彈指轉瞬已然四十寒暑:賦海無涯迷津渡,高山宗仰鳳棲梧,簡盡寒枝許安頓,愧不成章東海書。謹以此小拙著,野人獻曝,祝福 梧師:壽比南山磐石固!



      書中所收錄的各篇文章論述,分別發表於與國際學術會議與國內外學術刊物,依照章節前後序列所述,主要包括《湖北大學學報》/湖北大學、《第八屆漢代思想與文學國際學術會議論文集》/政治大學、《文與哲》/中山大學、《東方詩話學第七屆國際學術會議論文集》/東方詩話學會、《漢學研究》/台北漢學中心、《文學與文化》/南開大學、《成大中文學報》/成功大學等處,茲不贅述。


    許東海 序於 臺北政治大學

    2019孟春




    其 他 著 作
    1. 放逐與追逐:唐代宰相辭賦的謫遷論述及其困境問對
    2. 古典山嶽文學論集:辭賦書寫與文類跨界
    3. 經典與世變的辭賦書寫
    4. 諷諭、美麗、感傷:白居易之詩賦邊境及其文化風情