推薦序
我所不夠理解的悔之，正是我所喜愛的悔之，最迷人之處！——序《就在此時，花睡了》
我必須承認，拿到稿子後，翻讀了三分之一，我便有些後悔了。
不該這麼快答應，替悔之的散文集子《就在此時，花睡了》，寫篇序文。
但，我又猶豫了一會。心想，不然擱個幾天，再看看吧！
但擱在那幾天，我並沒有長什麼新見識，拿起來再讀，還是有點懊惱，答應得太急。
於是，就在擱下，想想，再猶豫，再翻讀的推拉下，也不得不硬著頭皮，寫這篇序文了。
以我跟悔之的交情，沒理由不寫這篇文章。
以悔之的才情，我也很有理由，為他的讀者詮釋一些「我所認識的許悔之面向」。
但，這本文集，有些超乎我的能力之外，並非我所熟悉的人與事，寫來難免心虛啊！
悔之，從一位工科出身，但本性文青的少年詩人，青年編輯，中年文創，習字作畫，抄經學佛，如今集多重角色於一身：中生代重要的詩人，成功的編輯人出版人，優秀的作家，令人耳目一新的書法家、水墨創作者，一路走來，我是看著他的蛻變，但也遺漏掉很多沒看到的部分，特別是，他在這本紀錄自己心路歷程，交友範圍的散文集裡，有很多我也是讀了方才知道原來他是這樣走過來的啊！
悔之其實徹頭徹尾，是一位文青。
但，他太聰明太優秀了，以致於，在少年時期，必須被迫投入理工的範疇。然而，他又是一個相當桀驁不馴的反骨之人，注定不可能在「被迫的」際遇下，接受現實一輩子。
悔之的魅力，是他在這一次又一次的「自我剝離」過程中，以他的生命，全方位的去迎戰，不逃避，且不吝於顯現自己的脆弱，於是往往是那麼樣的充滿張力，充滿辯證，充滿掙扎，充滿困惑。於是，也惹人好奇，與疼惜。
他有那麼多朋友，來自各領域，多半是被他這股氣質給吸引，給迷上的吧！
我無以名之，只好稱之為，一種詩人的天生氣質。
悔之因而就是個天生的詩人。
寫詩的時候，他當然是詩人。不寫詩的時候，他也是以詩人的細緻，敏感，堅定，去處理人事，去看待紅塵，去因應他的創作。
他自己承認，嘗試習字，抄經，是為了抑制自己的躁與悶。躁與悶，於我看，無非都是一股對生命本質的躁動與不安，對生活困頓於現實規律的反抗。
每個人都或多或少有一些些，不過，詩人，或傾向詩人本質的人，會更多一些些罷了！
悔之，就是這樣一個，注定「本質是詩人」的人啊！
你能叫他怎樣安頓於紅塵，而不倦怠！
你能讓他怎樣沉默於現狀，而不仰嘆！
很難，很難，於是，我們便讀到了這一本，悔之紀錄他的工作，他的交友，他的創作，他的沈浸於「古典之現在化」種種嘗試的文字。
你會驚訝，他的涵養之深，之博，之雅，之動人！
我仍然無以名之，於是給了一個轉借過來的名稱，他是一個「現在進行式的新人文主義者」！
注意到悔之的詩作，寫作，創作的人，必會注意他從詩人轉入研讀佛學，出入禪宗禪畫的境界，在一定的程度上，這領域我是沒有置喙餘地的。我必須對悔之，誠懇的承認。
不過，由於近代以來，出入文學與佛學之間的詩僧，在哲學與佛學之間接軌的思想家，我稍有涉獵，於是對於悔之的由詩、由習字，而入禪入佛，我並不意外。
悔之的詩，早就不再是為賦新詞強說愁的感性之嘆了。他對生命本質的幽嘆，他對世間因果的反思，他對人性幽微的凝視，他對自身存在之意義的困惑，都使他在感性之外，踏入了理性哲思的境界。
但他選擇的，是以詩入畫，以畫證詩，更在詩與畫之間，選擇了最能詮釋這種過渡氣質的，書法，當他撫慰自己人生中場以後的定向座標！
我很喜歡看悔之寫的字。
他沒有走北碑的風格，或許他根本不適合。
但他傾向的南帖氣質，則完全襯托了他的自由，不羈，與瀟灑，我常想，南方一脈的水墨，書法，那般文人風，除了江南氤氳、常綠的環境因素外，一定也跟江南文人天生的氣質，脫不了關聯。接近悔之的朋友，必然懂我的意思。
悔之的氣質，無疑是孤僻而孤獨的。
但人生往往弔詭。孤僻之人，孤獨之心，卻因緣於工作際遇，走進了出版業，走近了要協助其他不同程度之孤獨者出版其創作的生活世界！在這本散文集子裡，我們往往能看到悔之與這些孤獨心靈的對話，有時見之於言語，有時見之於默契，非常的「現代世說新語版」！
我甚至，都相信，書名：《就在此時，花睡了》，都像一句見證悔之靈魂深處，那種永遠抹除不了的永世之焦躁，之不安的吶喊！但，卻是幽幽靜靜的吶喊。
太像悔之了，除了他，擁有那顆顫顫幽幽的靈魂在風中，凝視花朵們的世界外，誰能那麼細緻而敏感的，察知花在此時，睡著了呢？
我所不夠理解的悔之，正是我所喜愛的悔之，最迷人之處。
文�蔡詩萍
