推薦序　成人的暫停時間?? 褚士瑩

作者注

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第一部　開始

叮──嗶──嗡，手機訊息響個不停的壓力

麻煩大了

華盛頓山上的能見度

修道院，我來了！

「千萬別發緘默誓！」

收不到訊號了

空蕩蕩的小房間

我必須活得像是明天即將離去

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第二部　修道院日記

第 1 天 ?兩萬一千六百分鐘的空白

第 2 天 ?學習基本功

第 3 天 ?人跟狗一樣，都需要訓練

第 4 天 ?關於「寬恕」這件事

第 5 天 ?苦難能給人力量

第 6 天 ?刷地板、洗盤子也是種修行

第 7 天 ?是修道院，也是商學院

第 8 天 ?走出修道院

第 9 天 ?待到有所突破，或是崩潰為止

第 10 天 ?想放棄的時候，想想明天會有什麼感覺

第 11 天 ?與修女們共進午餐

第 12 天 ?「平凡」的幸福

第 13 天 ?拿掉三萬五千個抉擇

第 14＆15 天 ?重返：回到狂亂之中

第 16 天 ?我要回家了

書不一定要有趣，但內容必須真實

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第三部　在現實世界中可做的十件事?

1. # 堅持做好每一件事

2. # 珍惜光陰

3. # 做好規畫

4. # 尋找快樂

5. # 避開箭矢

6. # 去一個可以好好思考的地方

7. # 一次只做一件事

8. # 和自己訂合約?

9. # 放膽去做?

10. # 創造你的優勢?

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第四部　全新的開始

建立人生履歷表

你冒險，我付費

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後記

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作者序



　　我住進一所修道院，並且詳細記錄了住在那裡的時光。這個經驗對我人生的諸多方面產生正向的影響。一些讀過我寫的第一本書《和海豹特種部隊生活的31天》的人寫電子郵件給我，說想要和我一起進行下一次冒險。我樂意之至，只不過這是個人的歷程，我必須獨自進行。再說，我並不期待任何人離開家人、日常生活，跑去跟修道者一起過日子。而且如今你們已無需這麼做……因為我已經替你們做了。



　　讓自己從充滿過度刺激的世界裡脫身可能不是件容易的事，所以你必須考慮到可能會發生的戒癮症候群。就如同任何一種涉及深思與內觀的活動一樣，《勇闖修道院15天》裡的部分事件可能引起諸如平靜、處在當下、感到開心且活力滿檔的副作用，而且這些副作用可能讓人上癮，因此，所有讀者在過一種更有活力的生活時，應負起完全責任。



　　書中有某些事件是從記憶中回想，有些事件可能還省略一小部分，以表達發生或所說的內容。部分對話可能也不是一字不差，不過我盡可能保持這些事件發生的時間順序。話雖如此，這些事情實際發生的時間還是有可能比書中來得早一點或晚一點。



　　收到。



　　Namaste（合十禮敬）。



推薦序



成人的暫停時間



褚士瑩（作家、法國哲學諮商教練）



　　身為NGO組織的工作者，總是有很多的機會跟宗教團體接觸，畢竟在全世界的非營利組織，至少有百分之七十以上是有宗教背景，因此讓我有機會反思「出世」與「入世」之間的關係。



　　曾經有一個宗教團體正在訓練的一群年輕人，其中也有部分是出家人。當他們請我指導這群年輕人如何進行「社會參與」時，我不假思索地就答應了。那是一個長達三年的訓練課程，這些青年平常住在他們自己的國家，有著自己的工作，每年在固定的時間會聚在一起上課，平常則透過網路視訊來接受訓練。我負責的訓練計畫，時間雖然長達一年之久，然而時光卻轉瞬即逝，我也坐下來反思這一年來到底學了什麼。



　　社會參與，顧名思義就是自己主動協助解決社會上原本已經存在的種種問題，而參與的方法，或許是以財力、管理能力，或是人際關係等，基本上是把對參與者來說「多餘」的資源，用在「需要」的人身上的過程。這過程聽起來簡單，其實卻有很多藏在細節中的魔鬼，而認出這些「魔鬼」，就是我的責任。



　　這一年中，我也花了很多時間，觀察所謂的「出家人」跟「社會人」，在面對需要協助的社會問題時，兩者所表現出不同的態度。



　　這讓我想到本書，同時也是《和海豹特種部隊生活的31天》的作者傑西?伊茨勒，他在書中寫到他在靈感枯竭、生活一片忙亂的時候，到紐約州山區一座小型東正教修道院，跟著修道士們一起工作、同居共食的生活和反思，也提到他離開後，曾經在飛機上拿出筆和日記，翻到空白頁，寫下他喜歡修道士的地方：



　　1. 修道士們一次只做一件事。



　　2. 修道士不趕時間。他們做事緩慢而謹慎。



　　3. 修道士不投機取巧。他們完全做到了。



　　4. 修道士做得少……但做得更多。



　　5. 修道士們保持冷靜。他們不會驚慌失措。



　　6. 修道士很能夠獨處──他們喜歡獨處。



　　7. 修道士們學習各種各樣的主題來促進成長。



　　8. 修道士們花時間靜坐。



　　9. 修道士臉上有笑容。



　　10. 修道士生活簡單。



　　11. 修道士不浪費時間。



　　12. 修道士有穩定的團體和家庭。



　　13. 修道士熱愛生活。



　　在社會上力爭上游的人，表現出來接近海豹特種部隊的生活態度，因為所有的困境，都變成了需要消滅的「敵人」。只要不是敵人，就被當作是可用的「資源」，然而修道士（或說修道者、出家人）卻不同，他們跟時間的關係，不是競爭的，而是友善的，所以修道士總有足夠的時間給自己思考、靜默—─即使不需要發「緘默誓」或是被要求「禁語」。



　　除了跟時間的關係很好之外，修道士對於貧窮、貞節、服從、穩定，也不會像一般社會上的成人那樣，有強烈的抗拒感。因為討厭貧窮，所以熱衷於賺錢；因為討厭貞節帶來的限制，所以放縱自己的欲望；因為不願意服從，所以大多數人都認為自己的上司是「慣老闆」；不甘於穩定的生活，所以打著以積極進取的名義，做些貪婪的事。傑西把他這十五天在修道院的時間，稱為「成人的暫停時間」，從中學習安靜、學習集中注意力與學習如何提問。



　　回想這一群我陪伴了一年的學員，他們是幸運的，因為他們和自己簽訂了一紙合約，給自己一段可觀的「成人的暫停時間」。在三年內他們每次上課，無論在網路線上或是實體課，就是改變了自己和「時間」之間的緊張競爭關係。如果一名美國成年人每天平均要做三萬五千個決定，相信你我也相去不遠，甚至更多。因為身為亞洲人，還有「孝順」、「愛面子」等這些西方不存在的文化包袱，所以我們讓自己可以按下暫停鍵，可能比一名紐約人還更迫切。



　　我在筆記本上，寫下NGO工作者在實行「社會參與」應有的六個態度，分別是：



　　1. 勇於決定：因為做決定是一種負責的表現，反之就是不願意負責任。



　　2. 思考有彈性：經過思考後，願意改變原先的想法，是個勇敢的行為。



　　3. 證據導向：不能只憑直覺，而要為自己的每一個想法說出合乎邏輯的原因。



　　4. 觀察細微：擁有良好解讀資訊的能力，就是觀察力佳的表現。



　　5. 不斷驗證：不害怕貼標籤，但是貼標籤後一定要經過證實，確認推測的合理性。



　　6. 符合一致性：指的是我們所聽、所想、所說、所感、行動、邏輯六者之間沒有落差。



　　「這不只適用於『社會參與』，其實也是我們每一個人『自我檢視』時該有的六個態度。」有位出家人在聽完我說的話後，微笑地這麼說。



　　我非常同意。



　　與其說我們在學習社會參與，學修行，學思考，還不如說我們是在學習給自己一段「成人的暫停時間」── 無論你人在台北，還是紐約，是「出世」還是「入世」。



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