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明朝生活很有事

明朝生活很有事

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9789863922889
袁燦興
海鴿
2019年9月04日
113.00  元
HK$ 96.05
省下 $16.95
 
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ISBN:9789863922889
  • 叢書系列:古學今用
  • 規格:平裝 / 304頁 / 17 x 23 x 1.91 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
    古學今用


  • 人文史地 > 中國史地 > 朝代史 > 宋/元/明

















      在嚴酷《大明律》下的明朝人,都在忙著享受自己的生活!



      ■看看明朝人,吃什麼,玩什麼,做什麼?

      食鵝的無上誘惑

      西湖上的文人交際

      納妾與揚州瘦馬

      晚明悍婦緣何多

      戴「狗頭帽」的浙東墮民

      「打行」惡少的業務? ?

      本書從日常飲食、文化娛樂、吃穿住行、民間信仰、女性生活、魚龍江湖等角度,對明代人的率性生活加以展示。



      ■束縛與叛逆之間,極端矛盾的明朝人!

      明代的開國皇帝朱元璋是個控制欲極強的人,他登基之後,對社會生活的各方面皆加以控制。民眾的飲食、衣著、婚姻、出行、住宅等,無不被打上了他的烙印,無不處於嚴格控制之下。



      明人在衣食住行及精神上的追求,道出了在明代苛政酷法的重壓下,明代文士在外顯率性的生活下,掩蓋著其追求精神的解脫。並將這種追求物化在生活的點滴之上,將生活的追求做到了極致。

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    前言



    第一章:燕飲歡歌

    食鵝的無上誘惑

    西門慶的美酒

    饕餮之欲:胡椒與辣椒

    董小宛的美食

    張岱的「茶淫」生活



    第二章:文化娛樂

    西湖上的文人交際

    畫中風流唐伯虎

    清明上河圖引發的血案

    屠隆的二重世界

    建陽書坊的小說事業

    豪傑樂事寫詞曲

    情膽包天唱民歌



    第三章:超脫的穿住行

    猖獗的「服妖」

    「蘇樣」的魅力

    「山人」與頭巾天地

    弇山園中的仙境

    悠游袁小修

    夢裡尋夢夜航船



    第四章:跳躍的信仰

    江南淫祀五通神

    劉猛將與金總管

    抬出來的城隍

    曇陽子神話

    僧尼形象為何不堪

    「妖言」的力量

    狂禪徒手縛蛟龍



    第五章:女性生活

    納妾與揚州瘦馬

    貞操:束縛與叛逆之間

    兩難:守節還是改嫁

    羞辱:女子裸體受刑

    晚明悍婦緣何多

    舉世魂銷媚金蓮

    青樓豔事難窮盡



    第六章:魚龍江湖

    豫章術士天下聞

    戴「狗頭帽」的浙東墮民

    「幫閒」的無賴人生

    「打行」惡少的業務

    有筆如刀說「訪行」

    亡明之過怨賭博





    前言



      明代的開國皇帝朱元璋是個控制欲極強的人,他登基之後,對社會生活的各方面皆加以控制。民眾的飲食、衣著、婚姻、出行、住宅等,無不被打上了他的烙印,無不處於嚴格控制之下。



      以衣著為例,總結元代滅亡的經驗,朱元璋認為元代風氣過於奢靡,僭越禮法,一般民眾衣食起居與公卿無異,奴僕往往肆侈於鄉曲,導致「貴賤無等,僭禮敗度」。於是乎,一場生活上的整風運動開始,衣著服飾自然是雷霆所指。



      洪武元年(一三六八)二月,朱元璋下詔「復衣冠如唐制」,詳細規定了皇帝、太子、大臣的服裝。此後他又以婦人繡花般的細心,上百次地頒布涉及服飾的各項規定。不但官僚集團的朝服、常服有著繁瑣規定,就連引車賣漿的平民的服飾,朱元璋也親自過問,參與設計,再三修改。洪武三年(一三七○),他就庶民衣著做了詳細規定。如男女衣服不得用金繡、錦繡,鞋子不得裁製花樣,不准用金線裝飾。佩戴的首飾只准用銀,不許用金玉、朱翠等。



      到了洪武六年(一三七三),朱元璋又下令庶民巾環不准用金玉、瑪瑙、琥珀之類。平民的帽子不准用頂,帽珠只許用水晶、香木。朱元璋甚至規定,庶民不准穿靴子。可是北方冬季寒冷,總不能讓平民穿著單薄的鞋子外出吧。迫不得已之下,朱元璋只好做出變通,徐州以北,可以穿靴,以禦寒冬。直到洪武三十年(一三九七),他仍然就衣著問題,不斷加以指導、調整。



      在這樣一個充滿控制欲的皇帝的高壓之下,明代前期的社會生活是枯燥壓抑的。到了明代中後期,社會經濟的發展,社會生活的繁榮,曾嚴厲萬分的控制漸漸消融。此時連皇帝也已厭倦了一成不變的穿著,宮廷之內,不論皇帝還是太監,都美滋滋地穿著曾被朱元璋所痛斥的「胡服」曳撒。在民間,打破禮法,隨意穿著的現象比比皆是,也無人擔心被處罰。



      到了明代中後期,整個社會呈現出一種開放、多樣的態勢。



      在信仰上,呈現出了百花齊放的態勢。各行各業、各地民眾,根據自己的需要和喜好,捧出自己供奉的神來,建個小廟,塑個泥像,自行祭拜。在時尚潮流上,形成了潮流中心蘇州。蘇州流行的吃穿住行、娛樂方式及各類器物,統稱為「蘇樣」,被全國所效法。



      此時,就連僧人也按耐不住寂寞了。朱元璋曾禁令僧人娶妻,違禁者民眾可以對其責打,並向其索取錢財。到了明代中後期,僧人已不受限制,一概「葷娶」。在建築上,朱元璋曾就構亭館、開池塘、禁用重栱及繪藻井、顏色使用之類加以規定。到了明代中後期,大量私家園林中出現了違規建造的建築,也無人追究。一切限制生活的規定,此時都被打破,人們對美好生活的追求,終究讓皇權的禁錮消融。



      本書從日常飲食、文化娛樂、吃穿住行、民間信仰、女性生活、魚龍江湖等角度,對明代人的率性生活加以展示。之所以稱之為率性,一則,當日的人們敢於打破禮法,引領社會風潮;二則,當日的社會生活中,不管是品茶飲酒,抑或是器物造型、書畫文字,都被演繹到了極致,故而以明人率性生活為本書之名。



      中晚明時期是一個動盪而又繁榮的時代。這個時代之中,既有著狂躁、跳躍,也有著內斂、靜思;既有著叛逆、超脫,也有著回歸、守成。這樣的時代之中,無數的生動人物,在日常生活中演繹了無數的精彩故事,又用文字加以記載。後人翻閱明人的筆記,將是一場何其精彩的旅行。這場旅行之中,將一些玩物精細到極致的張岱,會讓你膜拜;將一切禮法打破、特立獨行的屠隆,會讓你心驚。



      在明代人的生活史上,這些名字可以被銘記,唐寅、袁中道、王世貞、屠隆、李開先、張岱、汪汝謙、陳洪綬、陳繼儒、達觀、馮夢龍、錢謙益、董小宛等。此外,有一個人不可不提,那就是西門慶,他雖是文學人物,可《金瓶梅》中所反映的卻是明代生活的極致。當然,還有許多將社會生活演繹到極致的人物,但礙於各種限制,在本書之中無法一一寫入。



      在電子書籍日益發達的今日,紙質書的閱讀已是心靈上的體驗,是藝術品的鑑賞。本書努力讓讀者朋友們能有一場與明人的對話之旅,一卷在手,融入那極致的明人生活世界之中,徘徊流連。

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