推薦序一



激情和激情之後　



　　《跟隨祂的腳蹤行》中譯本，出版至今已四十四年，可說是「高齡」書籍；這是讚揚，不是貶語。英文原著則號稱是「高達三千萬冊的暢銷書」（見〈出版序〉），如果這數字沒有灌水，且原作直到今日仍然不斷再刷；那麼，說此書已具備「準經典」或「類經典」的素質，也不會太過。



　　初次邂逅此書，是在一本教會內部發行的青年刊物《靈聲》（由南京東路禮拜堂、許昌街青年團契……等堂會出版），這本學生刊物水準不凡，不只孕育出張曉風的早期作品《給你，瑩瑩》，而且連載了《跟隨祂的腳蹤行》部分段落。



　　「校園」早期同工蘇文峰於一九七○年夏天接任《校園雜誌》主編，同時致力發展出版版圖。當時校園出版部以《靈聲》連載稿為基礎，補譯其餘，彙整出版。由於譯者不只一人，乃於三位主要譯者名字中各取一字，集為「黃瑞蔚」三字刊於封面作為譯者。



　　一般而言，「文以載道」的書要寫得好，並不容易。這本書之所以生命力如此強韌，不只是因為作者選擇了恰當的呈現方式──小說體，而且在架構、佈局、細節描述等方面，未陷入自說自話或自我沉醉的窠臼。



　　如果一定要列舉本書的缺失，可能就是全書呈現的「光明面」濃度過高，與我們在現實生活中的遭遇，反差過大。



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　　在日復一日的平常生活中，我們遇到的常是「呼天天不應」的局面。你為一位吸毒的年輕朋友禱告，但他就是三進三出—出獄，然後再入獄。你為俄羅斯的局勢禱告，但老面孔就是有辦法總統職務任滿，轉任總理，四年後再當選總統。



　　世界局勢，家門口小事，事事往下墜落。此時此地，我們再讀《跟隨祂的腳蹤行》，意義何在？



　　也許，提出「盼望神學」的莫特曼是一個線索。他在《來臨中的上帝》寫道：「過去，是指這個世界的模式將要過去，它不會持久；而『將來』，將被永遠長存的嶄新創造所充滿。」香港荃灣的陳麗霞牧師在〈盼望，讓我愛這個受傷的世界〉一文中這樣寫著：「在找不到出路的日子，『盼望』是我們的救贖。」



　　也許，天主教耶穌會的見地有它的道理。在《栽培領袖：耶穌會的人才學》裡這樣說：「公司不會自覺，人才能自覺；組織不會有愛心，人才會流露愛。」



　　過去四十年，生長在台灣這個「政治實驗室」裡的公民，經歷了一番寧靜革命，從威權體制發展成民主體制。繞了一圈，許許多多的平凡子民終於發現：體制重要，而同等重要的是「人的品質」──一個一個「個人」的品質。遺憾的是，「體制」看來是進步了，人的品質卻停滯不前，甚而，似乎往下、再往下了。



　　也許，我們不得不再回到那個基本的信念：「人與人之間最寶貴，是那一點點的心意；人與上帝之間最寶貴的，也只是那一點點的心意。」



　　比如，你不放心把可回收的塑膠品丟在社區的回收系統，而非得要親手交給清潔隊員不可，這費時費力的動作，減得了多少「碳」？這看似「自虐」的離奇作風，說來就是一個心意，一點點的心意。



　　這，也許是今天仍然值得出版《跟隨祂的腳蹤行》的意義。