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從易經看黃帝陰符經

從易經看黃帝陰符經

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9789865406011
劉君祖
大塊文化
2019年9月27日
107.00  元
HK$ 90.95
省下 $16.05
 
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ISBN:9789865406011
  • 叢書系列:劉君祖易經世界
  • 規格:平裝 / 206頁 / 17 x 23 x 1.03 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
    劉君祖易經世界


  • 人文史地 > 哲學 > 中國哲學 > 易經











    道家珍藏的奇書,底蘊極深。

    上可用來修道成仙,中可用來富國安民,下可用來戰勝強兵。



      就像《黃帝內經》風靡中醫學界一樣,《黃帝陰符經》這本奇書,自古以來迷倒了不少想要建功立業的豪傑志士。他們認為若能領悟此經,可以戰勝強兵,治國安邦,還可以稱帝稱王,成就王圖霸業。它曾被視為兵書、神仙書和治國方要,憑此書而建功立業的都是歷史上赫赫有名的人,有黃帝、伊尹、范蠡、鬼谷子、張良、曹操、諸葛亮、葛洪、李靖、黃庭堅、朱熹等人。



      《黃帝陰符經》是後人借黃帝之名而作,成書年代不詳,書中闡明人的言行若能暗合天道,懂得掌握時機,進可攻退可守,就能立於不敗之地。《天機經》又名《陰符天機經》,是為解說《陰符經》而作。一般人若是體悟不夠,或是人生經驗不足,會覺得文字過於精練,較難理解。作者很喜歡這部經,盡力解釋想讓更多人了解其中深藏的天機。



      劉君祖依經解經,貫通經典,一一解讀《黃帝陰符經》和《天機經》。《陰符經》短短四、五百字,《天機經》亦不過三千字,兩書合觀,沉潛其間,掌握天地萬物運行的自然規律,體悟道家智慧和修身方法。面對未來世界情勢的劇烈變化和災難,能夠洞悉先機,進而以智取勝。



      本書行文簡練精要,引人深思,教你在現代生活中達觀應對、識得先機、通達智慧。

    ?


     





    蕭序?? 洞悉先機,以智取勝

    自序?? 夢裡江山更好?

    ?

    陰符經?

    〈上篇〉神仙抱一演道章???

    〈中篇〉富國安民演法章???

    〈下篇〉強兵戰勝演術章???



    天機經?

    總序

    昌:天有五賊,見之者昌???

    身:萬化生乎身??

    機:人心,機也??

    藏:性有巧拙,可以伏藏???

    靜:耳目口,可以動靜

    人:知之修煉,謂之聖人???

    安:三盜既宜,三才既安???

    神:不神之所以神

    聖:聖功生焉,神明出焉???

    命:小人得之,輕命??

    倍:絕利一源,用師十倍???

    物:心生於物,死於物

    目:機在目??

    蠢然:迅雷烈風,莫不蠢然?

    生:恩生於害,害生於恩???

    勝:陰陽相勝

    順:陰陽相推,而變化順???

    契:律曆所不能契

    象:爰有奇器,是生萬象???



    附錄

    《陰符經》本文??

    《天機經》本文?????





    推薦序



    洞悉先機,以智取勝




      《陰符經》現存的版本有兩種:一為唐.褚遂良抄寫的四百餘字本子,一為李筌所傳的三百字本子。《陰符經》的分章,一般採用李筌的三篇分法,(上篇〉神仙抱一演道章,(中篇〉富國安民演法章,(下篇〉強兵戰勝演術章。由其篇名來看,可見此經雖然短小,卻是上可用來修道成仙,中可用來富國安民,下可用來強兵戰勝。唐宋以來的內丹修煉家,常引用《陰符經》的「觀天之道,執天之行」及五行生剋術,來行內丹的攢簇五行、和合四象,此即是神仙抱一演道。古今以來,治國安民者,則用《陰符經》:「天生、天殺,道之理也。」順事理之本然,而不以一己私心來使國富而民安。其軍術謀略家,則以「陰陽相勝」、「絕利一源,用師十倍」,來行強兵戰勝之術。



      《陰符經》所談的是生殺、機時、盜賊、生剋、伏藏;所使用的字詞,都是觸目驚心的名相。宋.高似孫《子略》稱此經為:「鑿天之奧,洩神之謀。」唐.陸龜蒙《讀陰符經詩》說它:「備識天地意,獻詞犯乾坤。」「口銜造化斧,鑿破機關門。」唐.皮日休《讀陰符經詩》說它:「不測似陰陽,難名若神鬼。得之昇高天,失之沉厚地。」總之,古人認為能領悟此經之哲理,則可以戰勝強兵,治國安民;可以稱帝稱王,成就王圖霸業;失其宜,則喪國殞身。



      「陰符」二字,唐.李筌註云:「陰,闇也。符,合也。天機闇合於行事之機,故曰陰符。」亦即要我們符契天地生殺的機宜,掌握其機時,以陰陽生剋來行事。在義理上,《陰符經》與《老子》、《易經》、《鬼谷子》,均有相通之處。其行事,頗似《老子》七十八章所言「正言若反」的情形。經中要我們能生能殺,能伏藏己心,以勝剋用事;掌握機與時,並盜盡天時、地利、物資、人謀,以立業、富國、勝敵、強兵,為天地定基,使萬化得安。所謂「天生天殺,道之理。」、「生者死之根,死者生之根;恩生於害,害生於恩」,將生殺視為天地之正理,以為生死互根,恩害互生。而「天地,萬物之盜;萬物,人之盜;人,萬物之盜。三盜既宜,三才既安。」極力倡導盜取天時、地利、物資、人謀。又,經文中「食其時」、「動其機」、「其盜,機也。天下莫能見,莫能知。」、「天發殺機,移星易宿;地發殺機,龍蛇起陸;人發殺機,天地反覆。天人合發,萬化定基。」等等,都無非要我們掌握機與時,以行生殺。全經所言皆在以人事符天地,伺時伺機而動,以陰陽勝剋來相推移,來行事。生殺並重,盜賊兼取。與中國自古儒家所倡導的仁恩慈心,斥盜非賊,重生罪殺,有極大差異。



      老朋友劉君祖先生是《易》學名家,喜好《鬼谷子》、《陰符經》等縱橫謀略之術,二○一九年五月曾出版《從易經看鬼谷子》一書,今又出版《從易經看黃帝陰符經》,可謂研究有得,積學有成。



      君祖先生所用的《陰符經》,是褚遂良所抄文字較多的本子。書名雖是《從易經看黃帝陰符經》,其實該書包涵了《陰符經》及《天機經》兩大部分的詮釋文字。《天機經》,收錄於《正統道藏.太清部.志字號》。《陰符經》及《天機經》雖同屬道經,但是《天機經》是為解說《陰符經》而作,二者性質相同。《天機經》分為:昌、身、機、藏、靜、人、安、神、聖、命、倍、物、目、蠢然、生、勝、順、契、象等十九個詞目的解說,君祖先生則分別以《陰符經》的文句來搭配《天機經》的詞目,依次為:昌:天有五賊,見之者昌。身:萬化生乎身。機:人心,機也。藏:性有巧拙,可以伏藏。靜:耳目口,可以動靜。人:知之修煉,謂之聖人。安:三盜既宜,三才既安。神:不神之所以神。聖:聖功生焉,神明出焉。命:小人得之,輕命。倍:絕利一源,用師十倍。物:心生於物,死於物。目:機在目。蠢然:迅雷烈風,莫不蠢然。生:恩生於害,害生於恩。勝:陰陽相勝。順:陰陽相推,而變化順。契:律曆所不能契。象:爰有奇器,是生萬象。以上,前為《天機經》之詞目,後為劉君祖所配《陰符經》文句,讓人更容易明白兩經之關係,也凸顯出《陰符經》全文大意所在。



      在書中,君祖先生除用本行《易》學的角度,以《易》卦陰陽生剋之學來解讀《陰符經》外,也把《鬼谷子》下卷〈本經陰符七術〉以及詮釋《陰符經》的《天機經》,都匯聚在一起,並以歷史事件來闡發相關文句。其書簡明易懂,將嘉惠於學子,因以為序。


    蕭登福(台中科技大學應用中文系教授)




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