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綠野仙蹤

綠野仙蹤

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9789864273584
李曼•法蘭克•鮑姆
賴其郁
韋伯
2019年12月21日
100.00  元
HK$ 90
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ISBN:9789864273584
  • 叢書系列:兒少經典名著
  • 規格:平裝 / 256頁 / 14.8 x 21 x 1.28 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
    兒少經典名著


  • 童書/青少年文學 > 青少年文學 > 世界名著











      ★本書為美國經典文學之作,至今已翻譯成一百二十多種語言,深受全球讀者喜愛。

      ★本書曾多次改編成舞台劇、電影、音樂劇等。

      ★本書獲美國國會圖書館譽為最偉大、最受人喜愛的美國本土童話故事。



      故事的主角桃樂絲有天被龍捲風捲走,因而來到一個神奇的國度。她和寵物狗托托在那裡認識了稻草人、錫樵夫、獅子,他們彼此結伴同行,懷抱著不同的心願,展開一場精彩的圓夢歷險。

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    第一章

    第二章

    第三章

    第四章

    第五章

    第六章

    第七章

    第八章

    第九章

    第十章

    第十一章

    第十二章

    第十三章

    第十四章

    第十五章

    第十六章

    第十七章

    第十八章

    第十九章

    第二十章

    第二十一章

    第二十二章

    第二十三章

    第二十四章





    導讀



    綠野仙蹤:褪色政治符號的寓言新生




      一九五六年,恰逢法蘭克.鮑姆(L. Frank Baum)冥誕百歲,根據當時的統計,《綠野仙蹤》已經銷售五百萬本。自此以後,沒人能夠準確估量這部童書的銷量究竟如何,能確定的只是,它的地位已不是「暢銷」兩字足以概括。隨著這本經典的名氣水漲船高,學者們紛紛發表各種文學評析。事實上,鮑姆的寫作事業到了三十歲才算是正式開始,精彩的生活經驗所累積的能量,卻讓他日後不斷迸發靈感,進而成就後來的奧茲國系列作品。



      一八五六年五月,鮑姆出生於美國紐約州的契特昂戈鎮,本來就擁有木桶製造工廠的父親多方投資,最後因石油事業致富。鮑姆從小便家境優渥,不料出生後不久即被診斷出患有先天性心臟疾病。除此之外,家中九個孩子中,有四個年紀尚幼便死於非命,父母親自然對他寵愛有加。他接受在家教育,個性本就想像力豐富,父親擔心他日後只會做白日夢,便將他送到哈德遜河上的軍校就讀。沒想到學校裡的斯巴達式教育讓他吃不消,強調男子氣概的訓練也讓他很不習慣,只在學校就讀兩年就放棄了。稍後,他也隨著哥哥前往鹽城古典學院(Syrause Classical School)唸書,學校卻也沒有鮑姆本人自此畢業的記載。總而言之,畢生以來,他不屑軍事教育或學校權威,這一點也充分展現在他的寫作之中。



      然而,他的天賦和想像力使他一直周旋於紙筆之間。年少時,在自家豪宅玫瑰坪(Rose Lawn)的深入簡出,使他有餘裕飽讀經典,尤其熱愛大文豪查爾斯.狄更斯(Charles Dickens)的作品。這也讓他對於寫詩和劇本等萌生興趣,更鍛鍊出十分出色的文筆。年少的鮑姆很早便對文字印刷有興趣,父親便買了一台簡單的印刷機讓他「編輯」並「出版」。於是,十五歲的他製作了一本文學小冊:《玫瑰坪莊園誌》(The Rose Lawn Home Journal)。之後,他還夥同學校裡的好友出版了《帝國月刊》(The Empire)。



      但是,鮑姆只把這些當做孩提時代的消遣,還未將寫作當成畢生志業。當哥哥對繼承家業、管理石油和房地產表示興致勃勃時,他在姐夫的百貨量販店裡學到了不少做生意的要領,範圍從養殖業到歌劇院都有。鮑姆的野心讓他到處奔波,也在一些領域上大放異彩;三十歲時,甚至出版了關於德國雞種的養育論著。除此之外,他也利用父親旗下數家劇場的資源創辦劇團,偶爾也親自參演。後人認為,這些經驗滋養了他日後創作有生命力的角色。然而,幾經波折(例如歌劇院被燒毀的慘劇)之後,他才決定開始以寫作謀生。



      鮑姆的貨幣政策之夢



      當時,十九世紀末的美國正捲起貨幣風波,政府跟隨歐洲潮流,於一八七三年將貨幣改成金本位制,引來農民一陣抗議,要求恢復白銀本位制;也就是用白銀作估量幣值的標準。他們發起白銀自由化運動,希望讓百姓能自由地拿銀子到銀行去,鑄成銀幣使用。後來,他們漸具規模,組成了人民黨(或稱白銀黨),並在一八九六年推崇威廉.布萊恩(William Bryan)參選總統,卻沒有成功,白銀自由化運動也跟著熄燈。



      當時,接觸這議題良久的鮑姆就是死忠的白銀派支持者。他的耕筆靈感像是被這起事件開了道閘門,雖然他二十餘歲時即有寫劇本的經驗,卻一直沒走上作家這條道路。一八九○年,鮑姆搬到芝加哥後,因為投資經歷頗為豐富,建立人脈時亦認識不少作家。



      在商場上奔走的路畢竟辛苦,一八九七年出版《鵝媽媽故事集》之後,他便想要換個方式活口。有研究者說,有貨幣事件作為靈感,又逢他的人生轉捩點,於是便使他重拾創作的筆,在一九○○年出版了原名叫做《從堪薩斯州到仙境》(From Kansas to Fairyland)的《綠野仙蹤》。二十世紀以來,不少學者陸續看出字裡行間的政治意味,但是鮑姆在世時被問及這個問題,都只以「這是一本讓孩子開心的書」來回應。不過,這本兒童文學之作卻一炮而紅,自此聞名全美。



      《綠野仙蹤》究竟有多受歡迎?根據美國西北大學(Northwestern University)在二○一五年對網路電影資料庫(Internet Movie Database, IMDB)的一萬五千多部作品進行量化檢驗之後,該校整理出了最常被人引用的二十五部電影,鮑姆的作品《綠野仙蹤》改編成的電影,總計被引用了五百六十五次,在名單上遙遙領先,讓名作《星際大戰》或《教父》等只能望其項背;更別提以本部經典改編的音樂劇,在百老匯暢銷至今,紀錄十分輝煌。然而,我們藉著本作窺探到的奧茲國世界僅是冰山一角,畢竟一直到鮑姆的十四部奧茲系列作寫完為止,陸續仍有後人用文字、影像各式媒介,替這個架空的世界觀進行擴編。



      歷久彌新的冒險故事



      經典註定不會褪色,而是以各種型式在當代的流行文化重新被包裝、歌頌。進而被重新賦予了意義。這是一則經典的歷險記,是孩子出發尋找智慧、善心以及勇氣的故事。有研究者主張這則故事靈感可能脫胎自玻利維亞的民間傳說,後者的主角小男孩,同樣在旅途中遇見了各種身懷缺陷的人,只不過故事最後,小男孩殺死了住在礦坑裡的邪靈,靠著童稚與純真一舉殲滅了民間信仰裡的惡魔;而這則一九○○年所創造出的故事,結局不見血光,而是讓小女孩穿上銀鞋,重返想念已久的堪薩斯州。畢竟,正如鮑姆在序言裡寫的:鑑於以往格林童話中少不了說教的成份,那些陳腔濫調早在現代過時。他不過是希望替孩子們譜寫一本有趣的奇譚,不想讓惡徒償命的道德教訓搶走鋒頭。



      然而,正如先前所提,也有研究者根據鮑姆的關注社會脈動的記者身份,以及一九○二年引用到總統名字的舞台劇版本,說明《綠野仙蹤》裡,有各種待解的密碼;也就是說,鮑姆用其實用童話糖衣,包藏自己對經濟政策的不滿。

      

      縝密編織的政治符號



      本作角色鮮明、畫面感十足,出版後自然叫好又叫座。若僅將其視為童話、不多做額外的學術解讀,小讀者們仍然可以判讀出書中幾位主角彰顯的美好價值。



      但是,美國學者休.洛克夫(Hugh Rockoff)在一九九○年的學術期刊上發表論文,認為桃樂絲形象仁慈又勇敢,是當時人民黨的著名演說家瑪麗.伊莉莎白.莉斯(Mary Elizabeth Lease)的影射,她的稱號好巧不巧,就叫做「堪薩斯的龍捲風」。整趟旅程都跟在桃樂絲身邊的小狗托托(Toto),對應的則是另一個同樣支持白銀自由化運動的「禁酒黨」。而Toto正是禁酒主義者(Teetotaler)的縮寫。



      東方女巫是當時帶頭推行金本位的美國總統格羅弗•克里夫蘭Grover Cleveland,腳踏銀鞋則將「踐踏銀本位」的意象視覺化;稻草人是樸拙的西部農民,頭腦不甚靈光,總被鳥雀欺負;手執斧頭的錫樵夫則是工人階級,原本「有血有肉」,但幾經東方女巫構陷,而落得如此下場;獅子怕事懦弱、空有其表的形象,就是白銀派當時推舉的候選人布萊恩 。翡翠城裡的奧茲,則是鮑姆含沙射影地譏諷金本位派候選人的軍師。鮑姆認為彼時選戰中,他就知道虛張聲勢罷了。



      除卻人物以外,書中的各種顏色也各有意義。例如,那條主角群們辛苦跋涉、尋尋覓覓的「黃磚路」,代表的即是金本位制度。而翡翠城所指的無非是首都華盛頓。說到顏色,一九三九年,米高梅影業(Metro-Goldwyn-Mayer, Inc., MGM) 當初可能是為了在視覺上引人入勝,居然把銀鞋改成紅鞋;這點很遺憾,因為若學者的分析屬實這麼一來,年長的觀眾可能就會錯過這個關鍵的「銀本位」象徵了。



      故事結局,桃樂絲經由南方女巫指點,才知道回家的路一直都在腳下的銀鞋上:只要敲三下,就能帶人騰空飛起,完成桃樂絲心心念念的夙願。這樣的安排意圖再明顯不過,象徵著銀本位才是鮑姆認為的解答。



      另外,洛克夫的研究也針對第二十章出現的陶瓷國大作文章。故事裡的桃樂絲一行人進入陶瓷國之後,即便是輕手輕腳地行動,卻還是讓無辜的擠奶女工掛彩,還摔斷了陶瓷奶牛的一條腿;和美麗的公主打過照面後,一行人繼續往南方奎德林國前進,沒想到翻越陶瓷牆之前,獅子還是不慎用尾巴一掃,摔碎了教堂。故事梗概如此,不過其中卻暗藏玄機:將小寫c開頭的瓷器(china)換作大寫後,很明顯是指中國(China),追溯十九世紀末,正逢國力傾頹的晚清。學者認為,故事裡的陶瓷公主指的即是掌權的慈禧,而受到獸尾無心波及的建築物,指的便是義和拳亂中被破壞的洋教堂。



      洛克夫認為,桃樂絲帶領的小旅隊,代表美國政府的白銀政策。鮑姆相信銀價趨賤後,中國因為對外購買力大減,受到無妄之災,就像是脆弱的陶瓷國被桃樂絲和朋友們闖入,還搗亂得一塌糊塗。無論鮑姆的看法是對是錯,他深覺中國大受貨幣政策之害,所以用童話的方式暗喻這場國際經濟災難的兇手,恰恰就是代表美國的主角群們。

      

      童話裡女巫的再定義



      後人出版的各類研究,已不限於解析鮑姆當初的意圖,而是試圖梳理角色們的意義,既欣賞形象的流變,也捕捉和當今各異價值觀碰撞之下的火花。



      女巫佔去出場重要角色一半之有,相關研究自然不少。國內學者整理「女巫」在童話裡的角色意義,發現《綠野仙蹤》之輩的現代童話,有去污名化、設定更加多元化的趨勢。



      就《格林童話》為代表的古典童話時期而言,女巫喜歡迫害兒童,甚至如〈糖果屋這樣看來無辜的故事,還會出現捕食兒童的情節。又或是像〈白雪公主〉故事中的女巫皇后,既謀殺又下咒,還毒害失親的美少女。這和中世紀歐洲時期的獵巫風潮大有關係;格林兄弟四處在歐洲收集鄉野奇譚,文本裡不免吸納了任意替女性安上罪名的價值觀,然而「厭女」風氣當時如此興盛,面臨各種天災人禍(黑死病、百年戰爭等),找女人作代罪羔羊,不過是一種主流的政治手段 。



      把時間推進兩個世紀,來自丹麥的安徒生在〈人魚公主〉和〈十一隻天鵝〉裡都談到了壞女巫,唯一和格林兄弟有所不同處,在於未對女巫的下場多加著墨,可以說跳脫了童話裡對女巫們看似固定不變的果報設定;另外,在〈拇指姑娘〉裡,女巫更是成全寂寞求子的老婦人,讓她如願以償得到那位拇指大小的女孩。總之,十九世紀中旬以後的女巫形象,隨安徒生童話逐漸扭轉。



      二十世紀初,由《綠野仙蹤》打頭陣,一下子就展現出性格各異、善惡參半的四位女巫。奧茲國的南北兩端住著善良女巫,分別在桃樂絲旅程的開始和結束扮演關鍵角色:北方女巫在桃樂絲額上印下一吻,讓她一路平安,不受邪惡勢力的侵擾。而南方女巫格林妲更有成人之美,當長翅猴的能力落到其手中之後,她便耗盡三個命令的額度,將稻草人、樵夫以及獅子們都送回他們往後統治的國度,也指導桃樂絲要怎麼利用銀鞋回到堪薩斯州;反之,東西兩方住著以欺凌人民為樂的壞女巫,不過都被桃樂絲一一剿滅。鮑姆筆下的女巫法力各異,在既有的「邪不勝正」框架裡扮演正、反兩派,而非僅止於陷害主角,可以說是洗刷了女巫總是十惡不赦的污名。



      冒險小說的?格選角



      桃樂絲這一趟仙境奇遇中一路過關斬將的精彩表現,事實上,從主角群的性別設定上,就與以往由男孩領軍的冒險故事不同。二十世紀初,第一波婦女解放運動開始發展,女權意識僅僅初萌,並且尚停留在爭取公民權及政治權利的基礎階段,然而,鮑姆對桃樂絲的刻畫,卻超越該時代所期許的表現;這或許和其身為女權主義份子的妻子茉德.蓋吉(Maud Gage)有關,而鮑姆本身亦是婦女投票權的活躍支持者。



      現代學者以女權主義視角閱讀這部經典 ,說明:儘管鮑姆筆下的桃樂絲和男性角色的互動,仍存在不少性別 刻板印象(例如:桃樂絲初次和奧茲碰面時,害怕得直嚷對方很強大,相比之下,她一再聲稱自己只是個柔弱的小女孩),但是在該時空背景之下,「(鮑姆)賦予桃樂絲的性格特質,是大眾認為女孩不可能擁有的」。以往,童話裡的女性個性都是順服溫馴,需要被男性角色(如王子或騎士)拯救;不過,自始至終桃樂絲都是一位四處拯救夥伴的女英雄:稻草人被晾在玉米田裡好段時日,只有桃樂絲出手相救;錫樵夫的關節鏽蝕不已,桃樂絲取來油罐才拯救了他,讓他免於無止盡的罰站;最後,桃樂絲搧了獅子鼻頭好大一巴掌,訓斥想攻擊托托的他不可以大欺小,還說服他踏上旅程、尋找勇氣。除此之外,桃樂絲更解救了東方女巫轄下的曼奇津人,又解放被西方女巫役使的溫吉人。



      另外,桃樂絲貫徹整趟冒險的唯一信念,就是「回到艾姆嬸嬸身邊」。她秉持著這股始終不移的精神,即使面對險境也毫不退縮,也不因為多次面臨糧食短缺的窘境而逃避。她深深眷慕著那一片堪薩斯大平原,即使比起奧茲國一路令人分心的明媚景致,自己的故鄉看起來灰濛濛的,又毫不起眼。桃樂絲對稻草人說過,不管老窩多難看,有血有肉的人還是寧願住在自己的國家,而不願待在美麗的異地。她完全摒棄了傳統故事中,人們替女性特質安上的負面標籤:虛榮、弱小、優柔寡斷,反而堅持到最後,固守初衷。



      筆者認為,這樣的故事讓人想起西方旅行文學特別強調的「返鄉」、「回歸」、(homecoming)情懷,少年凱旋而歸,不僅止於完成一系列任務的成就感,也是找尋自我的重要旅程。而正如上述所說,自我追尋並不是稀奇的題材,但是在性別上能不落俗套的選材,才是桃樂絲這個角色最出色的設計,這也是為什麼這部童話即便歷時百年,魅力也毫不褪色的關鍵之一。



      無論作何解讀,《綠野仙蹤》的各層面解析,就像奧茲國裡的各個城市色彩繽紛。畢竟人人心中各有一把尺,度量著各種說法。但是,無論是一百年前初探奧茲國奇觀、或是當今想再次回味經典的讀者,相信都能同意我們共同的閱讀經驗。翻閱這部經典,就像和桃樂絲、稻草人、錫樵夫和獅子,一起踏上想像中的黃磚路,找回了那些成人社會裡逐漸失落的特質:智慧、愛還有勇氣。



      作者年表



      1856? 鮑姆出生於紐約州契特昂戈(Chittenango)小鎮,在家中九位小孩裡排行老七。



      1866? 父親以石油生意致富,買下玫瑰坪(Roselawn)莊園安家。同年聘用教師,讓鮑姆在接受在家教育。



      1868? 就讀皮克斯基爾(Peekskill)軍校。



      1870? 因為學校壓力,使得鮑姆恐有突發心臟病的風險,因此返回莊園,發表《玫瑰坪莊園誌》和集郵指南。



      1873-1874? 跟著兄長進入紐約鹽城古典學院就讀一年,開始接觸劇場工作,偶也參與演出。



      1875? 在鹽城的自家企業裡當職員。



      1876? 夥同其父親和兄弟發展家禽肉類的生意、創辦家禽協會。這段期間,鮑姆也攻讀戲劇,並管理其家族名下位於紐約及賓州的劇場,並且成立劇團,創作並以假名(如路易斯.鮑姆)參演戲劇《愛倫的侍女》(The Maid of Arran)。



      1882? 與著名的女權運動份子茉德.蓋吉(Maud Gage)結婚。



      1883? 在美國與加拿大巡演《愛倫的侍女》一劇,在這段期間,鮑姆也投資潤滑油生意。開始研究神秘主義? 。



      1886? 鮑姆的第一本書問世,是為一本養殖雞隻的論著專書。其妻茉德誕下第二個兒子後病重,鮑姆的哥哥也於同年過世。



      1887? 父親過世。



      1888? 和其妻搬到南達科達州,名下的零售店於南達科達州開幕。



      1890? 在《亞伯丁週六先鋒報》裡開始刊載「我們的女房東」專欄。



      1891? 鮑姆服務的報社倒閉,舉家搬遷至芝加哥,並加入芝加哥記者協會。



      1893? 從事瓷器和玻璃的銷售業務。



      1897? 出版以同名童謠為基礎編撰的《鵝媽媽故事集》,並與《綠野仙蹤》日後的插畫家W. W. Denslow會晤。同年進入《櫥窗報》工作。



      1900? 決定成為全職作家,並和插畫家Denslow合作,出版《綠野仙蹤》。



      1901? 出版《萬能鑰匙》(The Master Key)和《美國童話》(The American Fairy Tales)。



      1902? 《綠野仙蹤》舞台劇在芝加哥演出。



      1904-1908? 在美國西南部開始巡迴,總計兩百九十三夜的演出,地點包括新墨西哥州、加州等;並且出版奧茲三部曲:1904年出版《奧茲國仙境》(The Marvelous Land of Oz)、1907年出版《奧茲國女王》(Ozma of Oz)、1908年出版《桃樂絲與奧茲國魔法師》。



      1909? 出版《往奧茲國之路》(The Road to Oz)。鮑姆欲將《綠野仙蹤》的雛形搬到螢幕上卻欠下債務,只好把芝加哥和密西根的地產賣掉,搬到洛杉磯。



      1910? 與賽利格工作室(Selig Studios)簽訂合約,拍攝四部短片。同年出版《奧茲國的翡翠城》(The Emerald City of Oz)。



      1911? 宣告破產。

     

      1913? 出版《奧茲國的拼布偶女孩》(The Patchwork Girl of Oz),開始撰寫《奧茲國的嘀嗒機器人》(Tik-Tok of Oz)。



      1914-1918? 成立奧茲系列電影製作公司,隔年因為不諳市場情勢而倒閉。鮑姆亦出版十九本書,包括1914年的《奧茲國的嘀嗒機器人》(Tik-Tok of Oz),以及隨後逐年出版的《奧茲國的稻草人》(The Scarecrow of Oz)、《奧茲國的林奇汀奇國王》(Rinkitink in Oz)、《奧茲國失蹤的公主》(The Lost Princess of Oz)和《奧茲國的鐵樵夫》(The Tin Woodman of Oz),並陸續發表電影劇本、文章及詩作。



      1919? 五月五日加州,鮑姆中風,陷入昏迷;隔天,也就是在其六十三歲生日後的九日後去世。同年,《奧茲國的魔法》(The Magic of Oz)出版,其後細鍊衍生作交由Ruth Plumly Thompson等人續寫。



      1920? 《奧茲國的格林妲》(Glinda of Oz)出版。

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    其 他 著 作
    1. 國家地理經典童話:綠野仙蹤