許達然散文集

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蘇志燮的每一天 2008-2015 So Ji Sub’s History Book（紅色溫度收藏版）

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許達然散文集

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			9789869809030
			許達然
			蔚藍文化
			2019年12月09日
			140.00 元
			HK$ 119

詳
細
資
料

ISBN：9789869809030</li><li>叢書系列：<a href=https://www.2-floor.dyndns.org/web/sys_puballb/books/?se=%E8%87%BA%E5%8D%97%E4%BD%9C%E5%AE%B6%E4%BD%9C%E5%93%81%E9%9B%86&pubid=daiho14>臺南作家作品集</a></li><li>規格：平裝 / 440頁 / 15 x 21 x 2.2 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版</li><li>出版地：台灣
臺南作家作品集

分
類

文學小說 > 華文創作 > 散文

內
容
簡
介

<div class="bd">
<div class="content" style="height:auto;">
　　「不管作者的動機如何，作品發表就是社會行為。執意寫個人的呼吸而忽視社會與時代的脈搏，那些自喜自怒自賀自吹就自看，發表徒費樹的年輪及讀者的時間。其實只有把別人當人，自己才算人。一個作者沒有領土，可能有的是人民與故鄉，若連故鄉的人民都不認識，愛顧，與尊重，不寫也罷。構思、執筆、及發表都脫離不了社會經濟結構，都和大眾有關。」──許達然 
 
　　許達然是臺灣當代最重要的散文家、國際知名清史和臺灣史研究學者，也是一位重量級評論家與優秀詩人。國內身兼研究學者和創作作家而都能遊刃有餘如許達然者，並不多見。許達然自年輕留學美國後，即旅居美國，但和國內學界、藝文界紿終保持密切聯繫，作品迄今發表不綴。 
 
　　本書由莊永清教授選編，許達然的散文很有個人的獨特風格，特別在語言方面，盡量不用成語熟語，創造許多獨創的活潑語詞，讀其詩文，每有別開生面的驚歎。 
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</div><div class="type02_gradient" style="display:none;"></div>
</div></div><div class="mod_b type02_m057 clearfix">
<a name="AuthorP00a400020009"> </a>

目
錄

<div class="bd">
<div class="content more_off" id="M201105_0_getProdTextInfo_P00a400020009_h2">
局長序臺南繁花盛開文學盡訴衷曲葉澤山 
總序文學森林的新株李若鶯 
代序從感覺到希望──我對寫作的想法許達然 
? 
【輯一】 
自畫像 
孤獨城 
如你在遠方 
遠方 
驀然看到 
失去的森林 
上下南北 
亭仔? 
遠近 
山河草 
戮 
三分之二 
順德伯的竹 
土 
看弄獅 
普渡 
鴨 
? 
【輯二】 
感到，趕到，敢到??散談臺灣的散文 
表達 
鋁的 
閒 
回家 
吐 
本事 
給「能」 
? 
【輯三】 
疊羅漢 
籤 
節目 
春去找樹仔 
看火 
夜谷 
水邊 
輕重 
昨夜的馬戲 
過街 
妨礙交通 
逛書店 
苦瓜 
? 
【輯四】 
探索 
交響樂 
石雕 
躑躅的代價 
牛津街 
六十三街 
防風林 
東門城下 
晚會 
空地上的人們 
?暖的話 
看魚 
番藷花 
人行道 
? 
【輯五】 
山居者 
孕 
拆 
從花園到街路 
榕樹與公路 
秋頁 
想笠 
垃圾箱旁的樟樹 
一生 
家在臺南 
臺南街巷 
經歷 
意述 
習題 
逃 
訪 
教師的客廳 
鹿苑故事 
採訪 
牢 
房屋在燃燒 
硯倦 
島鳥 
音樂的畫像 
去看壯麗 
相思樹 
芬芳的月亮 
? 
【輯六】 
白樺樹與野兔 
臺灣山海經 
忘，記 
光觀 
遠近三段 
武廟文章 
失去的境界 
要去看海 
妨梓 
原鄉錄 
阿土上街記 
感傷的旅程 
念葉笛 
憶回老家 
風語 
給臺灣獼猴照相 
土豆 
事。情 
苦笑時間 
槍聲石像 
一株孤老苦戀的苦楝 
發現 
樹在老家的那一邊 
山溪魚 
鳴訴 
路途 
山水．水山 
伴 
情 
最後 
?
</div>

序

<div class="bd">
<div class="content more_off" id="M201105_0_getProdTextInfo_P00a400020009_h3">
代序 
 
從感覺到希望——我對寫作的想法 / 許達然 
 
　　我覺得寫作很痛苦，只因不願僅寫感覺，那些討人歡喜的；而喜歡思想，那些隱?消息的。 
 
　　我們最愛的土地，?染到這款，感覺早已不美，思考後更醜。如果寫它的不美，只因覺得有悲壯歷史的臺灣還有美的可能??美並非外表好看而是實質耐看。然而作者作的，讀者讀的竟仍是表面。例如和招牌一樣浮氣的作詩的人，特別愛以既定形式恨別人詩的內容。還未寫出臺灣史詩的「詩人」，傲慢什麼呢？開拓臺灣歷史的人不識字，但比現在玩弄文字注重口味的人更有詩意更有詩義！ 
 
　　我認為文學是社會事業。活在社會都對社會有責任，連紙都是別人替我們造的，寫作要擺脫社會是不可能的了。不管作者的動機如何，作品發表就是社會行為。執意寫個人的呼吸而忽視社會與時代的脈搏，那些自喜自怒自賀自吹就自看，發表徒費樹的年輪及讀者的時間。其實只有把別人當人，自己才算人。一個作者沒有領土，可能有的是人民與故鄉，若連故鄉的人民都不認識，愛顧，與尊重，不寫也罷。構思、執筆、及發表都脫離不了社會經濟結構，都和大眾有關。 
 
　　寫就是作??不是造作而是作與造。虛?已充斥，作者真誠吧！?誠做見證者與批判者。要見證與批判就表達出來，用大家的語言藝術地表達出來。語言是人造的，人利用語言而非被語言利用。寫作，什麼都可放棄，不能失去的是歷史悠久的語言，對群體的責任，及創造力。 
 
　　還有人格與勇氣！無人格而講究風格仍是無格。舒適坐著為名利而寫，毫無立場，甚至攀附權勢，踏兩條船，隨風換旗的作者是我瞧不起的懦夫。若什麼都怕就不寫作，什麼都怕也不必做人了。臺灣作者不是孤兒或棄婦。臺灣的文學仍嚷著孤兒的無助，臺灣的民謠仍如棄婦的哀歌。免再怨嘆了，弱者才哼悲慘，而弱者的名字不是臺灣作者。 
 
　　我相信文藝力，所以才也寫作，不然就專心做學者研究歷史與社會了。文學、歷史、社會應融和在一起；文學在歷史與社會情況下產生，也可影響社會與歷史。文學力雖難量，但?不是只給人感動而已。如果連自己讀後都無感受，?要別人感動，未免太侮辱讀者了。重量輕質，財?暴發，道德破?，經濟假繁華，精神?貧困的臺灣社會更須人文精神與社會意識。我仍相信文藝是人文精神的重要?容，社會意識的一種表現。幾乎什?都受控制的社會，使人的思想萎縮，甚至麻痺。我仍相信文藝可以使人想，想，想，想，想！ 
 
　　我希望文學也是大家生活的一部分，使人生不但較美麗也更有意義。我希望我寫的都與社會及人民關聯。我當然希望我的希望不只是希望。 
 
　　原發表於《文學界》第十一期，一九八四年八月 
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