香港二樓書店 > 你帕斯卡系的？跟著帕斯卡看人類思想

序

　　布萊茲．帕斯卡（一六二三∼一六六二），十七世紀法國著名的數學家、物理學家、發明家、哲學家、散文大師和宗教聖徒式的人物。

　　帕斯卡僅僅活了三十九歲。三十九歲這個年齡，剛過但丁《神曲》所說的「人生中途」，還不到孔夫子所說的「不惑之年」，他在三十九歲便溘然長逝，身後卻留下了豐碩的成果。

　　當他還是一個十一歲不諳世事的少年時，就寫了論文〈論聲音〉，發現了歐幾里得的第三十二命題。十六歲時便寫了〈論圓錐曲線〉，完成了「帕斯卡定理」。十九歲時製造了世界上第一台機械電腦，能夠手搖計算六位數字的加減法。之後，他又提出了「帕斯卡三角」。接著寫了〈論液體平衡和空氣的重量〉，研究了液體平衡的一般規律，並發現了流體靜力學的最基本原理，即「帕斯卡定律」，他還發明了注射器、水壓計，並改進了氣壓計。此後，他又回到了數學上，並且發展出極限和無窮小的觀念，為之後的微積分學開闢了道路。

　　帕斯卡橫跨數學、物理、發明、文學等領域，而且在這幾個領域中，都不是簡單地涉水而過濺起一些表面的水花，而是影響到水下的深流，在這幾個領域中有著受人矚目的功績。

然而，他實際上並不在乎，甚至蔑視所有世俗的成功。他只是讀書、寫作和思考。科學研究和讀書的空檔，帕斯卡把他的思緒隨時寫在紙上，然後有一天，他把這些紙裁成的小條，依照內容歸納編排成書，這就是帕斯卡著名的《思想錄》。

　　《思想錄》已經誕生了三百多年，與培根的《論人生》、蒙田的《隨筆集》，並稱為西方三大經典散文，然而，與前面二者相比，《思想錄》卻姍姍來遲，最後為我們所知。但是，《思想錄》卻最耐人尋味，它涉及人性、人生、社會、哲學、宗教等諸多方面，被視為法國古典主義散文的奠基之作。在《思想錄》中，帕斯卡說出了我們雖有感悟卻無法道盡的哲理。

　　他說：「人只不過是一根蘆葦，是自然界最脆弱的東西；但他是一根能思想的蘆葦。」、「我們全部的尊嚴就在於思想。」就這樣，帕斯卡用一串串精神的紀錄證明，他是一根最有尊嚴的蘆葦。這個體弱多病的人，就像蘆葦在風中搖擺，但有著哲學家的堅定。

　　他是一位思想的鬥士，毫不妥協地說出世間的一切，向我們指明人因思想而偉大的事實。然而，他遺憾地看到，世人很少想到這一點，「人顯然是因為思想而生的，人的全部優點盡在於此，人的全部責任也在於依照恰當的方式思想。但世人在思考什麼呢？是跳舞、吹笛、唱歌、做詩、鈴響了就賽跑，還有打鬥，讓自己當國王，卻不想想當國王是怎麼一回事，當普通人又是怎麼一回事。」

　　三百多年後，這一切有什麼重大的改變嗎？沒有。所不同的是，現代人不想打仗，不想當國王，人們想得更多的是錢，是色，是名，是國王以下的官位，是一切虛浮而功利的東西。「我們是如此狂妄，竟然希望全世界的人都知道我們，甚至是後來者，哪怕那時我們已經不在人世。我們又是如此虛榮，哪怕我們周圍五、六個人的尊敬就會使我們開心和滿足。」我們不只是脆弱的蘆葦，我們更是平庸的蘆葦，是深深地沉湎於世俗的蘆葦，濕漉漉的葉片墜滿了簡單而低俗的欲望。或許，這就是普通的芸芸眾生不可擺脫的命運？

　　因此，我們這個世界需要哲學家和思想家來澄清一些迷惘，畢竟不是所有人都滿足於人生表面的光怪陸離和虛華。思想是一個人的靈魂，既沒有主見，又沒有自己思想的人是淺陋和可怕的。一個人如果沒有帶著思想去生活，那麼，他只是活著，而不是生活，更不可能擁有富有意義的人生。我們應該成為一個熱愛思想的人，正是思想使我們有別於其他動物並持有一份尊嚴。

　　既然人是一根脆弱的蘆葦，那麼，思想的纖維不是可以讓這蘆葦結實一些嗎？

　　《思想錄》一書為哲學和宗教方面的探討提供了豐富的源泉，成為人因思想而偉大的一個證明。《思想錄》本來有可能改寫啟蒙運動與理性主義思想在法國和歐洲的發展史，可惜帕斯卡英年早逝，只留下了一部尚未完成的手稿。其中有些部分業已大致成章，斐然可讀，文思流暢，清明如水；還有些部分則尚未定稿或僅有提綱，言簡意賅或竟致不成語，使讀者很難看懂。《你帕斯卡系的？》一書是帕斯卡原著的精選譯本，是集帕斯卡思想之大成的作品。書中對原著中某些缺乏連貫性和用詞晦澀難懂的內容，進行了適當的增刪和改動，目的就是為了使讀者更好地理解帕斯卡的思想。

　　帕斯卡的《思想錄》，這一超越時空的經典哲理散文，它不但屬於歷史，而且超越歷史，彷彿不死的靈魂在其中永存，正因為此，我們在閱讀時能感受到一種靈魂覺醒的驚喜。《思想錄》就像一葉智慧的扁舟，帶你駛離浮華虛空的彼岸，更是一次走近大師的心靈之旅，幫助我們從精神的噩夢中甦醒。

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