編後跋
迎向黎明
「歷史如果沒有感同身受的話，它就只是一些被操作的標籤或語言而已。」這句話是編輯本書時的一個依歸。它來自策展人鴻鴻為《夜長夢多：異境重返之求生計畫》這齣沉浸式戲劇所下的一句註腳。
這齣戲由黑眼睛跨劇團製作，2018年底及2019年初在白色恐怖景美紀念園區仁愛樓，也就是過去的警總軍法處看守所，兩度實境演出。觀眾必須在演員扮演的軍官控制下，穿越一各個極權異境，親身體驗心理與生理的磨難與選擇，五感全開地聽見恐嚇、看見審判、感受壓力。這本漫畫作品則源自同樣的主題，以另一種藝術型態，演繹失去自由的經驗。作者們希望找到連結恐懼的「刺點」，讓讀者感到失去個體性，或被國家暴力侵襲的恐懼感。
這一批創作者和這本漫畫多數的潛在讀者，都生長於一個自由，且日益多元化的台灣，對於這片土地過去經歷的威權統治、白色恐怖並非無知，但確實不容易「感同深受」。然而，近年來這份自由開始受到操控或者威脅，這份「對於未來的焦慮感」便成為了個體與威權歷史的連結點。創作者們在看過演出，或翻閱過各地極權政府的迫害資料後，以恍如夢境的方式，去呈現他們各自心中的恐懼，或對極權政府的詮釋。
「夢境」是過去與未來通過人腦所產生的連結點，它是人們對過去的記憶，也是人們對未來的想像。你可以說這些作品是受害者的過去所形成的惡夢，也可以說它們是未受害者對於未來的恐懼。
Croter的作品來自他在參與《夜長夢多》劇場演出被逼供時，所體驗到的「個體脆弱性」；陳澈的作品來自資料蒐集時最有感的一句話，「極權者以弱者血肉為營養源的吃人本相至今不變」；曾耀慶的作品則強調了極權審訊的「無理性」。
這本書的編輯過程中，香港政府提交了《國歌法》條例草案，日安焦慮的故事中，主角對國歌不適所引來的監控或要成真；而當某些人以一聲聲的「??」（粵語，蟑螂）來稱呼示威者，也應對了A-ray作品中「被施暴者不過被當作蟲子」的詮釋（其原始構想來自納粹集中營的海量屍體所給他的震憾）。
2019年的今日，我們或許站在一個現實與夢境、過去與未來皆逐步逼近的十字路口，我們如履薄冰，希望惡夢連連的人類長夜，早日迎來黎明。
主編/黃珮珊
