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臺灣最好的時刻,1977-1987:民族記憶美麗島

臺灣最好的時刻,1977-1987:民族記憶美麗島

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9789869866231
吳乃德
春山出版
2020年3月03日
127.00  元
HK$ 107.95
省下 $19.05
 
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ISBN:9789869866231
  • 叢書系列:春山之聲Voice
  • 規格:平裝 / 320頁 / 14.8 x 21 x 1.6 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
    春山之聲Voice


  • 人文史地 > 台灣史地 > 通史

















    ★☆臺灣民主誕生的故事★☆



      在美麗島事件的時代,臺灣人共同展現的同情、正義和勇氣,讓我們對自己有信心,也讓我們回頭凝視現在並且自問:我們臺灣人,到底要成為什麼樣的民族?



      「本書敘述在這個最壞、也是最好的時刻中發生的故事。故事的中心是美麗島事件。表面上看來,該事件是民主運動的挫敗,幾乎所有的參與者,不論是領導階層或工作人員都被逮捕入獄,長年失去自由。如今在事後我們知道:美麗島事件其實促成了臺灣的民主化。沒有美麗島事件,就沒有臺灣民主。」——吳乃德



      一九七九年十二月十日於高雄發生的美麗島事件,共逮捕了一五二人,遭收押的六十一人中,三十三人由普通法院審判,八人進了軍事法庭。被逮捕的林義雄,母親與雙胞胎女兒在大白天於自宅遭到屠殺,至今仍為懸案。無辜婦孺喪生的悲劇,加上美麗島人遭逮捕刑求、公開審判的過程,都使臺灣社會目睹政治壓迫的嚴酷,但當時沒有人知道,美麗島事件終將催生臺灣民主,成為臺灣歷史過去與未來的轉換器。然而這個事件的意義,卻因為蔣經國被認為是臺灣民主化的推手,很少被國內外學者談論。



      本書作者吳乃德教授在美麗島事件四十年後,深刻剖析美麗島事件前後的脈絡,並且將當時國民黨政府威權統治的正當性危機,放置在全球同樣追求民主化的國家中比較,清晰呈現臺灣邁向民主化的道路,除了經濟發展、高等教育普及、中產階級興起等經常被認為民主誕生的條件外,更重要的是人不懈的努力。吳乃德教授比較了一九六○年代雷震自由中國組黨運動,為何當時運動很快消散,而美麗島事件後,即便面臨更殘酷的壓制,臺灣人民卻迎向民主。他更比較了一九七七年因選舉舞弊爆發的中壢事件,為何蔣經國只以一般司法審判處理,而兩年後的美麗島事件卻上升到武力顛覆政府,而必須以軍法審判,卻又讓步願意公開審判且讓媒體大為報導?這當中呈現了獨裁者的難題與困境。



      姚嘉文在審判時說,「我已決定像彼得回到羅馬一樣,回到美麗島和我的朋友一起承受這場災難。我問自己:『你往何處去?』Quo Vadis,我回答自己:『回美麗島』。」面對歷史記憶,我們也需要在四十年後「回美麗島」, 重溯解嚴前十年,臺灣與世界的政治正在面臨什麼變化。在民主誕生前夕的黑暗中,是追求民主的人們付出的努力與代價,造就出「臺灣最好的時刻」。而這些奮鬥的記憶,將成為臺灣民族認同的一部分,為我們所共享。

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    1、前言

    2、營造民主的建材──歷史記憶和社會科學

    3、民主的胎動──臺灣政論、中國夏潮

    4民主運動的誕生──許信良的選舉萬歲

    5 樂觀大步向前行

    6、大逮捕和大屠殺

    7、俘虜、刑求、和自白

    8、公開審判、完整報導──民主運動轉捩點

    9、法庭是另一個戰場

    10、武力顛覆政府的故事

    11 審判的終結、新民主運動的起點──被告們的最後陳述

    12 情感動員,運動更壯大

    13帝國反擊──反動論述

    14 獨裁政權為何讓步?──蔣經國的抉擇

    結語





    前言



      我很喜歡哈佛歷史學者姬兒?雷波列(Jill Lepore)的作品。這位美國史學界的耀眼新星認為,書寫歷史這門技藝就是用過去的故事來提出一個論點。歷史書寫不是漫無目標地記載過去,而是以其中的故事演奏現代人可以共鳴的主題。本書敘述的是臺灣民主誕生的故事。可是我們用這些故事說明什麼呢?



      每一個民族都有自己的集體記憶。這些記憶是民族認同的一部分,甚至是重要的基礎。共同的回憶創造共同的認同。本書敘述的階段,是臺灣歷史中政治壓迫最嚴厲、也最公然無隱的時段。在那個時段中,政治壓迫不再只是道聽途說,不再只是在暗夜的失蹤,也不再只是不可知、也不可測的疑懼。大逮捕、大審判就發生在周遭,透過媒體向大眾展示。對無辜婦人和女孩的屠殺,也毫無遮掩發生在大白天,發生在臺北的鬧區。然而這個艱難的時刻,卻也是臺灣人表現最無私、勇敢和團結的時刻。



      本書敘述在這個最壞、也是最好的時刻中發生的故事。故事的中心是美麗島事件。表面上看來,該事件是民主運動的挫敗,幾乎所有的參與者,不論是領導階層或工作人員都被逮捕入獄,長年失去自由。如今在事後我們知道:美麗島事件其實促成了臺灣的民主化。沒有美麗島事件,就沒有臺灣民主。



      美麗島事件對臺灣民主化如此重要,可是許多國內外學者在解釋臺灣民主轉型時候,除了極少數的例外,大多沒有提到這個事件。因為這個事件和他們的理論有巨大的矛盾。他們將蔣經國視為臺灣民主化的推動者。如果蔣經國是臺灣民主化的推手,那如何解釋他在解嚴前幾年,仍然逮捕所有民主運動的參與者,企圖肅清民主運動?在高雄發生的美麗島事件,明顯是一場群眾集會導致的警民衝突。蔣經國卻將這場衝突升級為「以武力顛覆政府」的叛亂。因為缺乏「武力顛覆政府」的行為證據,所以必須仰賴「自白」來加以定罪。為了創造不實的自白,所以必須對民主運動者加以刑求。刑求之後是嚴厲的處罰。如果蔣經國是民主的推手,如何解釋這些殘酷的行為?因為無法解釋,在大多數國內外學者討論臺灣民主化的著作中,美麗島事件從來沒有發生過。



      可是它確實發生過,而且我們非提不可,非將它存入民族的記憶不可。不只因為我們對自己國家的發展必須有正確的理解,也因為這個事件展現臺灣人的精神力量。這個力量是每一個民族的重要資產。



      第二次世界大戰期間,當美國尚未參戰,納粹帝國已經占領幾乎整個歐洲,英國勢單力孤在艱苦中奮鬥,大約有三萬人(包括婦女和兒童)死於納粹的轟炸。在那個最黑暗的時刻,邱吉爾首相鼓舞人民說,千年之後英國如果還存在,人們依然會說:「這是他們最好的時刻(this was their finest hour)。」未來如果臺灣民族倖免於滅亡,後代臺灣人記憶那個艱苦的時期或許也會說,那是臺灣人最好的時刻。



      在那個最好的時刻中,臺灣人集體展現了人類心中「善良天使」的那一面:同情、正義、和勇氣。那個時代之所以是最好的時刻,因為許多人有著共同的價值,也願意為這些價值付出。



      每一個民族的歷史中都或多或少有這樣的時刻。捷克民主化之後的第一任總統哈維爾,回顧捷克人民反抗共產黨暴政時這樣說,「那個階段顯現了蟄眠於我們社會中巨大的人道、道德、與精神的潛力。」被譽為「歷史上第一位社會學者」的法國思想家托克維爾,在其《舊政權與法國革命》中這樣描述革命階段的法國:「歷史上從無任何一個年代曾經見證過如此多人、以如此熱情獻身於公共福祉,如此真誠地忘記自己,如此不顧私人生活所珍惜的一切,如此願意克服心中的狹小情感。這是引發法國革命中偉大行為的熱情、勇氣和愛國情操的來源。如此景觀雖然短暫,卻是無可比擬的壯觀。」



      這段記憶讓我們對自己有信心。它同時也讓我們回頭凝視現在,然後問自己:我們臺灣人到底要成為什麼樣的民族?



      然而,歷史記憶不是歷史。牛津大學一位歷史學者書寫邱吉爾的時候這樣說:「嚴肅的歷史學者的任務,不是創造令人舒適的神話,而是在於摧毀神話;在於提醒讀者過去那個時期不是黃金年代,我們的祖先不是天才,那個時期充滿了我們如今完全無法容忍的不平等、悲慘和苦難;在於對讀者顯示,先前的世代和我們今天一樣,面對難題的時候盲目亂闖……俾斯麥和史達林的成就仍然是一項歷史紀錄;可是每一新世代的歷史學者都發現新證據顯示他們的渺小、或殘酷、或強烈的報復心。在另一個極端上,林肯和甘地的智慧和幽默是如此明顯,以致當我們發現他們是政治操作的高手時,我們震驚不已。」



      書寫歷史記憶確實不是在寫歷史。可是書寫歷史記憶的人仍然須要牢記這些提醒,如果他們不希望其書寫成為幼稚的神話,不希望書寫的人物成為沒有生命的偶像。不過,過去的時期即使不是黃金時代,或許也有值得啟發後人的時刻。那個時代中的人物即使不是天才和完人,他們或許和每一個凡人一樣,具有感動後人的一面。我們需要重新看見這些面向,雖然我們也不能忽略他們的不足。



      如民主轉型此種大規模的政治變動,當然不可能是單一因素的影響。美麗島事件之後民主運動者持續的努力,只是臺灣民主化的因素之一。我們書寫民族記憶不能忽略其他眾多因素的作用,如社會變遷、經濟發展帶來的有利條件等。美麗島事件之後的數年,也是國民黨獨裁政權最脆弱的時候。退出聯合國、中美建交,讓國民黨的威權體制失去正當性;既然收復大陸已不可能,根據憲法和它的三民主義,國會必須全面改選,戒嚴也必須取消。



      一九八四半年內,煤礦坑三次爆炸,總共有兩百七十名礦工遇難。更嚴重的是,情治首長派遣黑社會殺手到美國暗殺政敵。除了讓美國政界對臺灣人權狀況的批評更為強烈,也讓國人高度懷疑:林義雄母親和雙生女兒的謀殺案,極可能是情治單位所為。然後是臺北市第十信用合作社為國民黨的立委蔡辰洲淘空,發生擠兌風暴被提領一五?億。南邊的鄰居菲律賓,則鮮活地向國民黨展示繼續壓制民主要求的可能後果:被人民推翻的獨裁者馬可仕,搭乘美國提供的飛機流亡到夏威夷。外交孤立、內政不修的情境下,民主妥協是蔣經國比較安全的選擇。



      身為民主公民,我們必須在知識上對自己國家的發展有正確的理解。身為臺灣人,我們不能遺忘前人在那個困難時刻中的表現。那是民族記憶的重要元素。

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    1. 百年追求:臺灣民主運動的故事 卷二 自由的挫敗
    2. 台灣的社會變遷1985~2005:傳播與政治行為,台灣社會變遷基本調查系列三之4(精裝)
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