《圖解聖經更新版》
沉潛於聖經而體驗豐富的生命形貌
文◎陳建民（國立中興大學外國語文學系退休教授）
聖經盤根深植在世界、文化及日常生活中
偶然得了機會，面對這本《圖解聖經》，令我諸多心思，盤盤而上。我長年在大學開課，傳授聖經文學與希臘神話，已有二十多年了。平常既講述複雜的聖經內容，也不斷比較希伯來與希臘文學的形貌與特徵。深知聖經在人類文明、宗教、文學、日常生活上，所漬染而成的質地與痕跡，不是三言兩語所能述說清楚，即使在我們這華夏文明的區域，在儒、佛、道生根已久的所謂東方，同樣是關係深遠。聖經內容先是一點一滴滋潤各地，在世界不同處又逐漸適應本土文化，而產生令人動容的本土化過程，共同為人的互愛生存，人的心靈度量，推展更豐富的文明生命力。
有時候，我們在生活中與聖經連上了關係，卻未必自知。例如，讀了諾貝爾獎美國小說家海明威的《旭日東昇》（The Sun Also Rises），可能沒想到這小說題目根本出自舊約的〈傳道書〉第一章，暗指「虛空」。英國小說家狄更斯的《雙城記》點破了新約的主題：最高境界的愛，是犧牲。俄國托爾斯泰的小說《伊凡之死》、《安娜卡列妮娜》映照了新約的生死道德觀，他的小說《復活》更採用新約的觀念，講人心真誠的改變向善，就是一種現世的復活。日本遠藤周作的小說《沈默》，探究聖經的神。近期拍成了電影的奇幻文學作品《魔戒》、《納尼亞傳奇》等，都大幅度呈現了聖經所珍視的人生、末日、來生、愛、信心、希望、犧牲等人性中極高貴的思想與特質。文學上如此，電影與其他藝術也脫不了與聖經內涵有相互交感的關係。
?
聖經是內涵豐富的「生命的書」
想想，我十三歲受了母親鼓勵，開始讀聖經，有時一卷卷快讀，但最常用的方法是細水長流的讀，每早晨讀一章、半章，經年累月，大約四、五年可讀完一遍聖經。因此我把中英文聖經各讀了好幾遍，如今還點滴讀著。多年來體會良多，藉聖經的記載看透了許多人情世故，生老病死，榮華衰敗，先知靈驗等，真是百讀不厭，而且隨著年齡不同，感觸有別。光看那些十幾、二十多歲就繼位當王的歷史故事，還有三十出頭或四五十歲就死於人生變動的貴族高官，就覺得人生離奇，世事難料，在千古不變的上帝面前，人何等渺小！人沒有不謙卑的理由。
聖經之雜，堪稱與「人生」相仿。人生本來就「很雜」。難怪長輩常說聖經是一本「生命的書」。其中記錄了形形色色的人生或片斷，有君王、貴族、婦女、凡人、壞人、邪惡的力量、善良的靈、預言應驗、成功失敗、大傳記、小信件等，真是應有盡有，紛紛雜陳。
要認識聖經，必須按照其中各卷書的類型來讀。智慧書讀其智慧；歷史書讀其意外變化，讀其歷史預言與應驗；福音書讀耶穌說話與行為的內在意義，以及他與門徒的生命關係；詩歌讀人神交會與人神的親密來往；新約信件則讀其時局的艱難與人生苦難所尋得的化解與安慰。最終一定要讀出一種生命感！就是足以豐富人的心靈的那一種生命體驗感，並且持之以恆，一點一點的讀。顯然的，沒有細心與耐心，是讀不了聖經的。
本書由「前景」帶路而初探聖經
生田哲所寫的這一本《圖解聖經》，最大特色是「真誠」與「整理」。聖經紛雜的人生記事，他依次整理成一段段有標題的故事，讓人可輕易入門，一窺堂奧。他的文字處理與裁剪，給人一種真誠的印象，其研究與詮釋，也貼縫在書內。
聖經是一本前景少，背景多的書。書寫在前面供讀者直接閱讀的文字部分，叫「前景」（foreground），未寫出來卻蘊含在內的內斂信息、事實、時空、經驗等，叫「背景」（background）。生田哲體諒初讀聖經者的閱讀困難，特別拿前景做行文流動的主軸，配上深入淺出的背景內涵，還加上自己收集來的研究考證資料，期望一般讀者能感覺親切，有如相親一般，先是相會入門，有了好感之後，再進一步研讀聖經本文。書上有圖解，主要在增進讀者的內心抓力，好讓想像可以緊追文字的前進，這些圖解也提供了藏於背景內的許多歷史時空的資訊。
總之，最終要能體驗聖經所流傳下來的生命，才是真正的閱讀成就。針對此，本書是良好的引路者。
?
《圖解舊約聖經更新版》
宗教、民族、歷史的連結與啟發
文◎何宛倩（東吳大學歷史學系副教授）
■ 「神的選民」──篤定信仰的猶太人
對於一個近兩千年間頻遭迫害、流離失所的弱小民族，何以能始終團結、並在族群認同上奮鬥不懈，發展出影響後世深遠的文化遺產，究其源由，猶太人對其律法經典的重視與遵守，應該是最重要的原因。虔誠敬拜並絕對服從耶和華的猶太人成為神的「選民」，神並對猶太人應允了種種的承諾與責任。神曉諭摩西而宣布的律法、典章和誡命，是猶太人最基本的文化規範，他們透過對律法無止盡的鑽研，建立了堅定的信仰與理想；從日常生活到週期性的宗教節期，自私人的個體活動延伸到集體活動的範疇，代代相傳，反覆地重溫其民族文化的歷史與意義，形成強烈有別於其他民族的文化藩籬。
■ 以宗教解釋歷史、以歷史事件論證宗教
猶太教是猶太民族的靈魂，不僅是民族歷史的產物，也是維繫民族團結的紐帶。號稱「聖經之民」的猶太人以宗教觀念來解釋歷史，又以歷史事件來論證宗教，這是猶太文化最顯著的特徵。要了解猶太人的生活、道德、社會、歷史及宗教，不能不透過《舊約聖經》方可一窺堂奧。猶太文化的核心是「與上帝立約」，《舊約聖經》就是與神立約的見證，是上帝的恩典，是獨特而神祕的啟示，因此猶太人深信「遵行神的意旨，神就降福，背離神的意旨，神就降禍」（〈申命記〉11章13?17節）。所以無論是古代的宗教反猶主義、近代的經濟反猶主義、乃至於現代的種族反猶主義，都未能摧毀猶太人，相反地更磨練猶太人堅忍的意志。他們維護民族團結、保持歷史文化，並對抗打壓、迫害的強權勢力，在在凸顯他們是立約的選民。
■ 從《舊約聖經》追溯種族恩怨的根源
烽火連天的中東地區，情勢的演變始終是世界所矚目的焦點，更是世界和平的重大威脅。以、阿之間的恩怨情仇必須追溯到歷史的根源，數百年來歐洲人對猶太人的百般迫害和瘋狂屠殺，造成劫後餘生的猶太人在復國之後，對巴勒斯坦這塊「上帝應許之地」產生了牢不可破、退無死所的情結，也因而形成了與阿拉伯人間無止境的對抗和舉世震驚、難以計數的恐怖行動。
歷史變遷中，宗教經常具有教育的作用，促進道德的進步和文明的提升；然而，宗教戰爭在人類歷史上卻也是最血腥、最殘酷的，誠可謂「民不畏死，奈何以死懼之」，更不禁令人想起《詩經》中「時日曷喪，吾與汝皆亡」那句話。然而在譴責暴力的同時，吾人也應對這段歷史的淵源有進一步的了解和省思，因為沒有記憶就沒有反省，罪惡與苦難也必然一再重演。
《圖解舊約聖經》是日本學者生田哲先生的力作，本書以深入淺出的圖解形式，在每一頁文字之後附上一頁相關的圖片、家譜、世系表、地圖，圖文並茂地介紹聖經的知識內容，更以清晰的邏輯推演讓讀者進一步地理解到人類的本質是古今相通、亙久不變的道理，並以化繁為簡的深厚功力將聖經的教誨積極活用在日常生活當中。在作者的循循善誘、因勢利導之下，相信能夠使讀者得以輕鬆吸收相對沈重的歷史教訓，並從中得到學無止境的樂趣和滿足。
