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飛星紫微斗數全書(增訂版)無字天書(根據易數觀察天下國家之治亂興衰)合集

飛星紫微斗數全書(增訂版)無字天書(根據易數觀察天下國家之治亂興衰)合集

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9209110108501
顧祥弘
鼎文
1988年5月01日
160.00  元
HK$ 136  






ISBN:9209110108501
  • 叢書系列:命理叢書
  • 規格:平裝 / 617頁 / 17 x 23.4 x 3.08 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
    命理叢書


  • 宗教命理 > 命相/命理 > 紫微斗數











      一、斗數源於先天易學,自河圖演易,變易而成。



      二、陳搏曰:「斗柄撥輪到紫府,數易乾坤五十五。」,五十五乃河圖天地之數,即星斗與易數合而為一,方為斗數之學。易分三易,斗數之四化即依三易而解數,以順天地人盤合而為一。



      三、「河圖」者,先天定數之歸儀,「空間」也。「洛書」者,後天應數之立標,「時間」也。



      四、斗數有天地人三盤,三盤共一盤而用,而非分開。三才備人方成,人司三才,一體而用。斗數太微賦有言:「星佈一十二垣,數定三十六位。」,即是指一盤共用也。要用此法,須先明先天河洛之數,斗數飛星四化,乃源流於河圖也。



      五、四化取天干,即空間之垂象,應於地支宮位,取時間應數。要取此數,須用河圖之生數,取先天。



      六、四化藏數,依天地人三易不同而解數。河圖用正五行而歸,洛書用錯綜五行而策,是謂「策天」,合而為一,體用兼骸,錯綜五行之化,是謂易之演也。演義化數歸河圖,所謂「演義」即天地人三盤合一,易數歸藏之化也。四者,四象之徵,五行之宗;化者,數衍之表,三易之變。故謂「象四化圖」,簡稱「四化」。



      七、老子道德經曰:「道生一、一生二、二生三、三生萬物。」萬物全,五行備;數之紀事,大而無外、小而無內;故數負陰而抱陽,理氣則從先天、後天,演易而推。



      八、道家陳搏,是演先天易學,非後天易學。用後天斷命,有失原旨真奧。



      九、斗數之星辰有陰陽,但萬物須先得數;故「斗數」重數,不從節氣。所謂得數者,就像太極生兩儀、父母生子女、男與女,已數定,理深數微。



      十、斗數即是哲學理數,陳搏創斗數,氣、數、理、象兼備。故為學當先知因,不知因而求果,則本末倒置矣。



      十一、陳搏老祖洞元經曰:「道與貌矣天與形,默受陰陽秉性情,陰陽之氣天地真,化出塵寰幾樣人。」,其一脈承老子先天之學,而成為宋初理學大師。



      十二、欲深入研究斗數,當用河洛卦三者同參。道祖太上老君之「道德經」更須深深體悟。(市上道德經白話註解,版本甚多,其所註之言皆太嚕囌,老子畫蛇、註者為之添足,反而使讀者難以體會太上之本意。筆者藏書中有明朝道家白蟾「道德經註」,係道友合陽子馬炳文兄將絕版本校訂打字後賜贈,誠道藏之寶也,詳見文源書局出版,顧祥弘編著之〔氣數命理寶鑑〕第十卷。),故欲體道、悟道、修身,須從先天定義而體悟「道德經」,方能深入道門。


     





    卷一 陳搏老祖(希夷)傳及其道法 (1-1)~(1-48)

    卷二 紫微斗數之根源 (2-1)~(2-38)

    卷三 推命起例及安星要訣並附圖表 (3-1)~(3-54)

    卷四 論六十花甲子納音取象 (4-1)~(4-32)

    卷五 紫微斗數各論賦 (5-1)~(5-86)

    卷六 諸星在命身十二宮中吉凶論 (6-1)~(6-42)

    卷七 論命要訣 (7-1)~(7-82)

    卷八 ?字天書 (8-1)~(8-82)

    卷九 黃石公素書、孫子兵法 (9-1)~(9-86)

    卷十 道藏經典集要 (10-1)~(10-63)




    其 他 著 作
    1. 飛星紫微斗數命身十二宮詳解(命003)
    2. 氣數命理寶鑑(命031)
    3. 中國萬年曆(命012)
    4. 飛星紫微斗數全書(增訂版)無字天書(根據易數觀察天下國家之治亂興衰)合集(命085)