香港二樓書店 > 現代八字命理學綱要

前言

　　時光似箭，自退休後從事命理「專業」學習，倏忽之間，已過了「十年寒窗」。儘管學習頗多收穫，但自覺還有學不完的東西。已愈古稀之年，尚不知老之將至。

　　去年五月，邵偉華先生去世。有人說：「周易大師邵偉華去世是一個時代的落幕。」我似乎也有同感。自我的好友、已故洪丕謨先生的《中國古代算命術》（1989年）出版，距今正好三十年。邵先生《四柱預測學》面世也近三十年。這三十年是中國內地改革開放的三十年。環顧周圍，從外部環境到生活形態、到人的精神風貌，這三十年的變化多大啊！時代發生了深刻變化，召喚?命理研究也要革故鼎新，繼往開來。

　　如何繼往開來呢？一般來說，可以有三種策略：一種是「朝前走」：在傳統的基礎上，深化已有的方法，探索新的規範，與時俱進。一種是「朝後走」：再去挖掘古代留下的東西，看看能否找到能為今日所用的技法，豐富現有的工具庫。還有一種，跟其他門類預測學如星宗（七政四餘、紫微鬥數等）相結合，實行互參，提高預測的準確度。在我看來，這三種途徑，都無可非議。因為目的是相同的，要推進現代命理的研究和預測水準。

　

　　要推進目前的研究，這裏不能不談到方法論問題。我小時候受的是「文革」教育。對事物的認識是兩元對立：不是「紅」，就是「黑」；不是「朋友」，就是「敵人」。把它應用到學術上，不是「對」（正確），就是「錯」（謬誤）。後來到國外接受博士教育，除了專業知識外，最重要的莫過於方法論上的轉變，開始認識到：在學術上，除了處理「對」與「錯」之外，大多數情況下，是「好」與「更好」的關係。比如說，我要用十句話講清一個道理，你只要用兩句話就講清楚了。你的解釋力比我強，你對問題的看法就比我深刻。這可以叫簡潔性原則。繁瑣往往不是事物的真相。愛因斯坦相對論中一個著名的質量（M）-能量（E）公式：E=MC2（其中C為光速），何等簡潔。在後來的核反應試驗中證明了這一點。另一種情況，雖然我和你都用一條規則解釋某種現象；但你的解釋所概括的範圍比我大，也說明你的解釋比我更好。這是概括性原則。這是我在西方科學教育中學到的東西，改變了我原來求知的認識。因此，在學術上，我主張「開放」。對一起研究的朋友，對廣大易友，對我的學生，都是如此。我們都是從不懂到懂、從懂一點到懂得更多些。我歡迎同好的批評，這有助於自己學問的提高。在學術領域，應該提倡這樣的風氣。尤其是命理學這樣的中國傳統學問，常被稱為「玄學」，自古就缺乏探討的平台。能將它學術化、現代化，這本是我自己學習和研究的「初心」。

　　在上述提到的三種探索的途徑裏，我更多的想採取「朝前走」的策略。放在讀者面前的這本「綱要」，正是我向前探索的框架性構思和分析技法的大膽嘗試。同時，冠以「現代」兩字，正是試圖用現代科學理論來組織和深化命理知識。雖然並不成熟，如果能對當前研究者有所啟發，我的目的也就達到了。它也是我為今春要在應象中醫學堂開設的命理研究班課程準備的教材。

　　我在《八字命理學動態分析教程》「前言」中寫道：孟子曰：「登東山而小魯；登泰山而小天下。」我們學完了「基礎」、「進階」和「動態分析」三本教程，可以?已經登上「東山」了。下面是一個更大的目標，那就是——「泰山」。這本「綱要」，就是我構想的再出發的指南。親愛的讀者，您願意跟我再一起向上攀登嗎？

　　本書共十三章。第一、二章是緒論和命理學簡史。第三至第七章是「東山篇」。它以「黑箱」多視角分析的理論模型，闡述命理剖析的基本程式。第八章以後是「泰山篇」。作者嘗試用符號論的論命框架，展示人生多領域的深入分析和實際操作，開拓命理的現代研究。

　　一如既往，在寫作本書的過程中，我得到了許多朋友的幫助和鼓勵。其中最主要的是王永成、鮑卿和戴理宏三位先生。王永成先生讀了全稿，提出了許多有益的意見。我的每一本作品都滲透了他的智慧與研究心得。鮑卿老師的指教，常常使我對研究的問題有了新的領悟，開拓了我的視野。戴理宏先生的意見，使我對案例的分析力求務實和有的放矢。在我學習和研究的路上，能與你們同行真好！——這是我的肺腑之言。

　　我要感謝我的學生，沒有你們的熱情支持，我不可能這樣朝乾夕惕、筆耕不綴。這裏要感謝汪涓，她不辭辛勞，為本書做了大量的編輯繪圖工作；感謝謝平、孫曉勇、陳安定、王建濤、秦敏禾等為本書提供了資料。我還要感謝妻子魏曉明對我研究的支持。最後，要向香港圓方出版社原編輯吳春暉先生、以及本書的責任編輯嚴瓊音小姐致以衷心的謝忱。踏遍青山人未老，風景這邊獨好！