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曾國藩其實不簡單

曾國藩其實不簡單

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9789869891516
方東野
布拉格文創社
2020年6月10日
107.00  元
HK$ 90.95  






ISBN:9789869891516
  • 叢書系列:古智今用
  • 規格:平裝 / 336頁 / 14.8 x 21 x 1.68 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
    古智今用


  • 商業理財 > 成功法 > 自我成長











      曾國藩的成就,到了今天早已是家喻戶曉,婦孺皆知。毛澤東也說過:「一生獨服曾文正!」梁啟超在總結曾國藩獲得成功的原因時,認為其「自制力甚強!」換句話說,就是「善忍」。美國漢學家史密斯.金評價說:「曾氏不以善戰名,而能堅忍耐煩。」曾國藩自己則認為:「面對命運,忍耐似乎是走向成功的唯一法門。」



      仔細觀察曾國藩成功道路上所走過的每一步,可以說是大忍大成,小忍小成,不忍之時則舉步維艱。本書彙集了中國古代「忍經」之大成,從忍心、忍欲、忍名和忍行四個方面,全面系統地總結了曾國藩一生是如何「打脫牙,和血吞;咬定牙根,徐圖自強」、「堅忍以成業」。



      「忍」屬於中國傳統文化的重要內容之一,諸如「小不忍則亂大謀」、「忍得一時忿,終身無煩惱」、「忍性以視民」、「百行之本,忍之為上」等經典名句,在古代典章中可謂比比皆是,信手拈來。



      道家把「忍」看成是全身遠禍的法寶,一代宗師紫虛元君曰:「饒、饒、饒,萬禍千災一旦消;忍、忍、忍,債主冤家從此盡。」



      佛家始祖釋迦牟尼也強調:「六度萬行,忍為第一。」《般若經》更是將「忍」提到至高無上的地步,認為「一切法得成於忍」。



      「忍」字心頭一把刀,遇事不忍必煩惱;若能忍得心頭氣,海闊天空看明朝。能忍方能消災避禍,能忍方能心平氣和,能忍方能立於不敗之地、轉危為安。在面臨危機之時,只有自己牢牢把持這一個「忍」字,方能逢凶化吉。



      正如英國文學家毛姆所說:「富者能忍保家,貧者能忍免辱,父子能忍慈孝,兄弟能忍義篤,朋友能忍情長,夫婦能忍和睦。」



      看到這裡,也許你會覺得奇怪,因為在當今這樣一個充滿活力、蓬勃發展的時代,人們言必稱競爭,行務求效益,即使削尖了腦袋參與競爭,也還是覺得力不從心,可我們卻在這裡大談「忍道」,讓人們去誦讀「忍經」,豈不是與時代發展相悖嗎?其實不然,本書的寫作正是有感於我們這個如火如荼的時代,有感於天下熙熙攘攘,你為利來,他為利往的芸芸眾生而萌發的。



      勿容置疑,人類社會發展到今天,已進入競爭的時代,就連小學生也懂得樹立競爭意識。「競爭」一詞可稱得上當今最時髦的名詞。然而,越是競爭的時代,越需要常念「忍經」。



      因為處在競爭環境下的人們,大都有一種強烈的緊迫感、危機感,人心思變,人心思動,人心思錢。大家都想趁此良機,幹大事,賺大錢,成大業,重新彰顯自己的人生價值,尋找自己的社會定位。



      然而,時代只是提供了一個機遇,卻無法保證每個人都能獲得成功。要想經受人生的各種磨難和時代的考驗,每一個人都需要具備承受挫折、失敗和痛苦的心理素養,此時的「忍經」將是你競爭精神疲憊時的港灣;是你心理失衡時的調節器和受傷後的滋補劑;是你勝不驕、敗不餒,能進能退、能伸能屈的「良師益友」。



      世界上沒有哪一個人不希望自己的事業獲得成功,且都要或多或少地付出努力。但是,世人中成功者少,成大功的就更少了,其根本原因就在於是否能忍,是否有恆心和毅力去刻苦實踐。縱觀歷史的長河,許多在事業上成就卓著的企業家、在政壇上呼風喚雨的政治家,以及如魚得水的商界巨賈和得心應手的金融巨頭,無不將「忍經」奉為修身養性之真經,視為自己馳騁天下、縱橫捭闔之圭臬。



      人的一生是永不停息、奮鬥不止的一生,與天鬥,與地鬥,與人鬥,與疾患病魔鬥,與自身弱點鬥……時時刻刻都離不開鬥。既然要鬥,就要講究策略,忍是奮鬥過程中休整、喘息和奮進的必要策略。如果說鬥是較力的話,那麼忍則是心智的較量。較力需要勇氣,心智的較量需要才智。只有將力的勇氣與心的才智完美結合,才可能達到理想的彼岸。所以說,人生既離不開鬥,也同樣離不開忍。

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    第一章•能忍才會立於不敗之地

    中國古代先哲極為推崇「忍」,視「忍」字為最妙,奉忍為「眾妙之門」。然而,沒有誰生來就喜歡忍,就心甘情願地忍受苦難的煎熬。「忍」字頭上一把刀,心為刀刃所傷卻能挺得住,不形諸聲色,方為之能忍。試問,有誰情願生活在刀下,整天提心吊膽、腦袋別在褲腰帶上過日子?但是,不管你喜歡還是不喜歡,情願還是不情願,很多時候你不忍還不行,哪怕如刀刺心,你也必須得忍。

    一、「動心忍性,側身修行」

    ◎內聖外王,柔而能忍

    ◎欲忍心,必先去除內心的劣根

    ◎忍心更要忍口,總以不輕非笑人為第一義

    二、「靜好心,才能忍住心」

    ◎總須平心靜氣,方能穩妥辦事

    ◎唯心靜至極處,才能體驗到大忍的樂趣

    ◎虛無清靜,無為自化

    ◎磨練心性,打下立足官場的基本功

    三、「少忍須臾,便不傷生」

    ◎忍心以少惱怒為根本

    ◎用靜心伏住「妄念」

    ◎忍心的要訣就在於讀書

    四、「息心忍耐為第一大要」

    ◎要有「把冷板凳坐熱」的耐心

    ◎忍心純是一片太和生機

    ◎煉獄再生,得悟忍道

    五、「降龍伏虎,修身養性」

    ◎心以收斂而細,氣以收斂而靜

    ◎成大事之訣竅,唯有克制自己也

    ◎忍心堅持,總有機緣降臨之時

    ◆應用方法:「辦大事的人胸懷要寬,肚量要大,能忍善忍」

    ◎技巧一:唯有大度者,方能容忍也

    ◎技巧二:己所不欲,勿施於人

    ◎技巧三:忍得一時氣,成就百世業

    ◎技巧四:忙裡偷閒,讓身心得以放鬆



    第二章•貪欲是人生禍害的起火點

    人,都有各種欲望,因為人生在世,大多以達成某種欲望為最大的目的。對人而言,沒有比欲望更具誘惑的了。《忍經》認為:貪欲是人生的一大害,怎能忍住貪欲的誘惑呢?曾公則認為:「忍暗欲,苦筋骨」,可謂抵制各種欲望誘惑的核心。

    一、儉以養廉,直而能忍

    ◎只做不說,水到自然渠成

    ◎常在河邊走,能夠不濕鞋

    ◎一食千金,吾不忍食

    ◎曾公效諸葛忍痛「斬馬謖」

    二、「小忍以待其定,退讓以守其雌」

    ◎忍耐雖然痛苦,果實卻最香甜

    ◎獨立而不懼怕,確立而堅忍不拔

    ◎失敗是對堅忍的最後考驗

    三、「唯謙退而不肯輕斷,最足養福」

    ◎棉裡藏針,以柔克剛

    ◎讓一讓,六尺巷

    ◎要守住「忍」的最後底線

    ◆應用方法:知足常樂,能忍自安

    ◎技巧一:有了寬容之心,方有忍人之量

    ◎技巧二:溫和與友善比憤怒和暴力更有力

    ◎技巧三:要有點「不念舊惡」的氣度

    ◎技巧四:不要把別人當成你的「出氣筒」



    第三章•「不必佔天下第一」之美名

    一隻老貓見到一隻小貓在追逐自己的尾巴,便關心地問道:「你為什麼要追自己的尾巴呢?」小貓回答說:「我聽說,對於一隻貓來說,最為美好的便是幸福,而這個幸福就是我的尾巴。所以,我正在追逐它,一旦我捉住了我的尾巴,便將得到幸福。」

    一、「趨事赴公則當強矯,爭名逐利則當謙退」

    ◎透得名利關,方是小休息

    ◎忍辱蒙羞,招納賢才

    ◎得殘忍嚴酷之名亦不敢辭

    二、「終身讓人道,曾不失寸步」

    ◎忍讓,需要有氣度

    ◎甘做鋪路石,讓徒弟超過自己

    ◎人在宦海,應時刻做好上岸的準備

    三、「不居高位,不享大名」

    ◎功成之際,不可獨享大名

    ◎享名太盛,必多缺憾;順境太久,必生波折

    ◎盛名難副,成功難居

    ◎忍耐是對付一切麻煩的最好辦法

    ◆應用方法:忍名讓利,莫為虛名所累

    ◎技巧一:大事不驚,小事不慌

    ◎技巧二:忍而慎發,孫休計賺皇叔

    ◎技巧三:忍官欲,避禍端

    ◎技巧四:毀名惑敵,做個笑到最後的人



    第四章•把握「忍小」與「謀大」之遠見

    「忍小謀大」,就是為了實現大目標,成就大事業,而不要計較小事小非,要忍住眼前各種小功利的誘惑。「忍小謀大」,就是要站得高,看得遠。「忍小」的目的是為了「謀大」,因此絕不可因為「忍小」而喪失了「咬牙做去」的信心和勇氣,這裡的關鍵是要巧妙把握好「忍小」與「謀大」轉換的火候。

    一、「忍耐謹慎,勉卒此功」

    ◎忍以剛為本,剛以忍為策

    ◎忍辱包羞,屈心抑志

    ◎忍辱負重,竭力苦撐

    二、「不輕進,不輕退」

    ◎得意時留三分,失意時忍三分

    ◎以退為進,巧拒王命

    ◎堅持己見,不逐乎流俗

    ◎寧拙勿巧,心急吃不了熱豆腐

    三、「求速效必助長,非徒無益而又害也」

    ◎隱忍待機,含而不露

    ◎鎮定不慌,控制自己的情緒波動

    四、「以能耐勞忍氣為要」

    ◎世上無難事,唯堅忍二字

    ◎能忍方能成大器

    ◎事業常成於堅忍,毀於急躁

    ◎耐心等待最佳的出頭時機

    ◆應用方法:隨遇而安,順其自然

    ◎技巧一:做人要經得起磨難,要能忍

    ◎技巧二:逆境要忍,順境更要忍

    ◎技巧三:「服管」的學問

    ◎技巧四:使忍耐升值的「潛規則」



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