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心的經典:心經新釋(三版)

心的經典:心經新釋(三版)

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9789575988432
聖嚴法師
2020年5月18日
73.00  元
HK$ 62.05  






ISBN:9789575988432
  • 叢書系列:現代經典
  • 規格:平裝 / 208頁 / 15 x 21 x 1.04 cm / 普通級 / 單色印刷 / 三版
  • 出版地:台灣
    現代經典


  • 宗教命理 > 佛教 > 心經/金剛經

















    ★ 心的免疫力——無罣礙故,無有恐怖!

    ★ 由經文、禪解、實踐的角度,解讀《心經》260字的智慧精髓。

    ★ 從煩惱疾苦的此岸,到達沒有煩惱、永遠快樂、自由自在的彼岸。




      聖嚴法師講《心經》實在太吸引人了,聽眾特別多,連走道都坐滿了人,本書收錄聖嚴法師宣講《心經》的精彩內容。



      對於忙碌的現代人而言,《心經》不但是最易學習、持誦的經典,更是一部最佳的佛學概論,可以掌握佛法根本義理,在生活中開顯出心的智慧,以智慧度苦厄,過充實而超越的人生!



      《心經》禪解

      貫通佛學思想與禪修觀念,提供許多禪修的觀念與方法,可應用於禪的修習。



      《心經》講記

      由《心經》開展出佛教的人類觀、宇宙觀及三世因果觀……等,以此契入佛法的智慧,使我們對外在環境及人生價值,建構出更為寬廣的眼界。



      《心經》實踐

      緊扣現代人的生活,應用佛法提昇生命,行住坐臥皆安然自在。



      ◆ 人類的生命是眾生之中最難得的果報 ◆



      眾生可分有形的和無形的兩大類,在佛法中有六道眾生的分類法,人及畜生等動物是有形的,其餘四類均非肉眼所能觀察,所以是無形的。人在六道中不是最好的,也不是最高的,但人類的身體是最可貴的。因為佛說︰「人身難得,佛法難聞。」在六道眾生中唯有人是能修行佛法的道器,即修道的工具。當我們還擁有人的身體時,要加以把握修行佛法;有朝一日變成為其他動物,或變成無形的眾生時,就難得有機會修行佛法了。



      我們法鼓山養了一隻狗,牠在我們做早晚課時一定參加,但是牠只能坐在大殿門外,不能進大殿來。有人講我們那隻狗懂佛法、有善根,我卻不這麼認為。那是因為我們大家都在大殿上,牠很孤單,所以就在大殿外等我們、陪我們。我們念〈大悲咒〉及《心經》,牠會念嗎?我相信牠不會,最多覺得喜歡,已是善根福報。所以,做了人以外的眾生是很可憐的。



      《心經》說的道理全是人的問題,是為「人」而講的。佛法是對人說的,因此得先得到人的身體,才有機會聽到佛法,懂得佛法,並且充分地修行佛法。譬如《心經》中所說的五蘊、十二因緣、十八界,全都是「人」才有此條件;人以外的其他眾生不具備五蘊、十二因緣及十八界那麼多的條件。



      有些人認為做人很辛苦,不如一死百了,死了以後大概就沒事了。我說,死了不得了!因為死了以後,佛法未學,業報未了,是多麼地可憐!



      ◆ 度一切苦厄 ◆



      《心經》所講的三世十二因緣,就是以十二個階段,說明人類生命從過去世到現在世,再從現在世銜接到未來世的連續現象。人類的生命即如此再生再死地一再循環不已,此乃所謂人的生命的三世循環。



      因此,佛教徒的人生觀,應該是珍惜生命、積極生活的菩薩行。《心經》的智慧即是教我們如何實踐積極的人生觀,而又能超越於自我為中心的自私自利。



      簡單說,《心經》的內容是在說明人生的根源出自無明,生命的目的是為了成佛,生活的態度是要達到心無罣礙。因為有無明的煩惱,故而生死不已。如果「無明盡」,那就能成就阿耨多羅三藐三菩提,也就是成佛。而欲成佛,一定要在日常生活中做到心無罣礙。



      我們如果有了《心經》的智慧,便能像觀世音菩薩一樣,照見五蘊組成的身心皆空,當然也就能除一切苦難。這自然是真的,不是假的,沒有置疑的餘地。

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    自序

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    第一篇 《心經》禪解

    一、前言

    二、智慧度苦厄

    三、觀諸法皆空

    四、因緣不思議

    五、解脫與自在

    六、生命的歸趣

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    第二篇 《心經》講記

    一、緒言

    二、《心經》的內容

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    第三篇 《心經》實踐

    一、人生的意義

    二、生活的實踐

    三、生命的超越

    四、後記

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    第四篇 《心經》異譯

    一、《摩訶般若波羅蜜大明咒經》 鳩摩羅什譯

    二、《般若波羅蜜多心經》 玄奘譯

    三、《普遍智藏般若波羅蜜多心經》 法月譯

    四、《般若波羅蜜多心經》 般若共利言等譯

    五、《般若波羅蜜多心經》 智慧輪譯

    六、《佛說聖佛母般若波羅蜜多經》 施護譯

    七、《般若波羅蜜多心經》(敦煌石室本) 法成譯

    八、《摩訶般若波羅蜜經》卷一〈習應品〉節錄 鳩摩羅什譯

    九、《大般若波羅蜜多經》卷四初分

    〈學觀品〉第二之二節錄 玄奘譯

    十、《大般若波羅蜜多經》卷四○三第二分

    〈觀照品〉第三之二節錄 玄奘譯





    自序



      我在臺北及紐約兩地,已於不同的場合,先後講過四次《心經》,講出的方式也不一樣。最初於農禪寺講出,它的錄音帶不久就以有聲書型態流通。



      本書︰



      (一)《心經》禪解—講於紐約東初禪寺,聽眾人數較少,程度卻相當平均,所以比較著重於佛學思想及禪觀,同時也對經文逐句的解釋,必要時也徵引了諸大、小乘經論,便利於新學者的禪修練習,也可做為演講《心經》的參考。



      (二)《心經》講記—講於農禪寺,除了依照傳統講經方式,以序分、正宗分、流通分而逐句解說,並依經文標示出佛教的宇宙觀、人類觀、人的三世因果觀、菩薩及佛的境界;層次分明,內容也相當紮實,有助於學人做義理的探究。



      (三)《心經》實踐—講於臺北國父紀念館,一連三晚,每場都有三、四千位聽眾,所以講得比較通俗而更生活化些,有利於日常生活中應用。



      《心經》是三藏聖典中流傳最廣,被人持誦講解最多的一部大乘經典,雖僅二百六十個漢字,涵義豐富,譯筆精簡流暢而優美。其內容既淺又深,以基本原始的佛法為底子,以大乘空義的佛法為靈魂,真是遇淺即淺、逢深則深的好經。可以把它當作正知正見的佛法概論來持誦、來閱讀、來研究。



      《心經》的漢譯工作,先後共有十一次,現被收集於《大正藏》第八冊的即有八種。另外在《摩訶般若波羅蜜經》卷一、《大般若經》卷四及四○三,均有與《心經》內容大致相同的經文。譯筆最流暢簡潔的是玄奘大師,古來僧俗大德們讀誦講解的,也就是玄奘大師手譯的《心經》,我也不能例外。



      為了便利初學者的運用查考,輯成本書之後特別將諸種異譯本,蒐集了加上新式標點,附於本書之末。其中有的譯本文字內容略有不順,但是對照各種異譯,能使我們對於《心經》內容的理解,等於多配了幾副開拓視野的眼鏡。



      最後要向為本書整理錄音成為文稿,以及替我抄寫清稿和校對出版的諸位僧俗弟子致謝。

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    一九九五年十二月七日聖嚴序於紐約




    其 他 著 作
    1. 西藏佛教史
    2. 聖者的故事(大字版)
    3. 聖者的故事(大字版)
    4. 人間世
    5. 禪的智慧:與聖嚴法師心靈對話
    6. 禪的智慧:與聖嚴法師心靈對話
    7. 「生不惑、死無憾」生死有福套書(全四冊)
    8. 學佛群疑(大字版)
    9. 佛教入門(大字版)
    10. 大乘止觀法門之研究
    11. 聖嚴法師教話頭禪
    12. 學佛群疑(大字版)
    13. 佛教入門(大字版)
    14. 大乘止觀法門之研究
    15. 聖嚴法師教話頭禪
    16. 禪在哪裡?:聖嚴法師西方禪修指導2(大字版)
    17. 來生有福:40則願生淨土指引
    18. 人間有幸福:安身安心,生活時時都平安;我和人和,人間處處有幸福
    19. 是非要溫柔:聖嚴法師的禪式管理學
    20. 人間有幸福:安身安心,生活時時都平安;我和人和,人間處處有幸福
    21. 是非要溫柔:聖嚴法師的禪式管理學
    22. 正信的佛教 (大字版)
    23. 告別無憾:40則臨終安心指引
    24. 三十七道品講記(大字版)
    25. 心安病安:40則身心平安指引
    26. 開門•見山:2024年法鼓山桌曆
    27. 華嚴心詮:原人論考釋 (二版)
    28. 印度佛教史(四版)
    29. 聖嚴法師精進禪修指引(套書)
    30. 人生不迷航:真正的快樂、找回自己、平安的人間(套書)
    31. 聖嚴法師精進禪修指引(套書)
    32. 人生不迷航:真正的快樂、找回自己、平安的人間(套書)
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    42. 三十七道品講記
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