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過程式領導

過程式領導

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9789570471724
但以理.布朗,布萊恩.拉森
橄欖
2006年10月01日
100.00  元
HK$ 95  






ISBN:9789570471724
  • 叢書系列:實踐神學系列
  • 規格:平裝 / 240頁 / 14.8 x 21 x 1.2 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
    實踐神學系列


  • 宗教命理 > 基督教 > 神學/教義學











      身為一位資深的牧師,布朗知道河流式的教會是具有生命力的─有活力、有衝勁、能改變航道。這樣的教會所具有的能力是改變生命的。在本書中,他指出是什麼讓河流式的教會流動,並邀請牧者及教會領袖們來跟隨十個關鍵的「潮流」,可以帶動他們的會友有新的信心和服事之處。


     





    推薦序 領導的真諦�傑克•海福德牧師7

    致謝 10



    第一章 過程的能力13

    教會是一個過程,就像一條河流,而不是像一片靜止的湖水。當教會的領袖採取了「教會是一個持續漸進的過程」這個觀點,他們會變得更有果效。



    第二章 建立權柄39

    定義權柄的最佳方式就如同耶穌在聖經中所使用的,是在與神國相關的事上「有洞察力、熟練或是專門的技術」,就如同企業聘請在該領域專精的顧問,每一個信徒都在尋找他們相信對神的事有特別理解的人。



    第三章 傳遞異象67

    牧者們帶領羊群最關鍵及基本的技巧就是傳遞異象。異象可以被瞭解為對會眾基本的呼召──瞭解神對教會基本的設計及目的。因此牧者必須有系統地闡述及傳達關乎他們教會的高瞻遠矚的宣言是什麼──及理由為何。



    第四章 增強系統93

    對於教會而言,有形過程的系統並不會自然地發展,他們必須由教會領袖們有目標的照料及策劃(雖然既非機械式,也非缺乏神的默示)。沒有恰當地發展的系統,一個教會將無法靠自己發揮功用及成長。



    第五章 帶領變革119

    真正有果效的領袖們是改變的媒介,持續地重新配置人員、事工節目、資源、目標及整個組織,使能充分完成其機構的使命。完成一個具正當性的、有意義的改變或許是領袖真正的考驗。



    第六章 使人有能145

    過程式的領導是找到人並使其有能力用有意義的方式行動,有益於及提升整個教會的事工。賦予人們能力最簡單的方式是分享消息及權柄。



    第七章 調整文化171

    組成一個教會性格的動力我們稱之為教會文化,是教會屬性的複雜組合。一位有果效的領袖必須熟悉教會文化及知道如何來處理它,尤其是為了要繼續帶領教會走在神的道路上而必須改變文化時。



    第八章 配置資源195

    策略性配置意謂著完全倚賴禱告,來決定我們的資源應該如何做最好的使用並依此做計畫。通常這個議題的重點不在於浪費,而是分散資源。若沒有策略性配置,我們容易從神對會眾的獨特工作的寶貴目標中分心。



    第九章 評估結果219

    在教會領導力的議題中一個最重要的過程是「評估」,評估迫使我們去面對我們工作的結果,並且針對我們的過程、計畫及策略是如何造成這樣的結果,提出嚴格的問題。





    推薦序



    領導的真諦




      公眾服事第四十年的事奉之際,每當我目睹在我之後的世代屬靈領袖興起,我便心存感謝。



      我所說的領導人員不是指一般定義的──被放置在成千上萬的地方來服事地方教會及事奉的牧者或同工;而是那些單單被救贖主之手所觸動的男男女女,在他們的同儕之間成為領袖的人。



      人的手是無法操縱這樣的認知(並且理智上,沒有人會這麼嘗試去做)。因此,隨著時間的演進,一個年輕人被神的眾僕人所認可,成為這世代值得信賴的代言人,此一令人歡欣的事實,出自神的手,而不是人的手被認可的職分。這基督身體的「恩賜」,正如蒙恩賜的事奉者對他教會的事奉(弗四8-11),是神恩典的揀選。並且這樣的恩典解釋了某些人的影響力遠比一般人要大得多。



      但是,既然如此恩賜是神的恩典,遺憾的是這種現象常困擾教會。任何一個有如此恩賜的人,不是利用他享有特權的角色去滿足自私的目的,就是拒絕承認神的恩典是不容領袖耽溺於服事自我的驕奢之中,因而玷污了這樣的恩賜。對十字架全然正直的紀律及我們救贖主對門徒的呼召,並不只是均等地針對所有居於領導地位的人,而且更獨特地針對那些蒙受恩典被期許在眾領袖之中作領導的人。



      這是為什麼我特別樂意在這本給教牧領袖看的書的序中寫下這段話的原因。但以理•布朗是耶穌忠實的門徒,他不僅在這些年間是同儕敬重的一位領袖,而且是一位具有僕人精神的牧者,活出敬虔領導所需的完整純全的品德。



      因為這個理由,但以理•布朗的書很值得一讀,因為他不只是有恩賜而已,他的委身與品格與他的技巧及洞察力相稱,在在顯露出他的領導力,我們有理由花些時間來思索這本書所講的內容。



      其次,對我自己而言,我有一種獨特個人的喜樂,有比被稱為牧師還更愉悅的事──在他們夫婦間,我被稱為父親。我很榮幸及謙遜地說,但以理•布朗稱我為牧師及屬靈父親。不僅是在他念大學期間我是他的牧師,在一九八○年代當他加入教會參與服事成為我們的同工,直到今日他及他的太太潘蜜拉(Pamela)依舊如此稱呼我。在我所保存的個人信件中,即使他已經成為主任牧師多年之後,但以理•布朗對我自發地承認我是他屬靈上的父親,我仍珍惜這樣的關係。他選擇稱呼我為「屬靈上的父親」,當時對我意義重大,如今更顯特別。



      今日我們正站在教會歷史一個極為關鍵的時刻。我們進入千禧年,並且有一波的復興在我們當中興起。在那樣的環境中,沒有比牧者及屬靈領袖關注牧養事工的全盤深度與層面來得更為需要的。



      我衷心且鄭重地向你推薦但以理•布朗這本書,他的話語將於你有益,因為這些話語是出自於長久的、有果效的牧養事奉。我認為書中的話語將向你我吹入生命的氣息,因為這些話語是信實地追隨主所行之道──身為人子、丈夫、父親及牧者所印證的忠實及堅定的心湧流而出的。

    ?
    傑克•海福德牧師

    一九九六年六月




    其 他 著 作