庫存狀況
「香港二樓書店」讓您 愛上二樓●愛上書
我的購物車 加入會員 會員中心 常見問題 首頁
「香港二樓書店」邁向第一華人書店
登入 客戶評價 whatsapp 常見問題 加入會員 會員專區 現貨書籍 現貨書籍 購物流程 運費計算 我的購物車 聯絡我們 返回首頁
香港二樓書店 > 今日好書推介
二樓書籍分類
 
遠渡來台的日本諸神:日治時期的台灣神社田野踏查

遠渡來台的日本諸神:日治時期的台灣神社田野踏查

沒有庫存
訂購需時10-14天
9789863844372
金子展也
陳嫺若
野人
2020年7月08日
293.00  元
HK$ 249.05
省下 $43.95
 
二樓書卷使用細則 二樓書卷使用細則





ISBN:9789863844372
  • 叢書系列:地球觀
  • 規格:平裝 / 424頁 / 17 x 23 x 3.2 cm / 普通級 / 部份全彩 / 初版
  • 出版地:台灣
    地球觀


  • 人文史地 > 世界史地 > 文化史











    最強田野調查!

    神社VS產業,還原台灣50年近代史。



      ★全台第一本,從台灣在地日本神社探究日治歷史的調查記實。

      ★450幅史料照片珍貴收錄。

      ★耗時15年,查找超過400所,作者親自走訪並考證梳理全台從南到北230所,日治時期建造神社其來歷和現狀。



      從明治28年(西元1895年)到昭和20年(西元1945年),

      日治時期50年間,台灣興建了大大小小的神社,奉祀日本神明。

      本書完整收錄230所神社來歷和現狀:從地位最高的官幣社、國幣社,到學校、企業、軍隊內神社、移民村或原住民聚落的祠堂......

      是全台第一本結合日本神社&台灣產業的珍貴歷史書,

      更是神社迷及舊跡歷史巡禮的必備攻略。



      **************************************************

      歷史可以從很多角度審視,透過「神社」這樣的宗教設施與思想觀念,引領我們深入了解,台灣日治時期神社與產業和社會所產生密切的關連。



      金子展也先生派駐台灣工作後,從2002 年開始愛上台灣神社調查,耗時15 年光陰,從南到北查找超過400 所神社,除了親自走訪考證梳理出230 所神社(其中203所為台灣總督府認定),更蒐羅各時期的歷史文獻、學術論文、報社新聞、風景明信片、老照片??一步一步建構並還原當時官營事業中的林業、半官營事業的水力發電、公賣事業的樟腦、酒廠、製鹽,以及民間事業的製糖業與礦業(黃金與煤)等各產業的部分珍貴歷史。**********************************************************



      【一定要了解的台灣神社12問】

      (1)到底建造了多少座神社?

      (2)神社是在什麼樣的社會狀況下,選在什麼地點建設?

      (3)為什麼許多神社沒有得到總督府認定?

      (4)為什麼部落神社或企業神社能夠成為總督府的認定神社?

      (5)供奉的是哪些祭神?有什麼必然性?

      (6)為什麼台南州斗六郡建設的神社特別多?

      (7)為什麼原住民部落建造了那麼多神社?

      (8)戰後如何處理神社?此外,隨著戰爭結束,「御靈代」如何處理了呢?

      (9)為什麼近年來那麼積極的保存、修復、復原神社?

      (10)神社社殿何時改作忠烈祠使用?又在何時改建他用?

      (11)神社是被什麼人拆除,拆除的原因是什麼?

      (12)為什麼台灣留下大量的神社遺構和遺物?



    名人推薦



      ★呂紹理(臺大歷史系教授)

      ★?士娟(北藝大副教授兼建築與文化資產研究所所長)

      ★陳永峰(東海大學日本區域研究中心主任)

      ★王子碩(聚珍臺灣總監)

      ★台灣回憶探險團

      ★小淇-日本神社寺院中毒者

      熱烈推薦

    ?


     





    前言?? ?

    體例說明?? ?

    神社用語的基礎知識?? ?



    「第一部 總督府與神社」



    概說?? ?



    〔北白川宮能久親王〕

    台灣神宮──台灣的總守護神 台南神社──能久親王臨終之地 彰化神社──八卦山之戰 汐止神社──舍營稱為「能久宮」



    〔大正天皇御大典紀念〕

    阿緱神社──奉祝能久親王一尊的神社 【茶藝館】神社遺址之碑



    〔皇太子出巡台灣〕

    苗栗神社──將軍山的指令所

    【茶藝館】抗日運動的英雄.羅福星



    〔昭和天皇御大典紀念〕

    員林神社──高聳的大鳥居

    斗六神社──成為「赤兔追風」的神馬

    新化神社──留存的社務所下有祭神避難所



    〔國民精神振興一?周年紀念〕

    岡山神社──變成中山公園與廟宇的神社遺址

    東港神社──漁港町的守護神

    鳳山神社──守護城隍廟的?犬

    【茶藝館】寺廟整理

    旗山神社──鼓山公園的神社



    〔皇太子誕辰紀念〕

    豐原神社──竄改的神社遺物



    〔皇民化運動〕

    清水神社──牛罵頭遺址文化園區的神社舊址

    曾文神社──殘留在軍營的神社遺構

    林內神社──另一座建於斗六的神社



    〔皇紀二六??年紀念〕

    北港神社──正式神社建設的濫觴

    能高神社──在台灣「肚臍眼」興建的神社

    鹿港神社──港口的神社

    頭分神社──變成小學的神社舊址

    竹南神社──竹南郡的第二座神社

    大湖神社──台中州最南端的神社

    秀水神社──改建為職業學校的神社舊址

    竹東神社──新竹州最後的神社

    魚池神社──變成廟宇的本殿舊址



    〔一街庄一社與一郡一社〕

    台北州


    新莊神社──搬出來的兩具神轎

    海山神社──板橋街與中和庄的神社

    【茶藝館】盆舞

    瑞芳神社──變成職業學校的神社舊址

    羅東神社──因應時局變化而建設的新社殿

    文山神社──新店的赤壁

    淡水神社──台灣一二景的名勝地

    蘇澳神社──台北州最後興建的神社



    新竹州

    桃園神社──完全保留的流造型本殿

    中壢神社──神社營建與寺廟整理



    台中州

    南投神社──終戰前夕列格鄉社

    竹山神社──地震摧毀的社務所

    通霄神社──復活的拜殿

    東勢神社──祭祀水神的神社

    田中神社──奉祀釋迦牟尼佛的神社舊址



    台南州

    新營神社──甦醒的神馬

    東石神社──只剩兩座鳥居

    北門神社──兩國斷交與拆毀神社

    高雄州

    潮州神社──椰子樹指示的參道

    里港神社──供奉彌都波能賣命的神社

    佳冬神社──湊齊的一對?犬

    恆春神社──西部最南端的神社



    〔招魂與護國〕

    建功神社──井出薰迎合台灣風土的傑作

    台灣護國神社──臨基隆河的護國神社



    〔國幣小社〕

    新竹神社──封閉在收容所的神社遺構

    【茶藝館】牛埔山露營地

    台中神社──留在台中公園裡的神社遺構

    嘉義神社──更改坐落方向的第二代神社



    〔縣社〕

    開山神社──奉鄭成功為主祀神祭祀

    花蓮港神社──米崙山的守護神

    台東神社──台東的守護神

    宜蘭神社──祈求地方安泰的西鄉菊次郎

    【茶藝館】隆盛之子──西鄉菊次郎與「西鄉堤防」

    高雄神社──從金刀比羅神社到高雄的守護神

    【茶藝館】古賀三千人

    基隆神社──未遷座的神社

    澎湖神社──遠望馬公灣的澎湖島守護神

    【茶藝館】人稱基隆聖人的石?莊作



    〔攝末社〕

    崁頭厝神社──移設的神社遺構

    內林神社──照片訴說著安座大典



    〔遙拜所〕

    竹崎遙拜所──神社山與?犬

    馬太鞍遙拜所──變化成教會的遙拜所



    「第二部 產業、社會與神社」



    概說



    〔樟腦〕

    【茶藝館】後藤新平與合成樟腦

    久須之木祠──樹齡一五??年的樟樹

    久須乃木社──樟腦工廠的守護神

    【茶藝館】熊野?樟日命

    高砂香料(南木社)──用樟木搭建的本殿



    〔水力發電〕

    日月潭玉島社──湖上的神社遺址

    日月潭第二發電所(所內神社)──松木社長的挑戰

    萬大發電所(所內神社)──看顧發電廠的守護神

    竹子門發電所(水天宮)──據台初期的發電所

    鹿島神社──鹿島組的守護神

    新龜山發電所(所內神社)──標示神社存在的資料

    渡邊神社──渡邊組的守護神



    〔台灣檜〕

    阿里山


    阿里山神社──供奉大自然之神的神社



    太平山

    【茶藝館】阿里山櫻花

    加羅山社──昭和天皇御大典紀念



    八仙山

    八仙山社──台灣八景之一



    望鄉山

    望鄉神社──深山裡的流造式本殿

    【茶藝館】台灣檜製造的明治神宮鳥居



    〔釀酒〕

    台北酒工場(松尾神社)──清酒的品牌「蝴蝶蘭」

    樹林酒工場(太平神社)──依工廠所在地取名的神社

    宜蘭酒工場(大山神社)──現在仍在運作的酒工場

    埔里酒工場(松楠神社)──祈求事業與職員安泰和發展的神社

    台中酒工場(松尾神社)──轉型為文化創意產業園區的酒工場

    嘉義酒工場(稻尾神社)──移設的神馬與?犬

    【茶藝館】人稱斗六赤司的赤司初太郎

    屏東酒工場(廠內神社)──紀念皇紀二六??年的遷座

    花蓮港酒工場(松尾神社)──照片訴說的優雅社殿

    台東酒工場(廠內神社)──東台灣的酒工場



    〔製鹽〕

    台灣製鹽(武津社)──鹽?神社的主神

    【茶藝館】專賣局台南支局的守護神.南昌社(參照書前插頁)



    〔製糖〕

    台灣製糖

    橋子頭製糖所(橋子頭社)──三井財閥投資的台灣第一家新式製糖工廠

    後壁林製糖所(後壁林社)──昭和天皇御大典記念事業

    【茶藝館】鈴木藤三郎追求的「報德」

    阿緱製糖所(海豐產土社)──今村農場的守護神

    【茶藝館】 後壁林製糖所與林少貓

    車路墘製糖所(虎山社)──以十鼓文創園區覺醒的神社舊址

    三崁店製糖所(三崁店社)──台南市的神社遺構

    【茶藝館】英國資本的製糖公司

    東港製糖所(溪州社)──基壇還在的神社舊址

    灣裡製糖所(灣裡社)──昭和天皇御大典記念事業

    仁武社(暫)──逃過拆除命運的本殿



    大日本製糖

    虎尾製糖所(五間厝神社)──從企業守護神變化為地區的土地神

    斗六製糖所(大崙社)──皇太子行啟紀念

    月眉製糖所(月眉社)──在地震中崩塌的神社

    烏日製糖所(烏日社)──神社舊址轉型為啤酒工廠

    彰化製糖所(金刀比羅社)──從內地遷座過來的企業神社

    大林製糖所(大林金刀比羅社)──大正天皇御大典紀念

    苗栗製糖所(苗栗稻荷社)──從資料上消失的神社

    二結製糖所(二結稻荷社)──走向命運歸向的製糖工場



    明治製糖

    總爺製糖所(總爺社)──明治製糖本社所在地

    蒜頭製糖所(所內神社)──整頓好的神社舊址

    南投製糖所(南投稻荷社)──營業未久即興建企業神社

    南靖製糖所(南靖神社)──企業守護神成為水上庄的土地神



    鹽水港製糖

    【茶藝館】林本源與林本源製糖會社

    岸內製糖所(岸內社)──鹽水港製糖的發祥地

    手巾寮天滿宮──建於農場的天滿宮

    尖水埤神社(暫)──守望尖水埤的神社



    〔其他相關設施〕

    大南蔗苗養成所(大南八幡社)──甘蔗苗培養所內的神社

    白水蔗苗養成所(水分社)──供奉水神的神社



    〔金礦〕

    金瓜石社──供奉在台灣最大金礦山的神社

    瑞芳社──掌握金山的顏雲年

    【茶藝館】經營金礦山的木村久太郎與後宮信太郎



    〔煤〕

    【茶藝館】炭王金霸顏雲年

    基隆煤礦崁腳煤礦所(崁腳山社)──刻在手水缽的「小林寬」

    瑞三礦業公司(侯硐神社)──基隆的優良煤礦

    台灣產業(十平稻荷神社)──保佑作業安全的守護神



    〔其他產業〕

    日華紡績(大安稻荷社)──昭和三年的罷工

    海南製粉(廠內神社)──米麵的市場競爭

    台灣電化(廠內神社)──追求廉價電力的台灣發展

    日本鋁高雄、花蓮港工場(廠內神社)──挽救日月潭水力發電所的電力消費

    【茶藝館】台灣的民主化運動

    東邦金屬製鍊(廠內神社)──東台灣鎳的製造

    台灣化成工業(廠內神社)──水泥砌成的本殿

    鹽水港紙漿工業(磐根神社)──祈求盤石地基而興建的神社

    台灣礦業竹東油業所(山神社)──奉祀石油發祥地之神的神社

    日本石油錦水礦場(錦水神社)──眾所期待的大型天然氣

    台灣纖維恆春工場(廠內神社)──栽培瓊麻的土地



    〔軍隊〕

    山砲兵大隊第五部隊(營內神社)──山砲隊第五部隊的守護神

    台中分屯大隊(護國神社)──奉祀霧社事件中戰死的四勇士英靈的護國神社

    步兵第二連隊(營內神社)──奉祀討伐太魯閣而戰病死者的忠魂堂

    高雄海軍無線通信所(鳳電神社)──高雄海軍無線電信所的守護神

    海軍水上特攻隊震洋隊(震洋八幡神社)──佐世保市龜山八幡神社的分靈



    〔花街〕

    台北稻荷神社──西門町的稻荷神社

    末廣稻荷社──田寮港的煙花巷

    台中稻荷社──柳川旁的花街

    【茶藝館】花街的穴守神社

    新町稻荷神──供奉穴守神社祭神的的稻荷神社

    末廣稻荷社──屏東市九?番地與一二三番地

    【茶藝館】七里恭三郎與仙洞弁財天

    稻住稻荷神社──花蓮港.稻住的花街

    台東稻荷社──到內地移民來此形成的花街



    〔農業移民村〕

    東部的移民村──花蓮港廳

    吉野村(吉野神社)──台灣第一個移民村

    豐田村(豐田神社)──成為碧蓮寺的神社舊址

    林田村(林田神社)──整理好的神社舊址



    東部的移民村──台東廳

    【茶藝館】東台灣的先鋒賀田金三郎

    鹿野村(鹿野村社)──復元的本殿

    旭村(移民村神社)──留下一具燈籠

    鹿寮村(移民村神社)──失敗終結的移民事業



    中部的移民村──台中州

    北斗神社──中部移民村的總守護神



    南部的移民村──台南州

    榮村(移民村神社)──在陌生土地庇佑護持的神社

    春日村(移民村神社)──神社舊址已變成中部科學園區



    南部的移民村──高雄州

    日之出村(移民村神社)──皇紀二六??年紀念事業

    常盤村(移民村神社)──皇紀二六??年紀念事業

    千歲村(移民村神社)──現在仍保留的神社舊址



    〔漁業移民村〕

    蘇澳金刀比羅社──庇佑漁獲豐收、航海安全的神社

    惠比須神社──台東的漁業移民村

    【茶藝館】 漁業移民村的新年



    〔理蕃與原住民部落〕

    台北州

    ◆文山郡

    烏來祠──溫泉鄉的部落

    ◆羅東郡

    濁水祠──朝北的神社

    【茶藝館】替換成月見祭的阿美族伊利幸(豐年祭)

    ◆蘇澳郡

    東澳祠──第一座建於部落的守護神

    寒溪祠──融入神社信仰的泰雅族祖先祟拜

    南澳祠──宜蘭最南端的神社



    新竹州

    ◆大溪郡

    角板山祠──角板山之戰

    高雁祠──理蕃政策最前線

    ◆竹東郡

    十八兒祠──一八名孩童

    霞喀羅祠──霞喀羅事件與警備道路

    ◆竹南郡

    大湳祠──南庄事件發祥地



    台中州

    ◆東勢郡

    久良栖祠──地震和颱風破壞殆盡的神社遺跡

    【茶藝館】樟木採伐與南庄事件

    ◆新高郡

    霧岡社──保佑霧社和平的神社

    川中島社祠──強制遷居的第二居住地

    【茶藝館】霧社事件



    台南州

    ◆嘉義郡

    山美祠──颱風吹垮的神社

    達邦祠──建於蕃童教育所旁的神社

    特富野祠──變成菜園的神社舊址

    里佳(尼押屋基押)祠──建於部落高地的守護神

    高雄州

    ◆屏東郡

    三地門祠──送來橿原神宮神火的部落

    霧台祠──魯凱族部落的神社

    瑪卡札亞札亞祠──八八水災後,尋找新天地的部落

    士文祠──改稱春日村的部落

    ◆恆春郡

    高士佛祠──新建的本殿

    【茶藝館】馬雅的傳說



    花蓮港廳

    ◆花蓮郡

    佐久間神社──五年計畫理蕃事業

    【茶藝館】牡丹社事件

    新城社──太魯閣的悲劇

    【茶藝館】為理蕃事業豁上前途的佐久間左馬太

    銅門祠──被颱風吹垮的神社舊址

    加灣祠──復活的神社遺構

    ◆玉里郡

    玉里社──表忠碑訴說日軍與原住民的對抗

    【茶藝館】高砂族部落對抗相撲大會

    太平祠──供奉彌都波能賣命的神社



    台東廳

    ◆新港郡

    馬武窟祠──神社叫做馬武窟

    都歷祠──基壇上有個擬似社殿的小祠

    【茶藝館】成廣澳事件

    新港祠──阿美族英勇事件紀念碑

    加走灣祠──沉睡中覺醒的基壇

    嗄嘮吧灣祠──供奉阿彌陀佛的神社舊址

    ◆台東郡

    知本祠──本殿已奉燒

    【茶藝館】知本為什麼叫Chipon

    卑南祠──留在果園的基壇

    大南社──魯凱族的部落神社

    呂家祠──剩下的基壇

    ◆關山郡

    里?社──關山越嶺道路開挖而繁榮的市鎮

    雷公火祠──搬走的鳥居

    ◆台東郡蕃地

    出水坡祠──理蕃道路旁的神社

    【茶藝館】浸水營(南蕃)事件

    他巴卡斯祠──和櫸樹一起留下來的基壇

    就卡固來祠──神社基壇的復活



    〔學校〕

    台北州


    ◆基隆郡

    基隆高等女學校(校內神社)──社殿更換成蔣介石銅像

    基隆中學校(校內神社)──檜皮屋頂的本殿

    ◆宜蘭郡

    宜蘭農林學校(尚農神社)──優雅的流造式本殿



    台中州

    ◆台中市

    台中第一中學校(校內神社)──請願成立的私立台中中學校

    ◆南投郡

    草屯公學校(校內神社)──社殿換成蔣介石的半身像

    ◆彰化郡

    彰化高等女學校(校內神社)──彰化的女校

    彰化第一公學校(校內神社)──台中州第一所公學校校內神社

    和美公學校(校內神社)──守護校舍的?犬

    ◆員林郡

    員林公學校(校內神社)──只留下希微記憶的神社



    台南州

    ◆北港郡

    元長公學校(校內神社)──照片訴說的安座祭

    ◆虎尾郡

    埤頭埧公學校(校內神社)──只剩唯一的鳥居

    ◆新營郡

    鹽水公學校(校內神社)修復的神社

    ◆新化郡

    南安公學校(校內神社)──照片訴說的安座祭



    〔山岳信仰〕

    新高祠──日本第一靈山

    西山祠──登山者的守護神

    北大武山祠──排灣族的靈山



    〔監獄〕

    新竹刑務所(獄內神社)──少年監獄的神社

    台南刑務所(泉社)──培養收容人敬神崇祖的思想



    〔醫院〕

    痲瘋病療養所樂生院(院內神社)──漢生病與「寂寞之友」

    屏東陸軍醫院(一心神社)──屏東陸軍飛行場內的守護神



    〔私設〕

    清瀧神社──陽明山公園的鳥居

    【茶藝館】建造羽衣公園的山本義信

    林百貨店(末廣社)──台南的銀座通



    〔其他〕

    基隆富貴市場(富貴稻荷神社)──守護基隆老百姓廚房的稻荷神社

    鵝鑾鼻社──二塊歌碑

    芝山巖祠──日語教育的發祥地

    北投社──熱鬧的溫泉街

    深堀祠──挑戰東西縱(橫)貫鐵路

    大溪社──昭和天皇御大典紀念

    拔子社──白河村的土地守護神

    崎頂神社──農業傳習所的守護神

    圓山水神社──供奉飲水祭神的神社



    「第三部 台灣神社相關疑問」



    (1)到底建造了多少座神社?

    (2)神社是在什麼樣的社會狀況下,選在什麼地點建設?

    (3)為什麼許多神社沒有得到總督府認定?

    (4)為什麼部落神社或企業神社能夠成為總督府的認定神社?

    (5)供奉的是哪些祭神?有什麼必然性?

    (6)為什麼台南州斗六郡建設的神社特別多?

    (7)為什麼原住民部落建造了那麼多神社?

    (8)戰後如何處理神社?此外,隨著戰爭結束,「御靈代」如何處理了呢?

    (9)為什麼近年來那麼積極的保存、修復、復原神社?

    (10)神社社殿何時改作忠烈祠使用?又在何時改建他用?

    (11)神社是被什麼人拆除,拆除的原因是什麼?

    (12)為什麼台灣留下大量的神社遺構和遺物



    「台灣神社一覽表:僅本書中介紹之神社」



    後記





    前言



      我從二??二年展開了神社遺址的遺構與遺物的田野調查,目前超過了四??餘所。當時我調派到台灣已經五年,促使我開始調查日本統治時代建造的神社遺構與遺物,起自於我社社長的話:「去學學駐在地的歷史與文化吧」。由於這句話,我不再像一般駐在員那樣,打高爾夫球消磨週末,而興起了找點別的事做做的念頭,因而對過去早有興趣的神社遺構調查,更加起勁。週末的時間幾乎全都耗在神社遺址或遺物的追查上。回顧這十五年,我走遍了各地神社,在台灣總督府認定的二?三座神社與遙拜所當中,只有次高社(建於台灣第二高峰次高山,現名雪山上)與台東廳的????(卡拉達蘭)祠沒有調查過。



      在神社的遺構調查中,有一座神社不論怎麼調查都無法確定位置,那就是桃園郡桃園街大樹林的豐滿社(大正一三年一?月一五日鎮座),向附近人士打聽也沒有人知道,本打算放棄時,突然想到,該社的祭神是水神──市杵島姬命,應該位於與「水」有關係的地點,可是怎麼找都找不到。我到處探聽「有沒有河?有沒有池塘?」,終於最後才發現,豐滿社位於當時弁天池中的小島。日據時代時的弁天池是賽龍舟與捕漁的地方,戰後則被開闢成公園。一九七八年,現在的桃園國際機場動工興建時,政府為了讓機場預定地(大園鄉)的居民遷移到此地,於是填平了弁天池,建設了現在的國民住宅陽明社與中學校。弁天池就位於現在的介壽路與建興街之間,難怪住在這裡的人不會知道。這座弁天池中有弁天島與大黑島,豐滿社位於弁天島上,從現在的位置關係來說,神社興建的地點,在蔣經國(蔣介石過世後接任中華民國總統)銅像旁。因為這件事讓我深感從奉祀的祭神尋找神社遺構的必要性。



      神社遺構與遺物的調查中,只有一次感到不堪負荷。那次在台東馬武窟祠見到卑南族長老,他曾經當過日本兵,有些話想告訴我,讓我當聽眾。當他低聲的說:「你們國家為什麼拋棄我們呢?我們是為了日本國而作戰的呀,希望天皇陛下能對我們說一聲:『辛苦了』。」我真想當場逃走,只好說些不著邊際的回答。我不記得後來自己說了什麼話,只記得說「請多保重身體,永保健康」之後與他道別。



      剛開始尋找神社時,還不會說像樣的中文,所以請了會說日語的計程車運將幫忙收集資訊,找到的通常是七?歲以上的老人,想去神社遺址時,對方的答案幾乎都是「沒有」。對方問,「沒有」神社建築、遺構或遺物的地方,去了也沒有用,為什麼要去呢?我總是回答:「我只想知道神社的位置」,說了好幾次,對方才終於能理解。



      二??六年,神社搜尋作業進行到一半時,我調職回到日本。當時,有機會認識了神奈川大學的中島三千男校長,加入該大學非文字資料研究中心海外神社班的協助研究員(二?一二至二?一六年),從事海外神社的研究調查。我寫了〈渡海到台灣的日本神明〉、〈建於台灣屏東縣原住民集落之神社(祠)的現狀〉、〈台灣神社的創建與展示物的變化〉、〈日本統治時代下台灣的酒品公賣與設施內神社〉等稿,投到神奈川大學《非文字資料研究???????(通訊)》雜誌。此外也在該中心的研究成果報告書中,投稿〈北白川宮能久親王的遺蹟與神社的興建〉,進而在《年報》投稿〈台灣神社,至今保留的數件遺蹟與新事實〉。二?一五年九月,在神社新報社盛情邀約下,出版了神社遺址導覽書《台灣舊神社故地之旅指南──守護台灣的神明──》一書,書中介紹了六十一處一般民眾也能輕鬆造訪的神社遺構,除了舊址景觀的變化,也刊出了當時的照片、現存的遺構與遺物。



      而這次在潮書房光人新社出版的本書《台??渡??日本?神?(遠渡來台的日本諸神)》,乃依據採訪期間我在各地見聞的事物,介紹二三?座通稱為神社的建築,藉此了解神社在台灣什麼樣的社會狀況下,如何與產業和社會產生密切的關連。除了介紹神社,也網羅了官營事業中的林業、半官營事業的水力發電、公賣事業的樟腦、酒廠、製鹽,以及民間事業的製糖業與礦業(黃金與煤)等各產業的部分歷史。



      尤其是今後想必還會發現更多與日本統治時代生活、社會息息相關,祠堂規模的神社。儘管尚有許多調查不充分之處,但是若能透過各主題中介紹的神社,讓各位了解日本統治時代台灣歷史的一部分,則實感幸甚。



      此外,本書不時會在「茶藝館」的單元裡介紹與正文相關的人物與話題,也盼各位讀者隨文展讀。



      本書的〈第三部〉整理了過去在調查神社遺構、遺物時產生的種種疑問,以及我個人的解答,務請作為參考。



    後記



      在調查台灣神社舊址和遺構、遺物的過程中,我漸漸對神社相關的產業、時代背景,以至於相關的人物都產生了興趣。於是,我查找出日本統治時代台灣社會各方面的歷史,歷史可以從很多角度來審視,從各個地區、地點興建大量「神社」這種宗教設施與思想觀念,我們可以解開台灣歷史的一部分。



      本書撰寫時,在《台灣日日新報》及《台灣時報》的參照方面,感謝大鐸資訊(股)王振安總經理的協助,讓我能經由網路搜尋所有的資料。另外,關於「皇民化運動」主導的神社興建內容,參考了台灣師範大學蔡錦堂教授的博士論文〈台灣宗教政策之研究:一八九五∼一九四五〉,透過本書在此表示感謝。



      這次出書獲得許多人士的協助,延續前一本書,風景明信片由高橋正己先生及水町史郎先生提供。另外也感謝苗栗縣文化局、彰化縣文化局及埔里圖書館提供寶貴的照片。此外,也承蒙何珩愷先生讓我參考他的網站「神社殘跡」,刊載了他調查台灣各神社的資訊,在此也致上感謝之意。



      最後,本稿撰寫時,得到前神奈川大學模長中島三千男與一般財團法人? 台灣協會河原功理事撥冗給予寶貴的建議,此外,河原理事也為本書全篇校對,在此感謝。

    ?
    二?一八年三月

    金子展也




    其 他 著 作