自序



六道眾生：重讀細論《冥報記》

一、前言

二、作者身世與寫作動機

三、內容的重新分類

(一)報應論

(二)修行觀

四、小結



夢幻人生：〈枕中記〉、〈杜子春〉、〈南柯傳〉

一、小說中非現實三態：夢境、幻境、妖境

二、小說中社會角色三型：文士、刺客、游俠

三、三篇小說的主題寓意：人生觀的轉向

(一)人生如夢〈枕中記〉

(二)情愛亦幻〈杜子春〉

(三)名位似戲〈南柯太守傳〉

四、結語



〈虯髯客傳〉的人物關係論

一、前言

二、出場順序與人物主從

三、次要人物的作用──登岸捨筏

(一)隋煬帝、楊素

(二)劉文靜、道士

四、主要人物的特色──相知相惜

(一)李靖

(二)紅拂

(三)虯髯客

(四)李世民

(五)盡人事、聽天命──英雄與真人

五、誰是領銜主角？

(一)李靖？

(二)虯髯客？

(三)李世民！

六、餘論



盜寇集團：《水滸傳》的天命觀念



神人鬼妖：《聊齋誌異》的靈異與愛情

一、其人其書簡介

二、幽冥界──人間的仿造

三、陰曹滯留者──迷鬼與迷精

四、性欲與愛情



民族英雄：由《說岳全傳》看通俗小說的英雄造型

一、宿命觀

(一)神話與傳說──未入世前的因緣

(二)投胎與幼年期──條件的具足

(三)神矛與寶馬──英雄的裝飾

(四)夥伴與部屬──英雄的肢體

(五)戰爭與功業──果報的實踐

二、餘論



官式俠義：包公與《七俠五義》

一、正史探源

二、俠義的衍變

三、俠的形象

四、五義的特色

五、結語



羅漢群組：《二十四尊得道羅漢傳》論析

一、羅漢圖像的結論：十八、五百

二、《二十四尊得道羅漢傳》的版本、內容

三、二十三位尊者的個別探討

(一)第一尊──長眉羅漢

(二)第六尊──捧經羅漢

(三)第三尊──聰耳羅漢

(四)第十九尊──跨象羅漢

(五)第二尊──伏魔羅漢

(六)第七尊──降龍羅漢

(七)第十八尊──現相羅漢

(八)第四尊──抱膝羅漢

(九)第五尊──勸善羅漢

(十)第八尊──緋衣羅漢

(十一)第九尊──戲珠羅漢

(十二)第十四尊──持履尊者

(十三)第十六尊──換骨羅漢

(十四)第十七尊──浣腸羅漢

(十五)第十尊──飛錫羅漢

(十六)第十一尊──杯渡羅漢

(十七)第十三尊──施笠羅漢

(十八)第二十四尊──卻水羅漢

(十九)第十二尊──振鐸羅漢

(二十)第二十二尊──焚佛羅漢

(二十一)第二十三尊──賦花羅漢

(二十二)第二十一尊──拊背羅漢

(二十三)第十五尊──伏虎羅漢

四、羅漢形象中國化的部分特色

五、結論



皇帝菩薩：明清小說中的梁武帝

一、前言

二、《達摩出身傳燈傳》、《東渡記》、《禪真逸史》

三、《二十四尊得道羅漢傳》第十三尊：施笠羅漢

四、《喻世明言》卷三十七：〈梁武帝累修成佛〉

五、《梁武帝西來演義》

(一)英雄傳說

(二)高僧行跡

六、附論：郗后與蕭統

七、結語