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文明衝突與世界秩序的重建(經典新校版)

文明衝突與世界秩序的重建(經典新校版)

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9789570855814
薩謬爾.杭亭頓
黃裕美
聯經出版公司
2020年8月21日
160.00  元
HK$ 136  






ISBN:9789570855814
  • 叢書系列:全球視野
  • 規格:平裝 / 440頁 / 14.8 x 21 x 2.65 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
    全球視野


  • 社會科學 > 國際關係











    文明,誰是正統?世界秩序,誰說了算?



      西方常說,應該提倡民主,但不能讓伊斯蘭基本教義派掌權;

      伊朗和伊拉克應該接受禁止核子擴散條約,但以色列不必;

      自由貿易是經濟成長的萬靈丹,但農業不行……



      【文明是問題也是解方】



      自1993年,美國哈佛大學杭亭頓教授在《外交事務》(Foreign Affairs)期刊發表〈文明的衝突?〉一文後,引起全球性的爭論,成為後冷戰時代最熱門的話題。他根據原先的論點,更進一步深入探索各項爭議,而發展成系統性的完整論著。在原先的文章中,他問道,文明之間的衝突是否將主導未來世界的政治?在本書中,他回答,不僅文明的衝突是世界和平的最大威脅,而且建基於不同文明的新國際秩序也是避免戰爭的最佳安全保障。



      【理論是預言也是事實】



      在後冷戰的時代,人與人之間的區別不再是意識形態或經濟,而是文化,各地區的文明越來越以祖先、語言、宗教和習俗界定自己的身分。全球政治正在沿著文化的界線進行重組,以新的組合與衝突模式取代冷戰時期的方式。目前最紛擾的地區都是位在文明的「斷層線」上,如波士尼亞、車臣、高加索地區、中亞、喀什米爾、中東、西藏、斯里蘭卡、蘇丹等,這二十多年來紛起的國際衝突在在應證了杭亭頓的觀點。



      【國際關係的經典著作】



      文明衝突論為真?誰對,誰錯?學術上,這恐怕永遠會是無解之題;現實中,歷史依然在前進中探索。杭亭頓在書中,對世紀之交的各種推動力量提供了深刻而有力的分析,處處充滿洞見。前美國國務卿季辛吉(Henry Kissinger)認為本書是「冷戰結束以來最重要的著作之一」,也是「大膽,想像力豐富,並具有挑戰性的見解,對國際事務帶來革命性的看法」。在經過了時間的淬鍊,《文明衝突與世界秩序的重建》已成為探討國際關係、國際政治情勢的經典著作。



    本書特色



      ◆ 國際關係的經典論著,以簡明直白的文字,深入淺出地闡述自冷戰結束以來國際局勢的演進,並針對各文明區域的未來發展,做出分析與預測。即使沒有相關背景知識,也能迅速理解與反思。



      ◆ 經歷四分之一世紀的反覆檢視與辯證,當今世界局勢的發展在在印證了杭亭頓的論點。唯有了解衝突的肇因,才能進一步探討如何修補與重建世界秩序。



      ◆ 針對東亞的局勢,無論是中國崛起的影響或兩岸局勢的演變,杭亭頓都有深入淺出的洞見與論述。處於廣義文明斷層線上的台灣,一定要對此切身相關的議題有所認識。


     





    導讀 是爭議,也是經典──辛翠玲

    自序



    第一部 文明的世界

    第一章 世界政治新紀元

    引言:國旗與文化定位

    一個多極、多元文明的世界

    其他世界?

    比較不同的世界:現實主義、極度簡約及預測

    第二章 歷史和今天的文明

    文明的本質

    文明的關係

    第三章 世界文明?現代化與西化

    世界文明:意義

    世界文明:來源

    西方和現代化

    對西方和現代化的反應



    第二部 變動中的文明均勢

    第四章 西方的消退:權力、文化和本土化

    西方強權:優勢和沒落

    本土化:非西方文化的復甦

    上帝復仇

    第五章 經濟學、人口統計學與文明挑戰者

    亞洲的自我肯定

    回教復興

    轉變中的挑戰



    第三部 文明的新秩序

    第六章 全球政治依文化重組

    尋找歸類:認同政治學

    文化和經濟合作

    文明的結構

    分化的國家:文明轉型的失敗

    第七章 核心國家、同心圓和文明秩序

    文明與秩序

    劃定西方疆界

    俄羅斯及其海外近鄰

    大中國及其共榮圈

    回教:有意識,而無凝聚力



    第四部 文明的衝突

    第八章 西方及其他地方:跨文明議題

    西方普世論

    武器擴散

    人權和民主

    移民

    第九章 全球文明政治

    核心國家和斷層線衝突

    回教世界和西方

    亞洲、中國和美洲

    文明和核心國家:逐漸登場的陣容

    第十章 從轉型戰爭到斷層線戰爭

    轉型戰爭:阿富汗和波斯灣

    斷層線戰爭的特色

    事例:回教的血腥邊界

    原因:歷史、民主、政局

    第十一章 斷層線戰爭的動力

    認同:文明意識抬頭

    文明的號召:兄弟之邦和海外僑民

    結束斷層線戰爭



    第五部 文明的未來

    第十二章 西方、多文明和單一文明

    西方的復興?

    西方在世界的定位

    文明的戰爭和秩序

    文明的共通性



    ?





    導讀(節錄)



    是爭議,也是經典




      這是一本爭議之書



      《文明衝突與世界秩序的重建》原著完成於1996年,主要論點首見於作者杭亭頓在1993年發表於《外交事務》(Foreign Affairs)季刊的專文。杭亭頓將之擴充成書之後,迅速被翻譯成數十國語言,發行遍及全球,歷久不衰,且一再被列入各種推薦必讀書單。然而另一方面,杭亭頓書中所言,卻也引發極為不同的回應。贊同者,譽之為先知,推崇其對世事的洞悉;反對者,則有各種責難、強烈抨擊,譏之為學術的敗筆與偏見。



      先知的預言?保守的偏見?



      杭亭頓的文明政治理論,為國際政治分析增添一層新的觀察濾鏡。他並依此大膽預言各種可能出現的場景,諸如:中國興起對美國形成根本且全面的挑戰;伊斯蘭世界與西方的衝突加劇;儒家─伊斯蘭聯盟出現,中國、巴基斯坦、伊朗等國聯手,反對西方武器擴散、人權與其他議題;印度在南亞權力擴張、制衡中國、反制中巴結盟,而美國支持印度此舉;伊斯蘭基本教義的宗教復興運動再現,影響土耳其、巴基斯坦等國與美國關係;土耳其、前東歐、蘇聯等出現認同轉型現象或文明斷層線衝突;中產階級逐漸興起的中國,政治能否開放,端視華南地區能否出現不同的黨派,以及鄧小平後的第二代接班人;東亞其他國家未必接受中國霸權,但也不願聯美反中,與中國對抗;二戰之後成立的聯合國等國際組織權力重組,西方難以繼續獨攬大權;民粹興起,反蝕西方民主政治;全球移民危機、移民潮觸發歐洲伊斯蘭化與美國拉美化的隱憂;國際貿易與傳播科技,非但無法促進和平,反而強化文明分歧的衝突等。



      至於涉及台灣的相關議題,當年的杭亭頓認為,台灣在內的東亞至東南亞華人經濟圈成形;經貿靠攏的同時,台灣獨立問題是兩岸關係最大變數;台灣的自我定位走向從自己是整個中國的政府開始、到一部份中國的政府、再到不是中國的政府,台灣等同事實獨立;北京政府的因應方式取決於台灣所獲之支持度、北京接班問題、中共軍力發展。



      比對實際進展與當年的推論,《文明衝突與世界秩序的重建》一書所寫種種,雖未必完全言中,但命中率亦不低。尤其是2001 年911 事件、中國駐南斯拉夫大使館被炸、美國對恐怖組織宣戰,乃至於20 餘年後的今天,隨著中國崛起而不斷升高對峙的中美角力等。國際政治的走勢,似乎與文明衝突理論預示的劇本相去不遠,支持者如華府保守派政策圈,對其頗為推崇。



      然而另一方面,批評聲浪也始終未曾稍減,來自學術圈的抨擊尤其強烈。反駁論點包羅萬象:



      有從文化與文明研究的角度,認為杭亭頓根本不了解文化是什麼、過度簡化文明的概念、批評他只以對立的角度詮釋文明間的關係。具伊斯蘭背景的研究者,則不滿杭亭頓以「好戰」、「窮兵黷武」界定伊斯蘭文明,認為他對伊斯蘭與歷史的認知淺薄,對伊斯蘭世界的多元性缺乏認識,將16億伊斯蘭人口化約為一個單一的面貌。類似的不滿觀點亦可見於中國知識界。中國知識界普遍無法接受,杭亭頓將日益強盛的中國與中國文明視之為對西方的威脅、世界秩序衝突的來源。另有從研究方法的角度看杭亭頓,認為杭亭頓的研究得自於選擇性、片面篩揀的資料,推論過於唯心、引證偏頗,研究結論不足取。



      爭議,但經典



      文明衝突論為真?誰對,誰錯?學術上,這恐怕永遠會是無解之題;現實中,歷史依然在前進中探索。巧合的是,本文完稿之際,中國、伊朗傳出計畫簽署長達25年合作協議的消息,內容涵蓋貿易投資和軍事安全等各層面;土耳其宣布將伊斯坦堡的聖索菲亞教堂改為清真寺;南海局勢升溫,中美兩國接連在此軍演。《文明衝突與世界秩序的重建》雖非預言書,但杭亭頓在20年前提出的論點,確有其參考價值。



      在時序從1990 年代的蘇聯解體,推進到21世紀即將近入中期、作者也早已作古的此刻,是值得重新翻開這本已成經典的《文明衝突與世界秩序的重建》,繼續在混沌的世界局勢中,檢證杭亭頓的警世之作。


    辛翠玲(中山大學政治經濟學系教授)




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