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串起希望之鏈——玫瑰經二十端奧蹟默想

串起希望之鏈——玫瑰經二十端奧蹟默想

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9789575465872
梁偉德
光啟文化
2007年3月31日
63.00  元
HK$ 53.55
省下 $9.45
 
二樓書卷使用細則
詳情可參考『二樓書卷』使用細則






* 叢書系列:祈禱/禮儀
* 規格:平裝 / 184頁 / 21*15cm / 普級 / 單色印刷 / 初版
* 出版地:台灣


祈禱/禮儀


宗教命理 > 天主教














  通曉教會傳統的葛羅謝爾神父以希望為主題,來探討玫瑰經的意義、歷史與奧蹟,帶領信友展開一段靈修之旅,划向信德與祈禱的深處。書中各端奧蹟皆附有相關聖經經文、默想與禱文。讓我們在一遍遍優美的誦念、一端端深沉的默想中,懷著希望走過整部福音,進入永生的奧祕之中。

作者簡介

葛羅謝爾神父(Fr. Benedict J. Groeschel, C.F.R.)

  更新方濟會士,紐約教區靈修發展中心的指導,聖若瑟學院(St. Joseph’s Seminary, Yonkers, N.Y.)教授。除教授心理學之外,亦是知名的作家、避靜帶領者、生活輔導。著有《且聽且禱》、《天堂在我心》、《走出黑暗》、《踏腳石,絆腳石》、《癒我原傷》、《煉淨、光明、合一》等書。


第一章 玫瑰經在今日
第二章 如何開始誦念玫瑰經
第三章 歡喜奧蹟
第四章 光明奧蹟
第五章 痛苦奧蹟
第六章 榮福奧蹟
後記
譯後
附錄—教宗若望保祿二世宗座牧函:童貞瑪利亞玫瑰經



後記

  隨身帶著玫瑰念珠,並以它作為你的良伴,這是個很好的主意。附著十字架苦像的小小聖物,提醒我們想到天堂,希望進入天堂;想到天主之子是如何捨棄自己、忍受身心的劇烈苦楚,才換得我們能擁有如此希望。願玫瑰經打開你的心扉,使你手指數著珠子時,也是希望得到永生的表示。

  許多時,我看到一些貧窮的小孩,因為缺乏教導,會把玫瑰念珠佩戴在頸項上。有人會說:「啊!這是不對的」,但我從不去糾正他們,事實上,我給窮人們送出了上千串玫瑰念珠,他們很可能做出比把念珠掛在頸項上更不恰當的事。雖然他們在世上擁有的是那麼少,但他們擁有這標記,它已由聖母在露德和法蒂瑪的顯現所鞏固。為那些求聖母向天主轉求助佑的人而言,玫瑰經代表童貞聖母的力量與保護。請記得,教會已承認露德和法蒂瑪的聖蹟,在這些聖蹟中,聖母時常都手持玫瑰念珠。這對於任何一位忠心的教友,應該是足以相信的了。

敬禮聖母的最古老經文

  現存對童貞瑪利亞最古老的經文,據信始於塞帝木(Septimius Severus, 193-211)及戴西烏(Decius, 249-251)皇帝大迫害時。不久之後,亞歷山大的主教斐奧拿斯(Patriarch Theo- nas of Alexandria)在埃及建造了一小堂,名叫聖母童貞瑪利亞天主之母小堂。從衣索比亞(Ethiopian)或科普特(Coptic)的禮儀中,我們得到這篇經文,早從第二世紀末已開始有人誦念:

  啊!神聖的天主之母!我們奔赴妳前,求妳保護。啊!純潔而蒙福的,求妳不要忽視我們在考驗和危難中的哀禱,但救我們免於凶惡。

  固然,聖母經的第一部分比這經文更為古老,因為它直接取自《路加福音》;可是它被編成禱文的時間則略晚於〈我們奔赴妳前〉這篇經文。在今日教會充滿危機的時刻,所有天主教徒最明智的做法,就是奔赴童貞聖母瑪利亞之前,求她保護。教宗若望保祿二世也呼籲我們勤念玫瑰經。他自己是個充滿希望的教宗,也寫了許多有關希望的文章。而我們這些習慣向蒙福的童貞聖母瑪利亞祈求,請她代為轉禱的人,體認到她的確是我們的救世主之母,我們的生命,我們的希望。

譯後

  前年,葛羅謝爾神父(Father Benedict Groeschel, C. F. R.)送給我他的新著The Rosary: Chain of Hope,囑我把它譯成中文。我一點都沒有考慮便答應了(這是生平第一次翻譯由作者親自委派的作品)。如今才想起,大抵是直覺地被書名上「Chain of Hope」這幾個字所吸引吧。因為每主日黃昏,葛神父在天主教「永生之言」電視台(The Eternal Word Television Net Work,簡稱EWTN)所主持的節目中,多次提到「希望」的重要,經常給我們無限的鼓舞。在教會面臨艱困考驗與挑戰的今日,神父的一言一書實在是應時之作。

  另一方面,或許我對神父有個人的偏愛,神父以古稀之年,仍風塵僕僕,不辭勞苦往返國內外各地主持退省、講道;往往飛機誤點而仍舊趕到節目現場主持節目。三年前神父慘遭車禍,幾乎失去生命,雖不斷在康復中,但行動上仍因此而受到限制,右手不能高舉,走路要靠手杖,坐著時必須有人扶持才能站起來,卻仍以超人的忍耐、樂觀、幽默的態度面對生命,甚至在家居會院時,也參與會士們在布郎士(Bronx)區的扶貧工作,把每一分力量都獻給天主和世人,簡直是宗徒式的典範。

  這一切一切促使我以更謙遜的心神,從翻譯中去體會、去存想天主的公義與仁愛,聖母的美善慈佑,以及她「爾旨承行」這句話所涵蓋的意義。我以無限感恩之心去感謝上主的一切恩惠,特別感謝祂給教會以無數聖人聖女,聖善的教宗、主教、神父、修女以至默默虔信的教友。

  由玫瑰經,自然地想到聖母玫瑰之后。我又想到自己出生後不久,便在香港九龍玫瑰聖母堂領受聖洗的大恩,又在這聖堂中歡度了多少童年的歲月。祭台上高居於聖體龕上的聖母抱聖嬰的塑像,聖道明跪在右方,接受聖母授與玫瑰念珠;這形像至今仍無比清晰地留在我的記憶中。聖堂外左側的露德聖母山洞,又是我課餘到聖堂朝拜聖體時一併探訪的幽處。總之,在我一生中,不知多少次玫瑰聖母默默地護佑我,為我轉禱,有如她在加納婚宴中所作的。

  世代以來,有關玫瑰經的敬禮和文字多如恆河沙數,這裡不必細述,然我得感謝葛羅謝爾神父為我們指出〈又聖母經〉的出處,這是我從沒有想到的問題。其次,神父補入教宗若望保祿二世的光明奧蹟,給我們對福音的默想以新的取徑。

  兩世紀來,聖母一再顯現。二月十一日是露德聖母瞻禮,而五月十三日則是法蒂瑪聖母瞻禮,這譯本得以在這兩大慶節中間出版,可說饒有深意,實在是光啟文化事業同仁辛勞的成果。但願玫瑰經的誦禱加增我們的熱心,使我們切實效法聖母「爾旨承行」謙遜聽命的芳表。

二○○七年一月二十二日於愛荷華城




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