序曲

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第一部 哲學與電車



CH1? 邱吉爾的難題

二戰期間，德軍出動殺傷力強大的復仇者飛彈「小飛蟻」砲轟倫敦，

卻沒想到落點大多在倫敦郊區，為了保護市中心，

邱吉爾不得不忍痛決定派出間諜欺騙納粹德軍......



CH2? 生死交關的岔路

一輛失控電車迎面而來，眼看就要撞上被綁在鐵軌上的五個人，

此時你手上握著一個開關，輕輕轉動就能把電車轉向一條綁著一個人的岔路，

一或五，你會如何選擇？



CH3? 開山祖師奶

一九四○年代末期，女性進入哲學學術圈仍是鳳毛麟角，

但菲莉帕•芙特卻以一篇只有十四頁的文章，提出了岔路難題，

也開啟了道德哲學中的分支──電車學。



CH4? 朗道夫伯爵的第七個兒子

為了拯救五個人而犧牲一個人，跟故意殺死一個人，

結果都是死了一個人，前者是不得已，但後者在直覺上就是不對的行為。

用阿奎那的雙重效果論，就可以輕易解決電車難題嗎？



CH5? 胖子、環狀軌道與轉盤

這一次，你不再只是手握開關，為了解救五條人命，

你必須親手將胖子推落天橋，好阻擋失控列車。

同樣是傷一救五，為什麼你會感到遲疑？



CH6? 定時炸彈與柯尼斯堡的賢士

我們應該都相信，人的基本權益在任何情況下都是神聖不可侵犯的。

但你知道眼前這個恐怖分子跟他的同夥即將要襲擊你的家園，

而他緊閉的嘴，唯有用刑求才能撬開......



CH7? 鋪好了通往地獄之路

安斯康姆有個令人稱奇的軼事。她走進一間昂貴的餐廳準備用餐，

領班說：「女性不得穿長褲入場。」於是她就到洗手間脫下長褲。

領班的意圖導致了意想不到的後果。



CH8? 數字決定道德

別管什麼意圖不意圖了，數大便是美。

幸福快樂愈多，愈正確。救的人愈多，愈好。

如果誣陷一個人可以拯救五個人的生命，法官這樣判刑也是正義的嗎？

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第二部 實驗與電車



CH9?? 離開扶手椅

你真的知道你知道的正如你相信你知道的一樣嗎？

做哲學不只可以用腦袋想，更可以實際去調查。

要不要殺那個胖子，男女有別，膚色信仰都會影響道德直覺。

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CH10? 就是覺得不太對勁

直覺很重要，但是我們能盡信自己的直覺嗎？

電車學元老卡姆耗費一生心血，打造各種撲朔離奇的電車場景，

她能夠藉此抽絲剝繭，找出到底是哪裡不對勁嗎？



CH11? 杜德利的抉擇與道德本能

道德概念可能是與生俱來的嗎？有可能找到放諸四海皆準的規則嗎？

杜德利船長與船員們遭遇船難，面對生死存亡關頭，

他狠心殺死其中一人，生啖血肉，他這麼做可以被允許嗎？



第三部 心智與大腦，還有電車



CH12? 非理性動物

誰說人是理性的！

我們自以為理智，能夠自由地進行道德抉擇，但其實無時無刻都受到環境影響，

撿到一毛錢、聞到麵包香氣都可能讓你滿懷善意，做出不同選擇。



CH13? 與神經元拔河

大腦中的情緒系統陪著我們經歷漫長演化，

在親手推胖子一把跟打開活門讓他掉下去，不願親自動手的情緒會占上風；

而讓士兵提著刺槍上陣肉搏，不如操縱無人機空襲敵軍來得容易接受。



CH14? 生化機器電車

或許有一天，我們都不必再為道德問題煩惱，

到藥局買兩片藥，放蕩就能變忠貞，不需互相理解也能消除歧見，

改變腦中化學物質濃度就能增強道德感，我們真的要這樣做嗎？

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第四部? 電車及其批評者

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CH15?? 逆火街車

電車學已經開進無法回頭的死巷子裡了嗎？

研究這些在現實生活中幾乎不會發生的思想實驗，到底有什麼幫助？



CH16? 終點站

半個世紀以來，電車學提供了一個挑戰基本倫理問題的工具，

討來關於我們應該如何對待他人，以及該如何過日子的重要問題.....



參考文獻及書目

序曲



　　本書之後將會留下屍橫遍野，血流成河。在本書的書頁中，只有一種動物會受苦，但是卻有很多人性命不保；他們多半都是無辜的受害者，只是不幸被捲入稀奇古怪的環境中。有個體格魁梧的傢伙可能會從天橋上摔下來，不過也可能不會。

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　　所幸，幾乎所有的死傷都是虛構的。然而，這個思想實驗本來就是用來考驗我們的道德直覺，有助於形塑我們的道德原則，因此在這個真的必須有所抉擇，也真的會有人受傷的世界中，會有一點實用的價值。在倫理學中，任何一個思想實驗的重點，都是要排除不相干的考量因素，以免在實際案例中影響到我們的判斷；但是這個實驗又必須跟實際案例有某些結構上的相似之處，才會有用，因此，在接下來的書中，你也會看到一些真的牽扯到生死交關的實際案例。比方說，在其中客串演出的角色，包括溫斯頓•邱吉爾（Winston Churchill）、美國第二十四任總統、一名德國綁匪，還有在十九世紀遭到指控吃人肉的水手。

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　　思想實驗必須靠人想出來才會存在。而討論哲學的書，按理說，重點應該多半是思想，而不是人；但是思想不會憑空出現，他們是時空的產物，是教養與個性孕育出來的成果。或許，某個思想的濫觴是為了反駁其他的思想，或是反映某個時間點上的考量，又或許只是某位思想家特別關心的事情。無論如何，知識史都是一個非常有趣的主題，因此我也希望在書中加入跟本書主題有關的人物的一、兩個小故事。

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　　本書的中心罪行——也就是那個胖子之死——之所以在哲學上無法完全解決，有個很重要的原因：因為問題很複雜……真的很複雜。就連乍看之下彷彿很直截了當的問題——例如：「當你推下那個胖子的時候，你是否真的有意要殺死他？」——到最後都出現很多不同的面向。這場命案引起了種種錯綜複雜的問題，如果要面面俱到地討論每一個層面，那麼這本書的篇幅可能需要十倍長。不管怎麼說，儘管無法避免這個問題牽涉到的複雜性——這的確讓學術界人士雀躍不已——但是我的目標卻是要寫一本書，讓即使沒有哲學博士學位的讀者也能看得懂。

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　　我第一次接觸到電車難題時，只是個大學生；當哲學界引進那個胖子時，我也還是研究生。那都是很久以前的事了。不過此後，卻是其他不同學門對這個議題提出了不同層面的看法，才讓我對此又重新燃起興趣。

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　　我希望本書能夠提出一些新的見解和看法，說明哲學界與非哲學界的人士為什麼都對這個胖子的虛構之死，感到如此的興味盎然。