女人大多怕老，但是，女人怕老並非天生，更不是自尋煩惱，女人怕老是因「父權社會」而起，因「厭老文化」而生。年老女性的生命困境，在於必須面對「男性霸權」與「年輕霸權」的雙重宰制。到了晚年，常因為性別、年紀而被嫌棄，甚至自我排斥。因此，很多高齡女性總是羨慕、模仿年輕女性的生命樣貌，並   ...更多

　　當科技研究遇上性別，如何併出火花？
　　在男性主導的空間及科技設計上，如何追求性別平等？
　　在男性居多的科技職場及科技教育中，女性該如何自處？

　　本書以輕鬆活潑、接地氣的方式介紹我國學界的研究成果；且多數文章由學者自行執筆推廣，此乃難得一見   ...更多

　　古今中外，文化價值形塑的結果，女性被期待成為照顧者，無論在開發中或已開發國家，家庭成員的照顧責任多由女性來承擔。但隨著女性教育程度與家戶外勞動參與率的提升，女性角色已然改變。本書的主要目的，乃在藉由歐盟成員國人口結構與健康狀況的改變、以及婦女性別角色的變遷，進一步剖析歐盟國家的   ...更多

　　歐陽文風牧師的紅皮書，玫瑰蘊藏他對世人的愛，   ...更多

　　這是擁抱多元性別的進步年代，也是傳統勢力集結的落後年代；
　　這是女性最自主、最解放的時代，也是仇女、厭女文化蔓延叫囂的時代。

　　本書探討21世紀臺灣性別關係現況，以紮實的本土經驗研究與案例為基礎，以女性   ...更多

　　當主體是取得政治資源分配的基本門檻，是消費主義的行銷核心策略，主體性就成為生存、存在的基本條件但也是重重枷鎖所在；對社會邊緣群體，這個困境更是顯著。身體成為存在的前線，是「失能者」被再現及能宣稱主體的現實，但被他人及自我「盯視」認同   ...更多

　　「身體」為一切經驗之源。與環境互動的棲身之處（場域）、棲身之源（源頭）與棲身途徑（媒介）的「身體」，其重要性在於它是銘刻社會結構的場所、建構社會的手段，和連結個體與社會的管道，換言之，「身體」是我思故我在的起點和終點，也是連接社會文   ...更多