導讀

目次

第一篇? ? ? 緒論

1-1 面部望診分21區

1-2 「明堂」與「闕中」

1-3「五閱」與「五使」

1-4 「治未病」與「治已病」

1-5 觀「五臟」

1-6 觀「六腑」

1-7 觀「肢節」

1-8 觀「?庭闕」與「唇頦頤」

1-6 挾大腸者腎、挾繩而上者背

1-10 目內眥上膺乳、循牙車以下股

1-11 觀男女「膀胱子處」

1-12 「高為本、下?首」與面王

1-13 「中央者大腸 」與唇尖及人中

1-14 望診「部骨陷」

1-15 望診與辨證口唇鼻

1-16 觀診五臟六腑治未病

1-17 從耳朵解讀先天腎臟安危

1-18 蕃者頰側與蔽者耳門

1-19 扁鵲問診「起死回生」虢太子

1-20 扁鵲望診齊桓侯「斷生死」

1-21 張仲景望診唇口青


第二篇? ? ? 理論

2-1 面診上部與經脈病證之傳化

2-2 面診中部與循環系統? ? ? ? ?

2-3 面診下部與內分泌系統

2-4 面診外部與腎及膀胱經脈

2-5 從庭者首面觀察頭臉

2-6 看臉色常候闕中與明堂

2-7 下極直下與橫膈及盆膈

2-8 明堂與橫膈及盆膈

2-9 鼻錐肌影響闕中與明堂

2-10 大明堂的望診及其根本

2-11 直下及其左診肝膽與肝門靜脈

2-12 下極者診察心與腦血管

2-13 庭者中央者與翼狀靜脈叢? ?

2-14 目內眥上膺乳診胸與腦

2-15 目內外眥診足三陽經脈

2-16 面王以下定位男人性事

2-17 鼻張與膀胱子處之關聯

2-18 面王與狐疝潰陰

2-19 鼻口人中與女子之生殖泌尿

2-20 從素?穴診子宮韌帶安危

2-21 鼻幅鼻頻與生命活動狀況相關

2-22 面診上肢與下肢之部

2-23 挾繩而上者背也之面診

2-24 目系與顴頰之病傳


第三篇? ?面診之比較與應用

3-1 印堂黯沉

3-2 頦堂枯黯

3-3 顴堂汙黯

3-4 顳堂塌黯

3-5 眼眶窩黑

3-6 頷?動靜

3-7 顳頷交關

3-8 唇歪紫黯

3-9 鼻骨歪塌

3-10 雙頷訴說


第四篇? ? 臨床病例

4-1 嚴重腦霧 vs. 長新冠肺炎

4-2 性功能障礙 vs. 長新冠肺炎

4-3 肝斑 vs. 長新冠肺炎

4-4 高血壓 vs.長新冠肺炎

4-5 蕁麻疹 vs. 重度長新冠肺炎

4-6 畏寒 vs. 重度長新冠肺炎

4-7 驚醒 vs. 長新冠肺炎

4-8 氣喘失眠 vs. 長新冠肺炎

4-9 咳嗽 vs. 長新冠肺炎

4-10 自律神經失調 vs. 長新冠肺炎

4-11 慢性肝功能障礙 vs. 長新冠肺炎

4-12 肝臟血管瘤

4-13 孕婦中脘穴區瘡瘍

4-14 媽媽過勞症

4-15 產後過勞與腕隧道症候群

4-16 齒槽神經衰弱症

4-17 腎功能障礙

4-18 左頸動脈循環不良

4-19 進行式老人退化症候群

4-20 慢性新陳代謝症候群

後記

「顏面診治」有鑑於五色獨決於「明堂」，繫於攸關生死的「鼻頻」，與生活關係密切的「鼻幅」。「鼻頻」是鼻孔的活動頻率，靠「鼻翼肌」的肌纖維附於鼻翼外皮膚，以及與「鼻橫肌」的肌纖維附於鼻翼內薄腱膜；鼻頻縮張快慢頻率寫實「生命」活力。「鼻幅」是鼻孔的厚薄寬窄，「內迎香穴」在鼻腔內，與鼻翼外屬大腸經的「迎香穴」相對；內迎香與迎香之間的肌膚色澤與彈性，加上鼻幅的寬窄，表現「生活」動力。

看「明堂」觀「鼻竇」猶如煙囪與爐火的關係。呼吸與循環系統狀況都會反映在明堂與鼻竇；鼻竇之於鼻張，端視鼻頻—鼻孔張縮頻率、鼻幅—鼻孔厚薄寬窄：

1.「含蓄」活者，診太子「耳鳴而鼻張」，鼻頻與鼻幅微乎其微。

2.「含苞」病者，診肺「喘息與鼻張」，鼻頻與鼻幅欲振乏力。

3.「含慾」強者，素女經五欲「屏息與鼻張」，鼻頻與鼻幅旗鼓張揚。

《新唐書》、《舊唐書》中看相之神袁天罡，明朝劉伯溫化身《郁離子》，清朝曾國藩《冰鑑》知人善任等；《內經．經脈》論治肝臟，出現「面塵脫色」—額頭上與鼻骨部分；腎臟方面會先從面有微塵到面塵脫色，而後黑如漆柴—下巴與頸部，往往是肇因於多功能障礙。

《內經．玉版論要》：「病溫虛甚死」，病溫之人，精血虛甚，則無陰以勝溫熱，故死。「色見上下左右，各在其要。上為逆（下巴很黯），下為從（額頭稍黯）。女子右為逆（右鎖骨下靜脈區，腦部與身體右上部四分之一的淋巴回流），左為從；男子左為逆（左鎖骨下靜脈區，橫膈膜以下與左上部四分之一的淋巴回流），右為從。」

晉朝陶侃、漢朝班超到老年仍然勤奮努力，他們顏面有共同特徵是燕頷。班超出使西域，滾滾沙漠中，咬緊牙關吞口水，因此他的莖突舌骨肌與下頷舌骨肌很發達。班超偶夢負重以行，下半身氣血循環順暢，壽終正寢。陶侃夢飛，還有八個翅膀，臉部從眼以上至額頭顏色黯（神庭到攢竹間），因他憂心忡忡，想得很多，推測因肝病去世。

《紅樓夢》王熙鳳管賈家的財庫，毒設相思局。她相貌是「柳葉吊梢眉，丹鳳三角眼」，「柳葉吊梢眉」關鍵是三焦經脈的絲竹空穴，表示顳肌非常有肌力，因此太陽穴區有力，記憶力很好；「丹鳳三角眼」是眼尾膽經脈的瞳子?穴，她戰鬥力強，所做的夢很不一般，是戰爭型的，屬陽性，夢境有火山爆發、大火、戰爭等。林黛玉的眉毛展現「似蹙非蹙籠煙眉，似喜非喜含情目」，要皺不皺，那是皺眉肌與眉毛下制肌無力，因她都不太動，全身的肌肉群都偏屬乏力，連輕如撲蝶都有困難。

曹雪芹談到林黛玉，說其眼內眥睛明穴與眉頭攢竹穴，從四個點去看凝聚或張開。「是」是肯定的，「似」絕對是否定的。林黛玉「似喜非喜含情目」，是心有餘而力不足，且無以用情。

今人易罹患生活習慣病，「文王得病不起」，《史記．扁鵲倉公列傳》：「知文王所以得病不起之狀？」臣意對曰：「不見文王病，然竊聞文王病喘，頭痛，目不明。臣意心論之，以為非病也。以為肥而蓄精，身體不得搖，骨肉不相任，故喘，不當醫治。脈法曰：『年二十脈氣當趨，年三十當疾步，年四十當安坐，年五十當安臥，年六十已上氣當大董』。文王年未滿二十，方脈氣之趨也而徐之，不應天道四時。後聞醫灸之即篤，此論病之過也。臣意論之，以為神氣爭而邪氣入，非年少所能復之也，以故死。所謂氣者，當調飲食，擇晏日（日出無雲），車步廣志（運動怡情），以適筋骨肉血脈，以瀉氣。故年二十，是謂『易眢』。法不當砭灸，砭灸至氣逐。」

《論語．子張》子夏談到「君子有三變，望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。」是與人相處之間的觀察。與人相處，先是看到人影，再來是接近後的感覺，接著是講話與溝通技巧。延伸及孔子所說：「視其所以（眼睛），觀其所由（嘴巴），察其所安（鼻孔）。人焉廋哉？人焉廋哉？」有異曲同工之妙。看人先看外表，再看他在做什麼，再仔細觀察其言行是否真誠、心安。經如此觀察，人性哪裡藏得住呢？

看相、看人、望診，都是依「視其所以，觀其所由，察其所安」之準則，人都有無限的潛能，知人、知命、知言為君子，以辨惑而解惑；不善用就迷惑、困惑，為醫者亦然是。