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生死彼岸(增訂版)

生死彼岸(增訂版)

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9789571609102
劉易齋
黎明文化
2020年8月25日
117.00  元
HK$ 105.3
省下 $11.7
 
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ISBN:9789571609102
  • 叢書系列:中國哲學
  • 規格:平裝 / 306頁 / 17 x 23 x 1.5 cm / 普通級 / 單色印刷 / 增訂版
  • 出版地:台灣
    中國哲學


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      古往今來、宇宙內外沒有不死之人,也沒有不滅的生命。這是生命的原相!



      在死亡之前 眾生平等。能否平靜安詳地接受死亡?是人總結一生的課題!要如何死?就必須怎樣生!無論是自己 ,還是他人的死亡,從出生那一刻開始,都是不可迴避的事實。只有坦然面對,用慈悲的心,以超越自我的全方位關懷,來覺察業報的緣起 ,深入體悟生死智慧,才能發現生死學的究竟意涵 。



      本書的核心特色,就是提醒人們唯有徹底省思.懺悔和發願,修正自己的錯誤知見和行為,才能了脫生死,完善屬靈的生命尊嚴。 生與死、常與無常、有與空、住與滅、因與果,等等對應的現象,是宇宙萬物的本質。不傷害一切生命 ,是學習生死學的第一步。



      東西方的哲學與宗教之探究,都以這些議論作為解讀人生的課題。在這些浩瀚無涯的探索命題中,如何解開生死之謎,一直是生命大哉問的核心問題。本書告訴您生命的真相,揭開生死輪迴的來處。只有淨化心靈,才能穿透死亡的幽谷,到達寂滅涅槃的彼岸。


     





    自序 ……………………………………………………………………2

    作者簡介 ………………………………………………………………5

    推薦序………………………………………………………………….10



    第一章:導論:台灣當代「生死學」之研究…………………………39

    第一節:釐清生死觀的正確認知和體會………………………………41

    第二節:多元文化的生命信仰觀? ……………………………………43

    第三節:省思現代人的生死迷思? ……………………………………50

    結語:生死觀的觸及點:死亡與宗教、哲學的對話…………………52



    第二章:走入生命、走出死亡…………………………………………57

    第一節:認知死亡的定義與生死命題…………………………………58

    第二節:攸關生死起源的宗教思想……………………………………61

    第三節:揭開「自殺」的真相:無法解脫困境的黑暗世界? …………68

    第四節:生命成就者的生死觀…………………………………………71

    第五節:「廢死」迷思下的「生死教育」……………………………80

    結語:…………………………………………………………………84



    第三章:探索生死學的真諦……………………………………………87

    第一節:生死之學不可缺席的探索領域………………………………90

    第二節:從「靈魂」的存在到「輪迴」課題的探索…………………93

    第三節:銜接「靈魂」在輪迴過程中的「因果」機制 ……………102

    第四節:「善終」(die a natural death)的另類詮釋:「生死美學」 106

    結語:生命的終極關懷——生命不朽的彼岸………………………119



    第四章:近代台灣生死學文獻導讀…………………………………127

    第一節:台灣生死學文獻擷精略述…………………………………129

    第二節:台灣生死學文獻之「經驗實務類」導讀…………………131

    第三節:台灣生死學文獻之「理論思想類」導讀…………………145

    第四節:台灣生死學文獻之「歷史傳習類」導讀…………………151

    第五節:台灣生死學文獻之「宗教教育類」導讀…………………156

    結語:…………………………………………………………………172



    第五章:解脫生死的靈性生活內涵…………………………………179

    第一節:「生命上游」的靈性教育思想……………………………181

    第二節:從「四念處」觀想生命的實相……………………………187

    第三節:靈性生活的生命上游思想系統……………………………191

    第四節:勘破生死的身心療法………………………………………197

    第五節:照破生死無明的方法? ………………………………………199

    結語:覺迷生死煩惱、回歸生命內在之「靜止的流水」 …………202



    第六章:台灣殯葬禮儀與核心價值……………………………………209

    第一節:佛教的生命觀和宇宙觀……………………………………201

    第二節:佛教的生死觀與生命態度…………………………………216

    第三節:佛教的生命禮俗與殯葬儀軌………………………………219

    第四節:佛教殯葬思想和儀軌的文化基因……………………………225

    結語:「善終」是生命安然往生的圓滿休止符………………………229



    第七章:生死學的終極關懷-生命終站的生死智慧…………………233

    第一節:生命終極關懷的概念詮釋…………………………………234

    第二節:揭示正向態度的「生命終站」理念………………………236

    第三節:「智慧經典」所揭示的生命出口…………………………239

    結語:…………………………………………………………………242



    第八章:勘破生死的禪詩創作學思歷程──生死涅槃的禪和境界245

    第一節:跨越禪詩的慧命薪傳…………………………………………247

    第二節:詩教的源流與人文意涵………………………………………248

    第三節:詩教社會化的人文素養與內涵………………………………250

    第四節:詩教體現出禪悅為食的彼岸訊息……………………………253

    第五節:現代禪詩的文字般若涵養與功能……………………………255

    第六節:禪詩創作的生命淬鍊與慧命曙光……………………………258

    第七節:野人獻曝之禪詩迴光與涅槃空華……………………………261

    結論:禪偈、禪修融入生死涅槃的空靈之美…………………………267



    第九章:生死彼岸禪偈?? ……………………………………………279

    後記 ……………………………………………………………………295



    ?









    起向高樓撞曉鐘




      古往今來、宇宙內外沒有不死之人,也沒有不滅的生命。這是生命的原相!



      生與死、常與無常、有與空、住與滅、因與果,等等對應的現象,是宇宙萬物的本質。東西方的哲學與宗教之探究,都以這些議論作為解讀人生的課題。



      在這些浩瀚無涯的探索命題中,如何解開生死之謎,一直是生命大哉問的核心問題。



      自童年以訖少年時期的病苦,從文青少年投筆從戎至備嚐煙硝磨難,亟思掙脫麈擾?索,乃至盤桓在文學藝術、宗教信仰與生命哲學殿堂的我,為求人生終極目標和離苦得樂之心靈歸宿,遍嘗東西方基督教、天主教、道教等宗教之聖靈洗禮,及至弱冠即以一大事因緣泊岸佛典,漸進濡慕薰染禪淨密等宗門蘭若,遂有些微暗室透光、盡夜迎??之禪悅。

     

      年過二五,初?〔六祖惠能法寶壇經〕,如飲甘露、生大歡喜!同時偶得陳慧劍老師所著〔弘一大師傳〕,讀之再三,身心渹然!恍若溺水浮木、窮人得寶,泫然感悟,頗有超麈之想。



      爾來,?甲歸園,往教育學術田畝躬耕道糧,在生命教育、生死學、人文學等領域教學相長,洞見幽微、廣涉文獻、乞請高明凡三十餘年,心得感慨深刻,咸有珠璣瓦缶摻雜之嘆!



      觀夫時下遺憾殘缺現象,藉專業學術之名,高踞尸位者有之;無如誤人後學之嫌。又有空誑哲學宗教心理之西學理論系統,奉為唯一圭臬,猶如夸父追日,水中撈月,隔鏡覽目;獨缺東方靈性覺照之心鑰軟體。此乃今時生死學與生命教育以偏概全之病灶癥結所在!



      哲學之終極目標是解決生死之辯,宗教之義理與實證,貴在跨越死亡、解脫生死。任何哲學、所有宗教、一切學問,如果至終不能為您我提供生命的原相本質,無法勘破生命的緣起和究竟解脫之路徑,則有如樹立空中樓閣、泥中畫餅、聚沙為塔,終究無有是處。



      基於這個不容迴避的觀點,在遍覽生命哲學之際,即綜賅東西方生死議題之思想精?,將足供檢驗、可以實證、可以實踐體驗的方法,予以作為擷精用宏之生死學系絡。希望藉由拋磚引玉的軟體智慧,為後來者引發生命覺思與實踐修證的探索向度。



      林谷芳教授說:語言文字是指月之指,是載人之舟,學人因指、因舟而得親近彼岸,但不可執指為月,不可以舟為岸,能如此,就得文字般若。



      林教授所言甚是!生死學的系絡通曉了,還只是透過文字般若觸及彼岸的訊息,要超越生死,證悟?槃寂靜之境,得必須在觀照般若的實際生活中,親證此岸即在彼岸的實相般若境界!這是要真工夫、真本事的大善知識才能做到的。

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    1. 生死彼岸