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易經今註今釋:易經裡的秘密

易經今註今釋:易經裡的秘密

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9789869913744
王曉強
蘭臺網路
2020年9月01日
267.00  元
HK$ 226.95
省下 $40.05
 
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ISBN:9789869913744
  • 叢書系列:易經研究
  • 規格:平裝 / 512頁 / 17 x 21.3 x 2.6 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
    易經研究


  • 人文史地 > 哲學 > 中國哲學 > 易經











      這本《易經今註今釋-易經裡的秘密》主要有三個部分,是由《前言》、《易經今譯》及《易經今釋》(地下資料考證)三部分組成。



      《前言》舉出了歷來學人忽略的一些問題,如周人在戰爭中只求獲勝,無視道德,以詭道詐術獲勝為光榮,而殷人卻認為如此之?乃斷子絕孫的惡行等。這種價值觀的不同釋義,也是造成以往《易經》注釋所以望文生義的一種原因。



      作者《易經今註今釋-易經裡的秘密》將《易經》努力恢復到商代產生它的語境當中去理解,作者並對易經經文逐字逐句做了譯釋。



      《易經今註今譯》部分,作者對照以往的文獻、商代的文字及近年出土的資料,將本經逐字逐句做了許多前無古人的注釋。



      《易經今釋》則是作者潛心古代圖形、圖像研究,及近年出土資料做對照,解釋了許多以往研究易學未見之?。這本書是《易經》有史以來最具創新性的研究著作,值得研究易經和歷史研究者參考使用。

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    易經的秘密.前言  008



    《易經》今譯.上經??? 024



    01?? 乾?? ?024

    02?? 坤?? ?025

    03?? 屯?? ?026

    04?? 蒙?? ?027

    05?? 需?? ?028

    06?? 訟?? ?028

    07?? 師?? ?029

    08?? 比?? ?030

    09?? 小畜?? ?031

    10?? 履?? ?032

    11?? 泰?? ?032

    12?? 否?? ?033

    13?? 同人?? ?034

    14?? 大有?? ?035

    15?? 謙?? ?036

    16?? 豫?? ?036

    17?? 隨?? ?037

    18?? 蠱?? ?038

    19?? 臨?? ?039

    20?? 觀?? ?039

    21?? 噬嗑??? 040

    22? 賁?? ?041

    23?? ??? ?042

    24?? 復?? ?042

    25?? ?妄??? 043

    26?? 大畜?? ?044

    27?? 頤?? ?045

    28?? 大過?? ?046

    29?? 坎?? ?046

    30?? 離?? ?047



    《易經》今譯.下經??? 049



    31?? 咸?? ?049

    32?? 恒?? ?049

    33?? 遯?? ?050

    34?? 大狀?? ?051

    35?? 晉 ?? ?052

    36?? 明夷?? ?053

    37?? 家人?? ?054

    38?? 睽?? ?054

    39?? 蹇?? ?055

    40?? 解?? ?056

    41?? 損?? ?057

    42?? 益?? ?058

    43?? 夬?? ?058

    44?? 姤?? ?059

    45?? 萃?? ?060

    46?? 升?? ?061

    47?? 困?? ?062

    48?? 井?? ?063

    49?? 革?? ?063

    50?? 鼎?? ?064

    51?? 震?? ?065

    52?? 艮?? ?066

    53?? 漸?? ?067

    54?? 歸妹?? ?067

    55?? 豐?? ?068

    56?? 旅?? ?069

    57?? 巽?? ?070

    58?? ??? ?071

    59?? 渙?? ?071

    60?? 節?? ?072

    61?? 中孚?? ?073

    62?? 小過?? ?073

    63?? 既濟?? ?074

    64?? 未濟?? ?075



    《易經》今釋.上經??? 077



    01?? 乾?? ?077

    02?? 坤?? ?096

    03?? 屯?? ?112

    04?? 蒙?? ?117

    05?? 需?? ?125

    06?? 訟?? ?131

    07?? 師?? ?137

    08?? 比?? ?144

    09?? 小畜?? ?148

    10?? 履?? ?155

    11?? 泰?? ?164

    12?? 否?? ?175

    13?? 同人?? ?180

    14?? 大有?? ?185

    15?? 謙?? ?191

    16?? 豫?? ?195

    17?? 隨?? ?202

    18?? 蠱?? ?209

    19?? 臨?? ?215

    20?? 觀?? ?220

    21?? 噬嗑??? 226

    22? 賁?? ?230

    23?? ??? ?239

    24?? 復?? ?245

    25?? ?妄??? 251

    26?? 大畜?? ?254

    27?? 頤?? ?260

    28?? 大過?? ?267

    29?? 坎?? ?272

    30?? 離?? ?278



    《易經》今釋.下經?? 284



    31?? 咸?? ?284

    32?? 恒?? ?291

    33?? 遯?? ?297

    34?? 大狀?? ?302

    35?? 晉 ?? ?308

    36?? 明夷?? ?315

    37?? 家人?? ?322

    38?? 睽?? ?325

    39?? 蹇?? ?332

    40?? 解?? ?336

    41?? 損?? ?341

    42?? 益?? ?346

    43?? 夬?? ?355

    44?? 姤?? ?368

    45?? 萃?? ?373

    46?? 升?? ?379

    47?? 困?? ?386

    48?? 井?? ?393

    49?? 革?? ?399

    50?? 鼎?? ?405

    51?? 震?? ?411

    52?? 艮?? ?418

    53?? 漸?? ?424

    54?? 歸妹?? ?432

    55?? 豐?? ?437

    56?? 旅?? ?447

    57?? 巽?? ?452

    58?? ??? ?457

    59?? 渙?? ?461

    60?? 節?? ?467

    61?? 中孚?? ?471

    62?? 小過?? ?477

    63?? 既濟?? ?482

    64?? 未濟?? ?491



    附錄:馬王堆《帛書六十四卦》釋文?? ?497





    出版前言



    字境




      《易經》涉及文字造字字境的秘密



      眾所周知,我們使用的漢字源頭基本是商代文字。《易經》產生的時代,是甲骨文使用的時代。甲骨文造字的環境往往反映在文字上,我們不妨將這種造字的環境名為「字境」。



      這裡僅就「龍」的字境說起:



      商代以前圖像中龍的身軀?不呈現「C」形或「S」形(見乾卦圖7)。傳說大昊龍圖騰,商王族認為自己是帝俊(帝嚳、大昊)伏羲氏的後代,所以商代凡和龍有關的字,不僅多有擬「C」或「S」龍軀形狀的字畫,也不免涉及了商王族的信仰。



      如,《乾》卦爻題之「九」——它象形伸一爪「S」形的龍(見乾卦圖7),其字境和龍圖騰之帝俊生十日、一日巡天九日待崗的信仰有關。故而擬形傳說中待崗之龍「九」為數字之名。巡天的那一個太陽名曰「龍?」「鸗鴟」「龍雞」,在商代圖像中,它為鳥和龍異質同構的玄鳥(見乾卦圖6)。



      如,《豐•初九》「雖旬?咎」——傳說龍圖騰的帝俊伏羲氏和女媧氏(羲和、常羲)生了十個太陽,太陽的名字分別為甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。這種字境讓我們知道「旬」字象形龍抱太陽,或僅象形龍伸一爪而省略太陽(見豐卦圖3、圖4);「旬」是十個太陽輪流巡天值日之謂;進一步我們也許會搞清以太陽名字命名的商王族上層領袖,他們兄終弟及繼承傳位的初衷,也在模擬傳說中的太陽值日。



      如,《革》卦辭「巳日乃革」——「巳」的字境如此:自史前到漢代的許多圖像表明,伏羲、女媧為人頭龍軀(蛇軀)之神,是商王族的祖先象徵;商王族姓「巳」,即以人頭蛇軀祖先之象形字為姓(見革卦圖1、圖2),亦為商王族祭祀祖先神靈的代詞;可見此「巳日乃革」有「以祖先神靈的名義革命」「得到祖先神靈允許的革命」等意義。



      如,《益•六四》「利用為依遷國」——「依」當為「衣」的衍生字。商王族代表人物穿以龍蛇裝飾的衣服,乃甲骨文「衣」的字境,故而其象形袞衣並轉而會意商族的族號、國號。一般認為「殷」為後代人稱商朝之名,實際「衣」是「殷」的本字,「殷」可能是周人用來代表商王朝的同聲字。身著龍紋裝飾的衣服為商朝、商王族代表人物的標誌(見益卦圖2、圖3),可見「為依遷國」是指殷王改變下屬邑邦主人的重大舉動。



      當然,「龍」字字境的例子不止這些。



      其他字的字境問題也有一些,本書各卦釋文當中有所涉及,這裡不再介紹。



      附拙作《甲骨文字境歌》以為梗概:



      甲骨字畫「愛思(S)」「羲(C)」,必與神龍相關係。商族圖騰奉玄鳥,龍構鴟鴞合體一。生月十二作女兒,十隻太陽乃子息。「九」為待崗龍?鳥,「旬」作蜷龍環抱日,「水」由龍掌軀似蛇,「云」必從龍尾彎起。「卒」像衣襟去龍尾,「衣」為殷號蜷龍飾。甲骨文,象形字,追趕前賢真快意,阻攔後進行必滯。我今奉上字境歌,只待生面再開啟。

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