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內觀實踐【2020紀念版】

內觀實踐【2020紀念版】

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9789574473373
馬哈希法師,阿姜查,摩訶布瓦,隆波田禪師
林崇安
大千
2020年10月16日
107.00  元
HK$ 90.95
省下 $16.05
 
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ISBN:9789574473373
  • 叢書系列:南傳內觀
  • 規格:平裝 / 272頁 / 14.8 x 21 x 1.36 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
    南傳內觀


  • 宗教命理 > 佛教 > 禪修











    最實用的內觀練習

    許多人在內觀禪修的過程中

    獲得身心轉變,超越身心執著

    直接滅除痛苦得到解脫



      「內觀」有別當今北傳、藏傳的法門,最大的特色是透過有次第的方式,一步步觀照緣起法的生滅。沒有長篇的哲學大論,只有腳踏實地的「實踐」。



      本內觀系列書,連同《內觀禪修》和《內觀法要》共三本,皆由林崇安教授編譯。這三本分別介紹不同內觀大師的教法和步驟。有些人適合動中禪,有些人適合觀呼吸等等,在這些不同的入手處,每個人都可以嘗試體驗,找到最適合自己進入的法門。



      本書有《實用內觀練習》、《正確的修行》及《自覺手冊》三大部份。介紹的是南傳佛教大師馬哈希法師、阿姜查、摩訶布瓦和隆波田禪師所傳的內觀法。



      馬哈希法師的內觀特色為對身心的任何動作時時給予注意(標記),並以觀察腹部的升降為基礎。腹部的升降屬於風界(風大)的作用。不斷正念正知於自己的身心現象,最後終必達成苦的止息。



      阿姜查的內觀方法中,強調要將「覺知」放在行、住、坐、臥所有的姿勢之中,而不是只閉著眼睛禪坐才算修行。



      《森林佛法》及《內在品質的生活》兩篇開示,是南傳佛教大師阿姜摩訶布瓦以「森林比丘」的身分,所教導的修行精華。



      隆波田禪師的《自覺手冊》中,教導一種獨特的動態內觀法,稱做「正念動中禪」。



      正念動中禪的特色是透過覺知自己肢體的動作來培養相續不斷的覺性。以不斷增強的覺性使妄念減少,最後超越身心的執著而滅除痛苦,得到解脫。這是一個直截了當的方法,和北傳的禪與大手印有異曲同工之妙。


     





    實用內觀練習003

    一、覺知身心現象003

    二、注意呼吸004

    三、注意心念005

    四、注意感受006

    五、改換姿勢009

    六、行住坐臥011

    七、進餐015

    八、結論016



    內觀禪修基礎0 20

    一、簡介020

    二、寂止與內觀020

    三、五蘊022

    四、智慧與解脫027

    五、正確的方法033

    六、心042

    七、為何和何時044

    八、緣起048

    九、執取如何生起052

    十、當下禪修054

    十一、不斷的練習059

    十二、事物的分解 062

    十三、無常067

    十四、重新發現074

    十五、終於安祥077

    十六、進階079

    十七、聖道085

    十八、總結087

    十九、鼓勵比丘的話088

    甲、軍青的織工088

    乙、一位笨比丘091

    丙、舍利弗的一位弟子092

    丁、布薩天女與聖諦096



    正確的修行109



    無住 123



    定的危險132



    森林寺院內觀法136



    前言136

    一、持續的注意137

    (一)坐姿137

    (二)行走與站立141

    (三)躺臥142

    (四)培養慈心143

    二、省察145

    (一)沒有選擇的覺知145

    (二)審察你的練習147

    (三)活在內觀中148

    三、進一步的建議150

    (一)個人的行為150

    (二)友伴與常課151

    (三)姿勢附註152



    《森林佛法》摘要169



    《內在品質的生活》摘要169



    自覺手冊187



    導論 187

    一 187

    二188

    三188

    四189

    五190

    六190



    第一、培養自覺 191

    自覺191

    規律的動作191

    往返經行193

    日常生活中培養自覺 194

    持續練習如環鏈195

    總結重點195



    第二 走在正道上197

    基礎階段 197

    看念頭階段198

    薦言201



    第三、障礙及解決方法 203

    緊張、暈眩、窒悶203

    昏沉203

    靜而不覺203

    觀的障礙(觀障)204

    喜障204

    顛倒障205

    總結重點206



    後言207

    一 207

    二 207

    三208

    四208

    五209

    六209

    七210

    注意事項211



    附錄一212

    內觀的目標 212



    附錄二215

    佛在《葛拉瑪經》的開示215



    附錄三217

    節錄自曼谷郵報(1993年1月4日)217

    人與念頭 221

    動中禪 223



    附錄四226

    為何修行(隆波田講)226

    老師及教導摘要(隆波田講) 238

    《給感覺者》問與答246





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      本書所介紹的是南傳佛教大師馬哈希法師、阿姜查、摩訶布瓦和隆波田禪師所傳的內觀法。



      馬哈希法師的內觀特色為對身心的任何動作時時給予注意〈標記〉,並以觀察腹部的升降為基礎。腹部的升降屬於風界〈風大〉的作用。不斷正念正知於自己的身心現象,最後終必達成苦的止息。此處編譯出馬哈希法師的《實用內觀練習》及《內觀禪修基礎》。



      《森林佛法》及《內在品質的生活》兩篇開示,是南傳佛教大師阿姜摩訶布瓦以「森林比丘」的身分,所教導的修行精華。



      隆波田禪師的《自覺手冊》中,教導一種獨特的動態內觀法,稱做「正念動中禪」。



      正念動中禪的特色是透過覺知自己肢體的動作來培養相續不斷的覺性。以不斷增強的覺性使妄念減少,最後超越身心的執著而滅除痛苦,得到解脫。這是一個直截了當的方法,和北傳的禪與大手印有異曲同工之妙。



      內觀教育基金會近年邀請泰國的隆波通禪師來台,傳授隆波田禪師所教導的「正念動中禪」,甚受學員們的歡迎與肯定。由於此方法輕鬆而自然,可以與生活結合,甚合現代人的需要,值得介紹。



      以上各種內觀的實踐方法,各有特色,值得參考。

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    願眾生安詳自在

    林崇安2001.1.4




    其 他 著 作