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新唯識論


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9789865222086
熊十力
五南
2020年10月28日
183.00  元
HK$ 173.85
省下 $9.15
 
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ISBN:9789865222086
  • 叢書系列:大家講堂
  • 規格:平裝 / 552頁 / 15 x 21 x 2.76 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
    大家講堂


  • 人文史地 > 哲學 > 中國哲學 > 儒家











    現代新儒學開山者熊十力經典代表作!



      本書是熊十力的代表作,標示其哲學思想體系正式成形。



      本書內容原以文言文寫成,為熊十力於民國十一年在北京大學講授佛教「唯識學」過程中,對唯識學漸由懷疑而至批判,最終開創其別出心裁的「新唯識論」哲學體系。經過多次修撰,於民國二十一年出版《新唯識論》文言文本。民國二十七年起,將《新唯識論》譯為語體文,於民國三十三年正式出版語體文本。



      書中,熊十力繼承唯識宗「萬法唯識」思想,認為「識」或「本心」為宇宙本體、萬化根源,並在唯識宗「阿賴耶識」、「種子」說的層層破斥基礎上,建立其「體用不二」本體論,亦由此出發,獨創「翕闢成變」宇宙論及「性量分殊」認識論,構成其哲學思想體系。



      《新唯識論》以佛家思想出發,兼融各家學說,亦吸取西洋哲學觀點,加以分析、評論,正如熊十力自評本書為「自成體系,入乎眾家,出乎眾家,圓融無礙也」。

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    新唯識論全部印行記



    初印上中卷序言

     附原本緒言節存

     附筆札



    卷 上

    第一章 明 宗

    第二章 唯識上

    第三章 唯識下

    第四章 轉 變



    卷 中

    第五章 功能上

    第六章 功能下

    卷中後記



    卷下之一

    第七章 成 物

    第八章 明心上



    卷下之二

    第九章 明心下

    附 錄









    新唯識論全部印行記




      己卯夏,余有嘉州之行,適遇寇機,頻年積稿盡毀,友好多傷之。翌年,本書上卷成,得呂生漢財印如干部。辛巳冬,中卷成,復慮轟炸,老友居覺生先生募資,合上卷付印。昨春,下卷成,復取上、中卷,稍易數處,而以全書由中國哲學會付商務印書館出版。老當國難,精力日衰矣,平生心事,寄之此書。世或罪以謗佛,則豈識予心者哉?有問:「此書非佛家本旨也,而以《新唯識論》名之,何耶?」曰:吾先研佛家唯識論,曾有選述,漸不滿舊學,遂毀夙作,而欲自抒所見,乃為《新論》。夫新之云者,明異於舊義也。異舊義者,冥探真極,(此語吃緊。苟非自窮真極,而徒欲泛求之百氏,則陷於雜博,未能臻至理也。)而參驗之此土儒宗及諸巨子,抉擇得失,辨異觀同,所謂觀會通而握玄珠者也。(玄珠,借用莊子語,以喻究極的真理或本體。)破門戶之私執,契玄同而無礙,此所以異舊義而立新名也。識者,心之異名;唯者,顯其殊特。即萬化之原而名以本心,是最殊特。言其勝用,則宰物而不為物役,亦足徵殊特。《新論》究萬殊而歸一本,要在反之此心,是故以唯識彰名。或曰:「《新論》不亦談妄識乎?豈盡說本心耶?」曰:異哉,汝之固也。辨妄正所以顯本,妄之不明,本不可見。汝以為著書將只單提一義,而不可涉及餘義乎?道理哪得如是簡單。世俗每不悟《新論》所由立名,輒為無謂之非難,故略說如上。


    中華民國三十三年一月二日黃岡熊十力記於陪都近區北碚勉仁書院




    其 他 著 作
    1. 佛家名相通釋
    2. 新唯識論(上.下冊)
    3. 因明大疏刪注
    4. 原儒
    5. 論六經
    6. 中國歷史講話