緒言 1



壹 周敦頤《太極圖說》的氣論 1

一 前言 1

二 儒、道共法的氣化論 2

三 氣即太極 8

四 由理氣合、理氣分說圖 16

五 五層實是一層 21

六 結語 26



貳 論張載的「氣質之性」及其譜系的開展──由分解與圓融二義為詮釋進路 29

一 前言 29

二 張載的氣質之性 30

三 程明道的「生之謂性」 42

四 伊川、朱子的氣質之性 46

五 陽明的「生之謂性」 51

六 以氣為本的氣質之性 53

七 理氣是一的氣質之性 59

八 心理氣是一的氣質之性 62

九 氣質之性的三種惡 67

十 結語 69



參 由氣詮釋司馬光的性情觀 71

一 前言 71

二 性兼善惡 74

三 道情一體 81

四 結論 84



肆 由氣之進路論王安石的性情說──兼及對孟、荀、揚、韓之評論 87

一 前言 87

二 道通一氣 87

三 太極與性 93

四 對孟、荀、揚、韓「性」之批評 96

五 性情一也 101

六 結論 104



伍 由司馬光與王安石「性情觀」的比較，看宋初氣學的面貌 107

一 前言 107

二 道 111

三 性 113

四 情 115

五 結論 119



陸 由氣論張栻的心主性情論 121

一 前言 121

二 太極 122

三 性 127

四 心 131

五 結論 133



柒 羅欽順的「理氣心性」論──以「理氣是一的本體觀」為詮釋進路 135

一 前言 135

二 理一分殊 137

三 理氣為一物 143

四 心性之辨 148

五 心性是一 152

六 結論 158



捌 王廷相的「性者、氣之生理」論 161

一 前言 161

二 性是氣之靈能而生之理 162

三 各正性命 173

四 性有善有不善 183

五 結語 194



玖 吳廷翰「以氣即理，以性即氣」的思想 195

一 前言 195

二 氣 196

三 道 202

四 理 210

五 太極 217

六 陰陽 224

七 性 228

八 心 239

九 結語 245



拾 陽明心學與氣學的關涉及開展──兼及與羅欽順論學之書信 247

一 前言 247

二 良知合著氣說 248

三 良知即太極 254

四 心與氣通以別仙佛 257

五 欽順對陽明三個疑問 259

六 結論 266



拾壹 陳確的性善論與明清氣學 269

一 前言 269

二 道即日用 270

三 工夫即本體 275

四 氣性善 280

五 氣情才皆善 286

六 理在欲中 289

七 擴充盡才以全性 294



拾貳 戴震的氣化整體論 303

一 前言 303

二 氣化之整體 303

三 氣質之性 312

四 氣之精爽為心 323

五 合內外之學 327

六 結語 332



拾參 焦循《孟子正義》的氣論 333

一 前言 333

二 天 334

三 氣性 337

四 性善 341

五 氣性善 343

六 情欲才 345

七 性相近 349

八 心 351

九 結語 354



拾肆 呂緝熙「氣生於氣」之思想 357

一 前言 357

二 氣生於氣 358

三 理乃氣之理 364

四 道即氣之作用 370

五 性情皆心 372

六 性即氣質之性 375

七 性相近 385

八 結語 393