本屆「台灣美術雙年展」聚焦於佛教「畜生道」的卵生、胎生、濕生、化生、有色、無色、有想、無想、非有色、非無色、非有想、非無想等十二類生命形態，對於人類長期掠奪動物棲地、濫殺並宰制動物、追求文明與經濟成長、不知節制的手段與心態，導致孕育人類文明的地球生態平衡慘遭破壞，邀請藝術家聚焦於生物題材的藝術創作進行思辨。目前新冠肺炎肆虐，世界衛生組織防疫措施荒腔走板，全球國境陸續封閉，口罩奇貨可居，確診人數屢創新高，已造成堪比因戰爭而死亡之人口數量，就算是天災乃至天譴、更是政治角力、人謀不臧、禽獸不如的人禍啊！

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　　「禽獸不如」典故始於戰國時期，孟嘗君有一門客常發表獨特觀點。某天大家聽聞某人弒父，議論紛紛一致譴責此人禽獸不如！但此君表示應等同禽獸，因為一般動物皆知母親是誰，往往不知父親是哪位？所以咬死父親者多，殺害母親者極少，所以弒父應等同禽獸，弒母乃禽獸不如也！與其他物種相比，人類貪婪無盡、不懂適可而止，禽獸魚蟲只在生存基礎上掠食競爭，吃飽喝足、領地未被威脅通常不會攻擊或殘害他者，然而人類為了滿足無盡慾望，自古以來逼迫其它生靈塗炭。地球生物總數若量化為一百，目前七十七億人類只佔百分之零點零一，若將地球史比喻為一天二十四小時，以萬物之靈自居的「人類中心主義」只佔了最後四秒，然而這短短一瞬卻造成平均每日七十五個物種消失，不包括地球前五次生物大滅絕，從人類開始主宰地球之日算起，時至今日已有百分之八十三物種滅絕，大量開發與污染造成氣候劇烈變遷，若預言未來將臨的毀滅之日降臨，絕非撒旦作祟或末世審判，而是人類自食惡果使然。

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　　本屆雙年展藉由七個子題切入，提醒社會大眾反思地球上各類有情眾生艱困處境，信受奉行「十善業道」，戒殺生、偷盜、邪淫、妄語、飲酒、兩舌、惡口、貪婪、瞋恚、癡愚，其中尤以戒殺生、斷貪婪最為緊要，同為生物之人類應秉持同理心善待珍貴生命，百劫輪迴脫離惡鬼、地獄道已屬不易，若能持「八正道」（正見、正語、正業、正命、正念、正定、正思惟、正精進）而行，降低物質慾望、減輕十惡負擔、平等一切眾生，調伏五十一處「心所」，覺有情之苦、脫苦海無常，十方法界皆大歡喜，善待其他生物便是保佑子孫綿延、長居久安之關鍵，方為本屆雙年展策展之核心價值也！