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話語:申榮福的最後一門課

話語:申榮福的最後一門課

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9789578614482
申榮福
延光錫(???)
國立交通大學出版社
2020年12月18日
150.00  元
HK$ 135  






ISBN:9789578614482
  • 叢書系列:亞洲現代性與批判思想系列
  • 規格:平裝 / 416頁 / 14.8 x 21 x 2.08 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
    亞洲現代性與批判思想系列


  • 人文史地 > 哲學 > 概論











    韓國魯迅──申榮福(1941-2016)

    最後的一門課?最遠的旅行



      ※蟬聯韓國暢銷書榜,迄今暖心連印33刷!

      ※當代韓國思想代表人物,以25堂課的清澈洞見直面黑暗時代中的亮光!




      「幫助不是替人撐傘,而是一起淋雨。」──申榮福



      申榮福為韓國民主運動的精神領袖,更被譽為「韓國的魯迅」。於1968年受統一革命黨事件連累而被關押,遭判處無期徒刑,服刑二十年二十日,於1988年特別假釋出獄。



      他將監獄當成人間學和社會 學的教室,並以對人類的愛為基礎,耕耘出作為文明史轉型的思想摸索之「和而不同」關係論。在坐牢期間寫給家屬的書信,連載於《和平新聞》,並於出獄前以《監獄裡的思索》為書名出刊,因而在韓國社會產生巨大的反響。並以獨創的「申榮福字體」和民眾性的書畫作品、演講與著述,參與韓國的社會文化運動,與廣大民眾進行溝通。



      《話語》一書以申榮福於聖公會大學講授的人文學課程作為底本出版,在這最後一門課當中,申榮福將帶領讀者橫跨經濟學、哲學、文學,以及中、韓古典哲學與西方哲學,提示了作為21世紀文明論之「關係論」。



    本書特色



      1. 體現作者經歷過的南韓當代歷史問題以及對它的深度分析。

      2. 在西方知識霸權下,十分少見之韓國當代思想界成果中譯本。

      3. 以大學通識課程為底本,適合所有成年讀者反思過往所認識的經典哲學,進而觸類旁通以認識當代。



    專文推薦



      在《話語》這最後一門課的課堂上,申先生將授課的上限定為「同感」,也就是將與學生的溝通設定為最重要的課題。先生強調「工夫�學習」是所有活著的生命之存在形式,亦是透過人類知識遺產而打造未來的創造性實踐,更是超越當代文脈的「脫文脈」之創造性實踐。 ──白元淡(韓國聖公會大學教授)



      申榮福說的是自己從一趟最遠的旅行歸來之後,其中讓生命產生了變化,也給自己作為一個左翼人找到了新的出發點。??相對於「游牧主義」,申榮福並不走上逃逸路線,他「開始了一個很遠的旅行,就是走上自我改造的道路」。 ──王墨林(資深藝評家暨劇場導演)



    暖心推薦



      丁乃非 中央大學英美語系教授

      王墨林 資深藝評家暨劇場導演

      白元淡 韓國聖公會大學中語中國學系�國際文化研究系教授

      林淑芬 交通大學社文所教授兼所長

      陳光興 Inter-Asia Cultural Studies主編、《人間思想》繁體字版主編

      劉人鵬 清華大學中文系教授

      劉紀蕙 交通大學社文所講座教授、文化研究國際中心主任

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    【推薦序】 歷史在離開與回來間浮沉�王墨林

    【導 讀】 「脫井」與平等連帶的言約�白元淡

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    前言

    第一部從古典中閱讀到的世界認識

    第一堂∣最遠的旅行

    第二堂∣事實和真實

    第三堂∣流浪的藝術家

    第四堂∣沾染到手上汙垢的碗

    第五堂∣從寬容(Tolerance)到游牧主義(Nomadism)

    第六堂∣君子固窮

    第七堂∣點無法成線

    第八堂∣從未成眠的江水

    第九堂∣西服和縫紉機

    第十堂∣愛鄰如己

    第十一堂∣等待昨日的兔子

    期中複習∣對比與關係的組織

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    第二部理解人與自我省察

    第十二堂∣綠色麥田

    第十三堂∣士一和工一

    第十四堂∣悲劇美

    第十五堂∣偽惡和偽善

    第十六堂∣關係與認識

    第十七堂∣雨和雨傘

    第十八堂∣憎惡的對象

    第十九堂∣字體和人

    第二十堂∣韋爾瓦和瓦拉納西

    第二十一堂∣商品與資本

    第二十二堂∣金字塔的解體

    第二十三堂∣顫抖的指南針

    第二十四堂∣人的面孔

    第二十五堂∣希望的語言:碩果不食

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    【譯者後記】申榮福《話語》譯後記�延光錫

    【附錄】

    申榮福年譜

    作者、譯者簡介





    前言



      1989 年剛來聖公會大學(Sungkonghoe University),因為學校小,教授也不多,我就負責了不是我所專業的課程。當時我負責的課程有「韓國思想史」、「東洋古典閱讀」、「社會科學概論」和「政治經濟學」等。其中,授課最久的是古典閱讀和政治經濟學。



      退休後,我就只教授「人文學專題」一門課。而這門課是從過去我所教授的課程、出版書籍以及發表過的文章中,挑選一些值得跟學生們分享的部分編輯成教材,並跟學生們一起閱讀和討論。同樣的課程也曾以「教育社會學專題」為名在教育研究所開設。課程名稱之所以如此,是因為需要符合研究所的課程體系使然。



      因為種種事情,這堂課在這學期(2014 年秋季)成為最後一次的授課。我對於之後希望上到此堂課的學生們感到很抱歉。因此決定出版一本書。此書是以「人文學專題」課堂的授課內容為基礎,而教材是由過去出版過的書和發表過的文章所構成,所以必然有不少地方重複。敬請諒解。



      授課至今曾完成過三次課堂逐字稿,分別是2008 年、2010 年、2013 年,但均未經過我的審校。我讀了逐字稿後,感到非常羞愧。主要是因為很多部分重複囉唆,內容也不夠充實,更嚴重的是文句並不完整。所以,我自己進一步做了修正與補充。此書便以「授課筆記2014-2」和逐字稿為底本,因為有這些底本,促使我比較容易下定決

    心出版,而出版過程也相對順利。



      我曾經出版了好幾本書。但我一向強調我並不是在寫書,我在獄中只是寫了信,我在報紙上只不過連載了旅行遊記。如同《講義:我的東洋古典讀法》(《??:?? ???? ??,坡州:石枕,2004)和此書,我只是記錄了上課內容,編輯成書而已。造次地說,我之所以沒有特別寫書,可以比喻成蘇格拉底和孔子也並未出過書。我慎重思考過將講義內容編輯成書的意義。我也並非不擔憂「書」離開了教室,自己會講出什麼樣的話。與教室相比,書是這麼地小,而作者一直留在教室裡。不過,這也沒辦法。書也跟人一樣,只能走出自己的路。我想,所有文本被重讀總是對的。作者已死,而讀者不斷誕生。



      最後,我想要介紹辛苦地負責錄下上課內容的人:金善來、尹美燕、康守鎮、李允暻、沈銀河、沈銀姬、黃晶一。而且,也要感謝出版此書的韓?熙社長,李京兒人文古典組長。此外還有許多人辛苦地幫忙。無法對每個人一一表示感謝。

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    申榮福




    其 他 著 作