「群眾運動不需要相信有上帝，卻不能不相信有魔鬼。」 ─埃裡克· 霍弗（Eric Hoffer）



　　本書是關於一個鄉村教師柳幸福「反革命案」的微觀社會史研究。以該案卷宗為基礎史料，作者利用當地公安政保檔案、政府文檔、地方史志等資料，結合口述訪談，條分縷析，首次從縣域範圍對「反革命發生學」進行考察，重建歷史現場，揭示了文革「惡攻罪」案件的生產制造過程，以及在基層社會中的發生機理，進而展現了鄉村社會政治生態與國家意識形態流變的交互關係。



　　柳幸福是文革時期中國東北農村的一名小學教師。1969年，他因一次課堂考試的題目被疑「影射偉大領袖」，遭到學生舉報。以此為導火索，柳幸福的「歷史問題」一一曝光，被控以當時最嚴重的罪名──「現行反革命」。此案幾經反復，驚動了地方各級司法機關。縣革委會派出項目組前往事發當地，仔細復查涉案人證及關鍵物證，於1971年推翻了這一罪名。



　　「反革命罪」在文革中十分常見，卻少有完整卷宗能呈現從立案、偵查、審訊到判決、審批乃至翻案的整個司法過程。「柳幸福反革命案」全部卷宗於2012年重見天日，其中收入「審訊筆錄」、「原始物證」、「證人證言」和「定案材料」等148份原始文件。本書以之為基礎，結合知情人士訪談、政府文件、地方檔案等資料，通過細緻爬梳審理過程，呈現文革時期中國鄉村少有人知而又微妙複雜的司法細節，還原這一時期的基層法制運轉及其背後的特殊邏輯。



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　　埃裡克· 霍弗曾說：「群眾運動不需要相信有上帝，卻不能不相信有魔鬼。」王海光教授的《製造反革命》一書，生動還原了文化大革命及中國現代史中的“魔鬼”是怎樣被批量制造出來的。——秦暉（清華大學歷史系教授、香港中文大學政治與行政學系客座教授）