庫存狀況
「香港二樓書店」讓您 愛上二樓●愛上書
我的購物車 加入會員 會員中心 常見問題 首頁
「香港二樓書店」邁向第一華人書店
登入 客戶評價 whatsapp 常見問題 加入會員 會員專區 現貨書籍 現貨書籍 購物流程 運費計算 我的購物車 聯絡我們 返回首頁
香港二樓書店 > 今日好書推介
二樓書籍分類
 
二十世紀中國史學與史學家(上下冊)

二十世紀中國史學與史學家(上下冊)

沒有庫存
訂購需時10-14天
9789863071945
吳銳
唐山出版社
2021年3月15日
287.00  元
HK$ 229.6
省下 $57.4
 
二樓書卷使用細則 二樓書卷使用細則





ISBN:9789863071945
  • 叢書系列:人文書會叢書
  • 規格:平裝 / 848頁 / 15 x 21 x 4.5 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
    人文書會叢書


  • 人文史地 > 中國史地 > 其他











    誰能躍上絕頂,俯瞰二十世紀百年史學?

     

      繼破解百年民族魔咒《你不可能是漢族》之後,新疑古派重磅清算二十世紀中國史學!提出驚人見解,公布新鮮資料。二書實為姊妹篇,本書學術成分更濃。



      十九世紀末,面對搖搖欲墜的大清帝國,存在兩條路線圖,一條是以革命黨為代表的「驅除韃虜恢復中華」,一條是以朝鮮、蒙古、西藏為代表的「驅除中國恢復四夷」。朝鮮在甲午戰爭之後,率先擺脫了清朝這個宗主國,於1897年建立大韓帝國。以排滿為職業的革命黨,跪認來自巴比倫的黃帝為四萬萬皇漢民族的高貴祖先,剛開始還承認「恢復四夷」具有正當性。即使滿洲,依然有權退回其東北亞老家獨立建國,章太炎還具體提出中國與未來的滿洲國以山海關為國界。當1927年國民黨掌權之後,就放棄了「皇漢民族」的提法,大力宣傳「中華民族」,打擊四夷復國運動,具體實施從民族主義提高到民族帝國主義的同化政策,公開提倡法西斯。本來就不存在的「中華民族」不僅要同化異族,內部也要同化。中華民族的最終目標是消滅私有財產和宗教,同化全世界,解放全人類。



      本書作者吳銳雖然出生較晚,但得以多年追隨古史辨學派創始人顧頡剛在早期、中期、晚期有代表性的學生:楊向奎、劉起釪、王煦華,甚至被指定為古史辨學派繼承人。由於中國的社會風氣非常壞,繼承一個學派好像搶走了別人的財產,吳銳沒有接受。這世間就陰差陽錯多了一個新疑古派。



      新疑古派照樣是追隨疑古先輩的足跡,從懷疑夏朝開始,通過總結百年中國史學的主線──皇漢史觀,預告全人類最終被解放的趨勢。標誌著孔子學院落敗,四夷學院登場,四夷史觀呼之欲出。作者經常受到他老師的鼓勵:「天下無人,子墨子之言猶在。」當前,2019年在武漢爆發的病毒已經造成全球131萬人死亡,逾5,400萬人確診,數百萬人還在病床上等死。中國朝野步調一致,拒不接受病毒起源於中國的說法,絕不會低三下四地向全世界道歉。「軍民團結如一人,試看天下誰能敵!」(毛澤東,1963年)新疑古派是否一語成讖,就要看全人類的造化了。在全球冠狀病毒肆虐和武統臺灣的聲浪之下,臺灣人讀此書應該有切膚之痛。

     

      本書分上下兩冊,上下冊合售。


     





    自序



    《二十世紀中國史學與史學家》上冊



    第一章.中國近代史的主線是不斷塑造皇漢史觀


    一、「犬羊賤種」背後的滿洲種族和國家

    二、皇漢史觀的形成

    三、以孫詒讓為代表的古典學成績

    四、古典注疏之學需要繼續推進



    第二章.古史辨興起:求真與求用的抉擇

    一、無名小輩發難:禹是神,不是人,最初與夏無關

    二、關於疑古玄同:我四寫錢玄同的經歷

    三、古史辨學派形成

    四、摧毀三皇五帝的古史體系

    五、由求真到求用

    六、重建鳥夷文明

    七、不受考古學影響,獨立探索夏文化

    八、困死社科院

    九、疑古息滅,挖墳不止

    十、安化劉先生學案



    第三章.四夷奠定東亞史、東北亞史

    一、三皇五帝被唯物史觀救活

    二、直道而行的思維定勢

    三、以思想史回溯歷史的局限

    四、四夷奠定東亞史、東北亞史



    第四章.歷史地理學的疑古走向

    一、疑古有不同的支流

    二、歷史地理研究顯示的古史差異

    三、關於新古史辨的地理考證



    第五章.神守與仁誠哲學:豐潤學案

    一、楊向奎先生生平

    二、從入顧門到謝本師:自創新派

    三、楊派或豐潤學派可能成立的三大支柱

    四、經學研究

    五、明清檔案的整理

    六、豐潤紅學論

    七、中國思想史的研究

    八、天人之學



    第六章.秦漢復國與三國世繫造假

    一、秦族復國

    二、古史辨學派揭發劉漢偽造皇家世繫

    三、魏、蜀、吳、晉統治集團的世繫

    四、南朝的更替



    《二十世紀中國史學與史學家》下冊



    第七章.為隋唐奠基的北朝


    一、糾正對山西當地的地理認識,才能看清「五胡亂華」等問題

    二、漢化、胡化的標準是什麼

    三、北魏漢化問題

    四、隋唐王室胡族淵源再探



    第八章.漢、唐與匈奴、吐蕃和親的統戰史學

    一、春秋時期晉國和戎

    二、被髮左衽招來的詛咒

    三、從胡服騎射到爭奪河南

    四、匈奴圍困漢高祖,漢朝開啟和親之旅

    五、昭君出塞

    六、東漢胡風

    七、胡兵與漢兵的長處短處

    八、北周、隋與突厥和親

    九、唐朝與吐蕃和親

    十、遊牧民族與農耕民族的區別到底是什麼



    第九章.征服王朝:四夷加中國還是四夷減中國

    一、與其臣事異種之華盛頓,無寧臣事同種之朱溫

    二、黃巢、朱溫對唐朝貴族的掃蕩

    三、重輯《五代史》的工作

    四、胡風與漢禮、華風

    五、趙宋偽造祖先

    六、大宋的剋星金國

    七、兩宋為漢族的形成造勢

    八、蒙古帝國與世界體



    第十章.明朝是如何打擊士大夫氣象的

    一、君昏輩出的東亞病夫

    二、明朝對元朝的清算

    三、皇帝與儒家禮教決鬥:嘉靖「大禮議」事件

    四、明朝平民儒學的興起



    第十一章.革命黨論「滿洲非中國」

    一、十七世紀以來東北亞形勢與排滿運動

    二、建州並非羈縻衛

    三、建州有兩個,一個在錦州邊外,另一個屬於奴兒幹都司

    四、關於清人的祖先

    五、劉師培此文的遭遇

    六、盜版式歷史繼承觀



    第十二章.馬克思主義史學:解放全人類

    一、爭奪五四運動解釋權

    二、中共奪取政權前後對「民族」的不同解釋

    三、中共奪取政權之後拔白旗樹紅旗,思想改造

    四、中共正統史學是如何確立的

    五、是否還有侯外廬學派



    第十三章.強制同化的樣本:「我覺得今天北京有點熱」

    一、二十世紀伊始群己權界論的重大意義

    二、古代的自由主義思想

    三、圍繞《方方日記》的個人權利和民族利益之爭

    四、這屆群眾不好帶:從網路評論看民心

    五、對「我覺得今天北京有點熱」的評論





    ?





    自序

     

      我在2009年就提出過「中國古典學」和「四夷古典學」的概念。四夷學院僅僅是以個人之力挖掘四夷歷史文化,沒有任何集團、政府的背景。能做到多少,也只能聽天由命了。



      2001年10月13日,劉起釪先生為我寫了這麼一段話:



      一個學者做學問的目的是什麼?是為了解決學術上的問題。共同推動祖國學術前進呢?還是為了學者自己只顧成家?應當毫不含糊地嚴肅地昭示:一個學者治學,單純地全心全意地奔赴的只有一個目標:為了祖國解決學術問題,與其他有成就的學者一道,共同推動祖國學術事業的繁榮和發展,永無止境地向前進。當學術取得成就後,自己內心享受成就的愉快,享受為祖國完成了一項學術事業的報償。如果這時國家和人民給以榮譽,那是對他完成一項學術事業的獎勵,自然會感到榮幸,但絕不是自己原來追求的東西。這是一個真正學者的心態,是傳來久遠的。試看古代不少有成就的大學者,費數十年的心力完成一部巨著,總是靠門人或親友或襄義舉者出資把書刻出,自己享受的就是這部巨著的成就感。有的學者及身無力刻出,懷著對巨著的成就感離開人世,靠門人、靠親友或義士幫助刻書於身後,留其業績於學術界。這種例子太多了,也就成了中國真正知識分子的優良傳統。

     

      我一直謹遵先生的教誨,不敢一日或忘。自身學力或有不逮,而咬緊牙關以追求真理之心則一以貫之,相信讀者能夠從本書的字裡行間看得出來。我希望有更多有識之士了解四夷,幫助四夷。今後中國國籍的人出國必將面臨越來越嚴格的審查,希望全世界了解,五十五個四夷與漢族根本不同。這也是中國的法律規定的。




    其 他 著 作
    1. 你不可能是漢族:百年民族魔咒大破解
    2. 神守傳統與道教起源
    3. 後古史辨時代之中國古典學
    4. 香港數學競賽2000:題解與試題分析