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運動次文化修羅場

運動次文化修羅場

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9789888675722
REFRACT
非凡出版社
2021年3月12日
133.00  元
HK$ 119.7  






ISBN:9789888675722
  • 規格:平裝 / 184頁 / 14.8 x 21 x 1 cm / 普通級 / 雙色印刷 / 初版
  • 出版地:香港


  • 商業理財 > 經濟/趨勢 > 大眾/生活經濟學

















      - adidas與PUMA為何積怨30年?

      - Nike發源地竟是在日本?

      - NBA何時與Hip Hop 扯上關係?

      - 足球流氓為何要穿起名牌Fred Perry ?

      - Stan Smith 除了是波鞋,真實身份又是誰?



      一個個耳熟能詳的運動品牌,背後又有幾多鮮為人知的故事?為了大眾的消費市場,又如何在專業之外,開闢潮流與時尚的路線?本書記錄當代各個運動品牌的前世今生,細說在時代衝擊下,新舊品牌如何互相競爭與求存,並在香港這個潮流集散地,微觀由運動出發的藝術、經濟與文化發展。



      一覽眾品牌如何在比賽場外,另起修羅場……

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    推薦序(一):國際關係學者�GLOs集團總裁 沈旭暉博士

    推薦序(二):《運動版圖》(Sportsoho)執行編輯 王展煒

    序言



    1.運動龍頭爭奪戰

    Nike

    1.1 Nike如何取代adidas成為世界運動龍頭?

    1.2 UNDERCOVER x Nike:為甚麼要重推40年前的Daybreak跑鞋?

    1.3 為甚麼說Nike ACG是ACRONYM理想代替品?

    Adidas

    1.4 adidas與PUMA:半年紀的兄弟相爭與終結

    1.5 adidas與暗黑時裝:由Y3與Rick Owens講起

    1.6 為何俄羅斯人總愛穿運動服?由adidas到Gosha Rubchinskiy

    第三方勢力

    1.7 變成Underdog的Under Armour有機會翻身嗎?

    1.8 lululemon會超越Nike嗎?逆市進軍的第三方勢力

    1.9 安踏會是下一個Nike嗎?



    2.運動次文化

    浴血球場的足球流氓

    2.1 穿上Stone Island,才算自己人

    2.2 隱藏身份!C.P. Company的Goggle Jacket如何成為警察惡夢?

    2.3 英國足球流氓史中,Fred Perry為何佔一席位?

    2.4 為何Polo叫Polo?由運動衣變成日常服飾

    未來世界機能服

    2.5 世界末日之後,我們會穿甚麼衣服?

    2.6 搶不到口罩,戴球鞋口罩有用嗎?

    2.7 豬咀配機能服:應該行山還是抗疫?

    2.8 忍者鞋:由傳統到現代化跑鞋

    2.9 反抗忍者鞋:運動潮流界新貴:HOKA ONE ONE

    品牌的華麗轉身

    2.10 MLB:香港人何時情迷打棒球?進駐旺角中環的美式韓國潮牌

    2.11 FILA:意大利百年運動品牌FILA逆襲全球,也是由韓星帶頭?

    2.12 ellesse:意大利傳統運動品牌,為什麼找來日本電音嘻哈歌手KOM_I宣傳?

    2.13 Feiyue:上海法國混血復古運動鞋

    2.14 Thrasher:你還在穿Thrasher像個傻瓜?

    2.15 Converse:由籃球場到滑板場的傳奇

    2.16 PALACE:對抗新大陸Supreme的歐陸滑板之路



    3.那些年的運動明星

    3.1 Stan Smith:我還以為是球鞋名字

    3.2 Allen Iverson:穿著Air Jordan的Hip Hop籃球員

    3.3 Kanye West:由Hip Hop、Yeezy以及破碎的美國總統夢

    3.4 Tiger Woods:性醜聞後,為何Nike仍不離不棄?

    3.5 李寧:由體操王子轉型為潮界指標



    4.香港:品牌鬥獸場

    4.1 Nike Air Max 97:屬於紙醉金迷時代的未來風球鞋

    4.2 全球只有八間的Nike Lab實體店,為甚麼其中一間在銅鑼灣白沙道?

    4.3 香港之光A Bathing Ape,為何仍持續推出BAPE STA運動鞋?

    4.4 被中國李寧收購後,bossini會變成「中國堡獅龍」嗎?

    4.5價值過百萬的Richard Mille運動錶,為何往往成為Gangsta目標?

    4.6 勞力士無止境?香港人獨愛Rolex的意義

    後記

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    自序



    關於運動次文化,我們說的其實是 ??




      關於次文化……



      次文化(Subculture),又稱亞文化或非主流文化,沒有嚴格定義,反正世上沒有一個「次文化評級學會」,總之一切與主流文化有別的東西,都可以稱作次文化。



      很多今天的主流文化曾經都是次文化,只要與同年代的人不同的東西,就可能是次文化。以穿搭為例,日本戰國時代在武士之間流行、不理會身份高低而穿著華貴的衣服的「婆娑羅」(Basara)是次文化;就算是二戰結束後,年輕人在日本穿?學生制服以外的東西,或是只要穿著顏色不是黑色的西裝,就會被視為標奇立異和道德敗壞,然後因為影響社會秩序而被帶到警署。



      在人人都穿西裝褲的時代,穿牛仔褲就是就是次文化。當然後來主流文化吸收牛仔褲後,穿牛仔褲就不是次文化了。不止是牛仔褲,曾經連T恤和Biker皮衣都是大逆不道的次文化,只不過是後來日漸常見,便成為了主流。



      以紋身為例,曾經在罪犯間流行的紋身,後來在水手、士兵之間傳播,如今早已被視為一門藝術,雖然無可避免仍會有保守派認為「紋身=壞人」,但將來,這些保守派只會隨時代而消失,正如今天的我們不能理解,為甚麼當年會有人認為「穿牛仔褲=壞人」一樣。



      關於運動次文化……



      有人可能疑惑,為甚麼現在的運動品牌要如此不務正業,將心力放在潮流、音樂和文化產業上?Thrasher 明明是滑板雜誌,為甚麼要出 T-shirt?Nike 作為運動業界龍頭,為甚麼要另闢蹊徑,開設走 Cyberpunk 路線的 Nike ACG?Adidas Originals 甚至曾與時裝設計師 Danielle Cathari 合作,推出運動風西裝??運動品牌都不像運動品牌了,但這樣有錯嗎?有人認為「運動歸運動,政治歸政治」,事實上,運動不止是運動,而是科技、音樂、潮流 —— 運動更是文化。



      從運動,我們可以看到歷史和文化的變遷。當我們由現在大熱的 Pharrell Williams 與 Kanye West,回望至昔日拿著 Adidas Superstar 在台上高唱《My Adidas》的 Run DMC 時,我們可以了解運動,如何成為 Hip Hop 文化的一大推手;當我們回望戰後英國的足球流氓幫派,再看看現在穿著 Fred Perry 的文青,便知道他們未必清楚 Fred Perry 在當日,其實是一個代表工人階級抬頭,基層市民在社會掙扎的抗爭品牌。



      關於修羅場……



      張愛玲說過,「衣服是一種語言,隨身帶著的袖珍戲劇」。時至今日,很多人希望說自己的語言,並透過服裝,張牙舞爪地宣揚自己的存在,而時尚品牌的工作,就是成為這些熱愛時尚的人的語言。



      經營一個品牌,背後可以有很多故事。有些品牌誕生不久後消失,有些品牌名字相同,經營的業務卻天差地別,有些品牌卻能多年來一直堅持初衷,一直存在於世上 —— 在這個競爭如此激烈的時尚修羅場裡,品牌為求生存,都要尋找一個細小而精確的領域,從中尋找發展的空間,而你每一次消費,都是決定哪些品牌可以存活下來的投票。

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