序
心理健康就是在正確時刻處於正確心態
我們全都有複數人格──但不是一種人格疾患──的觀念，可能起初很令人震驚。但對於這種正常多重性的證據……如此強有力，甚至懷疑精神最強的讀者都可能改變他們的心意。──傑?諾力克斯，《部分心理學》
對於本書主要重點的簡短重述，從三個核心前提開始：
?我們全都有複數自我。
?不同的複數自我是真正不同的，而且有內在的寶貴價值。
?到頭來，很容易看到單一自我假設之外的世界。
我們首先描述了潛在益處與優點：生活在一個更合理的世界中；增加的身體與情緒能量；增加的技巧、才能與創造力；更好的關係；還有更棒的能力去療癒並且管理痛楚，還有更輕鬆地克服壞習慣與成癮。接下來，我們擴充了一句簡單的話：「心理健康就是在正確時刻處於正確心態。」
在第二部分，我們呈現了在我們周遭的文化上與知性上的多重性範例。我們踏上一段旅程，遊歷語言、聽到聲音的狀況以及流行文化。我們接著轉向世界宗教與西方哲學中的複數自我、靈魂與多重性。接下來，我們從心理學的觀點描述複數自我，同時特別強調這個觀念的演化，透過重要心理學理論家與執業者的工作與人際關係來說明。最後，我們注意到心理學、現代科學、佛教與後現代思想中的觀念匯聚，全都指向複數自我。
在第三部分，我們提供了對於複數自我的起源、屬性與角色的猜測。我們檢視複數自我是什麼、它們可能是如何崛起，還有人如何體驗到它們。我們轉向複數自我可以如何合作的模型與隱喻，包括交響曲、搖滾樂隊、演員、動物群，以及更多。接下來，我們呈現了複數自我工作的某些工具、技術以及策略。
最後的部分檢視對於與自我工作的有組織回應、反應與方法，包括靈修導師們提供的方法，還有幾種現行的心理學上與治療上的途徑。我們接著轉向承認複數自我對於宗教機構、司法系統與健康照護系統可能造成的破壞性影響。最後，我們描述在恰當評價複數自我的狀況下，個人健康的擴充觀點可能看起來像什麼樣子。
一種另類方法論的重述
對於此書的另一種重述，是衍生自我們的整體途徑與方法；也就是說，我們做了什麼，還有我們為何這麼做？我們曾經很努力嘗試從一開始就釐清這一點，如同下面的軼事所闡明的：
有一天，吉姆觀察到幾個色彩繽紛的紙風車精力充沛地在喬丹家的前院旋轉。吉姆注意到可能是每個紙風車上的一個小馬達（電池或太陽能動力）讓它們旋轉的。或者，也可能是愛爾蘭矮精靈、或者過世親戚的靈魂。但可能就只是風而已。起初，吉姆就只是觀察那裡有的東西：旋轉的紙風車。其次，他用常識與先前的經驗，開始搞清楚狀況，隨著他的思考拋棄一些解釋。
所以從最開始，我們的主要目標一直首先是指出我們自己曾經見過與體驗過的──人有複數自我，還有理解並應用這種領悟，提供了範圍很廣的種種益處。為了支持我們的觀察，我們也呈現了來自宗教、哲學、心理學、神經科學、電腦科學、經濟學、文學、電影、漫畫，以及其他更多的例子。而且我們納入了許多故事──講到我們自己，還有我們認識的人──是關於承認、鼓勵健康複數自我，並且與它們一同工作的益處。
做這一切都是為了讓你受到刺激，去注意到你自己的複數自我，還有別人的複數自我。我們想要讓你變得越來越容易觀察到活動中的複數自我，對於這些事情做些測試，並且採取適當的行動。
我們沒有要認真提出理論
複數自我自然、尋常、健康而且值得嚮往的普遍概念，只有在罕見狀況下是尋常每日對話的一部分。然而許多人已經定期利用對於複數自我的覺察。他們聽到這個概念的時候就理解了，他們通常講到「一部分的我」，或者使用類似的語言或概念，而某些人甚至有意識地練習演奏他們的個人交響曲，比較不當成獨奏，而比較多當成他們整體狀態的表達，曲調優美而協調良好。
舉例來說，在我們兩個都定居的北加州地區，有幾個治療師、身體工作者還有其他身心健康促進者覺察到──而且善加利用──他們的客戶的複數自我存在。同樣地，許多朋友、同事、甚至是我們聊過天的陌生人，一講到健康複數自我就立刻理解，回頭告訴我們他們自己生命中的例子，肯定了他們的理解，並且補充到我們自己的理解中。這個概念，毫無疑問，也滲透到世界上的其他部分了。
無論「一個調和了對於子人格所知一切的完整理論」是否會被發展出來，有一大堆根本的基礎要打──眾人會把這些觀念付諸實踐，同時有很多可以輕鬆摸到的功能性與健全性果實可以摘。換句話說，我們距離一個徹底完整的理論還非常遙遠，所以過度擔憂理論既不必要，也不特別有用。
然而，我們相信呈現在這裡的初始核心概念是有效的。這些概念包括複數自我確實為真，它們本質上很寶貴，本質上很重要，你真的不能而且肯定不該嘗試違背它們的意願，逼迫它們整合消失，等等。
這些並不是理論性觀察，而是我們實際經驗的事實性觀察，觀察我們自己做為我們的複數自我，還有別人做為他們的複數自我。請應用這裡描述的這些觀念與作法，並且注意結果。是的，你可能必須軟化你的疑心，但幸運的是，幾乎所有我們已經呈現的事情都是經驗性的，不是理論性的。如果你心態開放而有覺察力，你可以體驗到健康複數自我的益處。
一個冷靜的建議：把實用性焦點的優先順序放在無盡懷疑前面
所以稱為實用主義，是因為這個學派主張，我們應該把哲學思想或理論視為手段，而非真理，並透過現實生活中的結果來印證。──雷納?曼羅迪諾，《潛意識正在控制你的行為》
從一開始，我們就已經講得很清楚，這是一本實用主義的書。我們希望你們會利用呈現在這裡的基本觀念，幫助你自己去體驗並且測試種種事情。
然而，「層次」還有「現實的層次」這種概念可能擋住一個人的路。舉例來說，在寫作本書的過程裡，我們常常聽到像這樣的陳述：「姑且不管其他一切，你們不會同意嗎，在一個層次上，我們全都只是單一的人類？」或者：「你們不會還是這麼說嗎，在一個層次上，不同的自我其實就只是我們這個人不同的心情，或者也許是不同的面向？」
在一個層次上，這些言論似乎很合理：我們只有一個肉身，所以你可以說，我們確實是單一的人類，而且你可以說複數自我只是情緒狀態，儘管有我們詳細的解釋，講到為什麼這樣的聲稱是誤導性的。不管這些話潛在有多合理，這樣的抗議不只是錯失重點，也誤導我們遠離了功能性與實用性的焦點。
同樣地，儘管我們提出複數自我真實性的證據──從行為上、主觀感受上、生理學上與實用性等方向提出──某些人可能還是很疑惑複數自我是否實際上為真，或者是存在於某種內在心理的層次上。這種疑惑耗費掉時間與能量，這些時間與能量本來可以善加利用，就去體驗從承認、欣賞複數自我並與之合作中流出的真實世界益處。
所以我們的整體建議，就是不要被卡在複數自我是否只在某些層次為真、在其他層次不是的問題上。把這種含糊的探究擱置一旁，在咖啡店跟社群媒體討論串裡談就好。反而要體驗並實驗這些觀念。如果你變得更快樂、更健康、而且功能更好，你就有可能對複數自我真實與否的論證與討論失去興趣。
體驗並且跟你自己的複數自我、還有他人的複數自我工作，並不是一種知性或者理論性的活動；這是一種實事求是的方法，會對你普通、日常、具體的生活與行動，確立一種強勁的正面影響。
詹姆斯?法第曼（James Fadiman）& 喬丹?葛魯伯（Jordan Gruber）
