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沒有文化同一性:我們捍衛文化資源

沒有文化同一性:我們捍衛文化資源

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9789869987226
朱利安
張君懿
開學文化
2021年4月30日
83.00  元
HK$ 70.55  






ISBN:9789869987226
  • 叢書系列:朱利安哲思集
  • 規格:平裝 / 104頁 / 10.6 x 17.2 x 1 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
    朱利安哲思集


  • 人文史地 > 當代思潮 > 法國哲學











    文化間「共通」的挖掘,是促使彼此的「dialogue」還是扼殺了各自發展?

    那又該如何抵抗隨之而來的扁平化?



    如今,文化資源亟需被捍衛!



      • 「語言普世性」可能帶來的危機

      語言源於不同歷史文化基根、某個種傳統、環境與風景,它主導了人們的思維邏輯與對事物的構圖。



      一疊疊相同的《哈利波特》(Harry Potter)同一時間出現在世界各地,將青少年的想像制式化,使其相互雷同,這個現象在相同的全球語(globish)中越來越明顯。如果我們只說同樣的方言、如果語言之間具有孕育力的間距消失,便再也無法察覺各自的資源了。當人們能夠警覺地球自然資源與「生物多樣性」的貧瘠,為何不擔心文化資源的貧瘠?



      •拉開文化的間距,讓彼此面對面,找出共通點、溝通或甚至衝撞來製造更多的可能性

      朱利安在《沒有文化同一性》藉由不同的例證來引導我們重新思考文化之間的對話,我們需要提倡的是非相似的共通,因為唯有如此的共通才是多產富饒的。不該任由不同來源的文化因同一化而使自身的特殊性隱沒,應因當透過讓每個共通的觀點,對話能讓每個觀點一點一點地從自身的排他性跳脫出來;以此,對話使得可分享的理解場域逐漸浮現,在此場域裡,每個人開始可以理解他人,讓文化之間保持面對面,產生出張力,社群的共通也才得以因實際的交流衝撞變得更加活絡,



      而這,才是現今這個時代的關鍵!

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    序?? ?4

    一、普世、統一、共通?? ?

    二、普世的歐洲思想基底——普世是否為失效的觀念??? ?

    三、差異或間距:同一性或孕育力?? ?

    四、沒有文化同一性?? ?

    五、我們捍衛文化資源?? ?

    六、共通的間距?? ?





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      文化同一性透過民族主義之回歸與全球化之反動,今日逐漸成為全世界不得不正視之訴求。



      文化同一性可說是一座堡壘,用以抵禦外來統一化的威脅,以及內部社群主義可能造成的破壞。在包容與同化之間、在捍衛獨特性與渴求普世性之間,我們究竟該如何取捨?



      這項辯論在啟蒙理想廣受質疑的歐洲尤為盛行。更廣泛來說,它涉及了文化與文化之間的關係,以及文化的未來展望。



      然而,我認為人們誤解了一些概念,因為重點不在於造成文化孤立的「差異」(differences),而在於可使文化之間保持面對面,並運用其所製造出的張力促成彼此之「共通」(commun)的「間距」(l’ecart);由於文化的本性乃是變動與轉化,因此重點也不在於「同一性」(l’idendite),而在於文化的孕育力(fecondite),或者我所謂的「文化資源」。



      因此,我所捍衛的不是無法辨識的法國文化同一性,而是法國(歐洲)的文化資源,而「捍衛」一詞既是保護,也是開採。因為,若我們明白像這樣的文化資源是源於某個語言,一如源於某個傳統、環境與風景,我們便會發現,資源人人皆可取用,它並不屬於任何人。文化資源與「價值」(valeurs)不同,它不具有排他性;它不自吹自擂, 人們也不會「鼓吹」(preche)它。而無論人們是否願意發揚文化資源,不管是活化它還是棄之不顧, 這都是每個人的責任。



      如此概念上的轉移,使我們不得不先重新定義「普世」(l’universel)、「統一」(l’uniforme)與「共通」(le commun)這三個相互抗衡的詞,以釐清它們的歧義。因為,這將在後續引導我們重新思考文化之間的「對話」(dia-logue):dia- 意指「間距」與「緩慢演進」;logos 則是指「可理解之共通」(commun de l’intelligible),而正是此「可理解之共通」造就 了人。



      否則,一旦人們混淆了這些概念,便會陷入一場註定沒有結論的偽辯。




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