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空行母事業──證悟之路與利他事業的貴人

空行母事業──證悟之路與利他事業的貴人

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9789860609646
蓮花生大士,秋吉德千林巴,蔣揚欽哲旺波,祖古.烏金仁波切,鄔金督佳仁波切等
扎西拉姆.多多
眾生
2021年7月30日
130.00  元
HK$ 110.5  






ISBN:9789860609646
  • 叢書系列:儀軌實修
  • 規格:平裝 / 260頁 / 17 x 22 x 1.3 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
    儀軌實修


  • 宗教命理 > 佛教 > 佛教經典/解說

















    修行,是為了利他,為了證悟以開展利他事業,你需要和外內密的空行母相應,開啟外內密的力量和守護。



      「上師是加持的根本,本尊是成就的根本,空行與護法是事業的根本。」



      ?了成功展開利他「事業」,我們需要「加持」與「成就」。而為上師和本尊進行事業的,就是空行母;換言之,加持和成就的功德就是事業,也就是空行母。



      我們為什麼要進行包括空行法門在內的所有修行呢?我們的目標首先是調伏自己散亂的心,然後才有能力將自心以息、增、懷、誅之力,轉化內、外一切顯相使之更?增上。修持空行法門,能讓我們與作明佛母的心聯繫起來。因為儀軌的本質不是表相的執行,而是融合見地的證悟;將作明佛母的心與你的心,由此融合無二,以此更純熟地利益眾生。



      這些空行伏藏法,是蓮花生大士的真實語,

      由伏藏師:蔣揚欽哲旺波與秋吉德千林巴,共同取出,

      生起信心實修這樣的空行教法,加持大、成就快!

      加上具德上師的講解,是行者修行的法寶。



      ■智慧空行,最好的護法與嚮導

      只要有正確的見、修、行,我們將發現沒有比「智慧空行」更好的護法與嚮導了,她們是我們開展法行事業的管道,將在今生、中陰及來世不斷地給予我們支持。因此,「智慧空行」就像護法一樣,是既能帶來廣大的利益,也能帶來傷害的力量,這取?於我們作?修行者的資質。



      ■修行動機,不忘是為證悟利生

      我們是?了佛法的目的而融入本尊,以作明佛母的修持?例,?了佛法和眾生的利益,而去攝集上師、教法、信受奉行的能力、財富以及一切的善緣。如果只是?了自利,我們再怎?努力打鼓搖鈴,空行母也不會被召請而來,不會行持她們的事業。包括空行教法在內的所有修行,動機都只是?了獲得證悟,以及更純熟地利益眾生。



      ■三寶三根本的救護

      要認出佛性,你需要有佛、法、僧三寶與三根本的護持:上師是加持的根本,本尊是成就的根本,空行是事業的根本。他們擁有遍知的智慧、周遍的大悲、利生的事業以及救護眾生的能力。空行與護法是事業的源頭,事業有五種:息災、增益、懷愛、誅降以及殊勝事業。空行與護法的修持,體現了行持這些事業的主要方式。



      ■修行路上全程陪伴

      智慧空行與護法會在你的修行道地全程護佑你,在你的身前加以庇佑與護衛,在你背後除障與守護,並在今生、中陰以及來世,成?你的三時助伴,直至證悟,因此他們非常可貴。

    ?


     





    英文版編輯序? 證悟之道的智慧嚮導 / 瑪西亞•賓德•史密特

    英文版導言??? 空行法門,加持成就無間斷 / 鄔金督佳仁波切【第一部、作明佛母法門】

    原? 典? 咕汝咕列修持法 / 第一世蔣貢康楚•羅卓泰耶

    蓮花空行母易修成就法及前行

    原? 典? 懷攝事業蓮花空行母儀軌 / 第一世蔣貢康楚•羅卓泰耶

    原? 典? 懷攝精髓 蓮花空行母增補儀軌 / 第一世蔣貢康楚•羅卓泰耶

    原? 典? 大自在天父母懷業祈請文 / 秋林貝瑪久美



    第一章? 作明佛母儀軌修持 / 祖古•烏金仁波切

    傳承祈請前行

    正行

    結行



    第二章? 懷愛之法實修引導 / 鄔金督佳仁波切

    1. 灌頂

    2. 增上

    3. 受持

    4. 四門

    5. 持誦

    6. 實修建議

    7. 果

    原? 典? 作明佛母祈請文 / 吉噶康楚仁波切

    原? 典? 作明佛母盛宴 / 蔣揚欽哲旺波

    大力作明佛母尊薈供簡軌

    【第二部、多種空行法門】

    原? 典? 空行法門精要指引

    摘自《蓮花長壽心髓》──無死空行母引導文

    生起次第

    圓滿次第

    灌頂



    第三章? 四種事業

    原? 典? 意修精要口授所出之施身法

    前行與結行儀軌撰寫 / 頂果欽哲仁波切



    第四章? 施身法修持釋論 / 祖古•烏金仁波切

    從觀想無我布施,切斷愛執

    實修淨除一切障,積聚福慧

    廣大供養得解脫,一切成佛

    原? 典? 大樂雲庫 / 秋林貝瑪久美

    出自《甚深指引寶瓶》之桑瓦耶些空行母傳承祈請文

    原? 典? 一切願成

    桑瓦耶些空行母成就法,出自《甚深指引之豐盛寶瓶》精髓口訣

    前行

    正行

    結行

    迴向



    第五章? 祕密智慧空行母成就法釋/ 鄔金督佳仁波切

    桑瓦耶些空行母成就法,出自《甚深指引之豐盛寶瓶》精髓口訣

    吉祥緣起匯聚

    如法展開正行

    圓滿結行迴向



    第六章? 一切願成講解/ 喇嘛普茲貝瑪扎西

    皈依智慧空行桑瓦益西

    於純淨心性中任運自顯

    迴向發願,念誦吉祥頌

    原? 典? 大樂雲庫 / 秋吉德千林巴

    耶喜•措嘉日修儀軌之傳承上師祈請文



    第七章? 蘇薩空行母傳承祈請文講解 / 祖古•烏金仁波切

    原? 典? 耶喜.措嘉日修儀軌

    真如瑜伽,出自蘇薩圖丹六法類之措嘉日修 /

    整理:噶美堪布仁欽達傑

    原? 典? 金剛橋 空行母漸進道祈願文 / 秋吉德千林巴

    附錄I? 神奇的空行密文 / 鄔金督佳仁波切

    祕密伏藏,有授命才能解

    來源真實,確保大加持力

    淨相傳承,與蓮師心感應

    附錄II? 繫命四釘揭示 / 蔣貢•康楚仁波切

    深植三摩地之釘

    經歷五種覺受

    一切是本尊顯現



    英文版編輯致謝? 遊舞在空行喜悅中 / 瑪西亞•賓德•史密特





    前言



    證悟之道的智慧嚮導




      回顧過去,能發現自己如何被先入為主的概念所誤導,其實是一件深具啟發性的事。比如舉一個日常例子:我之前總是對吉普賽人很感興趣,基於我所看過的電影裡那些吉普賽女子的角色,比如多洛雷斯.德爾.里奧(Dolores del Rio)和麗塔.海沃思(Rita Hayworth),我對她們有著一種非常好萊塢式的想像。多年以後, 在巴塞隆那,當我第一次真正見到現實生活中的吉普賽人時,顯然和我的刻板印象完全不同─甚至恰恰相反,那一刻,讓我那狹隘的成見,瞬間破滅。



      ▌她們有強大力量,深受尊重、崇敬



      同樣的,當說到「空行母」,直到我開始編寫這一本書之前,我腦海裡關於空行母還隱約有著一個明星般的形象:在空中優雅又靈動地穿行,仙樂飄飄,彩鈴輕響,瓔珞絲衣,極致迷人。這也許是對某一類空行母顯現的一種膚淺描述,假如我們能夠親見的話,「智慧空行」完全不必然是這般模樣。



      她們是不可忽視的強大力量,幾乎是究竟的判官,審視著修行者是否有正確的見、修、行。如果她們發現我們沒有正確的見、修、行, 她們會在今生、中陰及來世給我們帶來難以置信的負面影響。空行母可一點也不像女生聯誼會裡的小姐妹或乖乖女,她們是深受尊重和崇敬的對象。當然女生聯誼會的小姐妹和乖乖女們也應該得到應有的尊重,但我想強調的是,我們需要認識到空行母有其甚深的意涵。



      ▌她們深具洞察力,助法行事業開展



      不過,作為瑜伽士和瑜伽女,只要有正確的見、修、行,我們將發現沒有比「智慧空行」更好的護法與嚮導了,她們是我們開展法行事業的管道,將在今生、中陰及來世不斷地給予我們支持。因此, 「智慧空行」就像護法一樣,是既能帶來廣大的利益,也能帶來傷害的力量,這取?於我們作為修行者的資質。就像是我對吉普賽人的膚淺誤解一樣,我對空行母的錯誤想法也被摧毀了。我開始深深地崇敬這些聖眾的洞察力,並生起了一種健康而恭謹的敬畏心。



      《空行母事業》是「三根本系列」裡的最後一本書,它著重講述空行教法。還記得嗎?上師是加持的根本,本尊是成就的根本,空行與護法是事業的根本。當然,這些劃分就像在天空中畫出的三條線而已,為了成功展開法行事業,我們需要加持與成就;沒有加持和成就,我們什麼也無法達成。我們凡庸而散亂的心絕對無法召請智慧空行,甚至連召請世間空行也做不到,她們不會被有限的發心所召喚,也不會對未證悟者作出回應。除非我們得到智慧、加持及成就,否則我們的那些放光與勾召的觀想都是不穩定的,如同投入虛空,價值甚微。即使在世俗層面上,如果我們想讓重要又有權勢的人聽從我們的意願,我們至少需要與他們處在同層面上才行,正如乞丐是無法指揮國王的。



      ▌尋求空行母指引,同時不忘為利他



      這就使我們又回到了關鍵點:我們還是需要依靠「煉金術」中的神聖三元素:本尊、咒語、三摩地,最理想的是,我們應該讓生起次第與圓滿次第雙運地從本覺之中展開。然而,這對大多數人來說不可能做到,但我們至少需要觀想自身是壇城中的主尊,然後於三摩地中,持誦咒語並行持事業,確保我們的發心始終如一都是利他, 而不是自私或世俗的。我們是為了佛法的目的而融入本尊,以作明佛母的修持為例,為了佛法和眾生的利益,而去攝集上師、教法、信受與奉行的能力、財富以及一切的善緣。如果只是為了自利,我們再怎麼努力打鼓搖鈴,空行母也不會被召請而來,不會行持她們的事業。包括空行教法在內的所有修行,不管它們是多麼眼花繚亂, 動機都只是為了獲得證悟,以及更純熟地利益眾生和佛法。套用一句名言:「努力淨障積資為要務,依靠其餘手段皆妄想。」



      因此,空行的教法被賦予了幻化遊舞的殊勝方便,她們時而迷人, 時而忿怒,但她們絕不世俗與凡庸。我們的目標應該首先是調伏自己散亂的心,然後才有能力將自心以息、增、懷、誅之力,轉化內、外一切顯相使之更為增上。在此,有著通往證悟之道的金磚,且輕盈、堅定、心懷稀奇地踏上這條路吧!願行者在尋求空行母的指引時,加持與成就亦雙雙伴隨我們。

    ?
    文�瑪西亞.賓德.史密特




    其 他 著 作