初版序
《般若波羅蜜多心經》是佛法的精髓。世界各地的出家和在家修行團體都念誦此經。一行禪師在本書中對《心經》的闡釋，是二千五百年前釋迦牟尼佛在世時的教法綿延不斷的傳承。《般若經》最早出現在西元前一世紀，二千多年來一直為人們傳誦，起初是在印度，然後在中國、日本、越南、韓國、西藏及其他大乘佛教國家。
《心經》的英文譯本見於約一百年前。西方世界於過去五十年間，禪修和藏傳佛教導師都在教授《心經》。但對於西方人而言，通常覺得此經不易理解。
1987年春天，一行禪師在加州、西北太平洋、科羅拉多州、新英格蘭和紐約舉辦了一系列禪營和講座。禪師鼓勵參加者和他一起實踐禪師稱之為「美國佛教真實面貌」的修行方法－－並非從外而來，而是來自我們深刻的理解。「佛法不只是一個法門，而是有萬千法門。當佛教傳入一個國家，往往會注入新元素，佛法在國家與國家之間會有差別。佛法之所以是佛法，是因為能適應當地文化和心理。」為了幫助我們加深對佛法的理解，禪師為我們數次開示《心經》，包括七、八百人的公開講座和五、六十人的禪營開示。
在加州?哈伊，藝術家和禪修者坐在洛斯帕德里斯山，一棵巨大橡樹的「搖籃」下。清晨鳥兒的歌唱和柔和的微風，伴隨著禪師具有滲透力的聲音。禪師的每一場《心經》開示都非常全面，為這古老的教導帶來了新的生命力，讓聽者能有清晰的理解。
在禪營中，禪師鼓勵參加者對日常活動保持清晰的覺知、專注和平靜，無論吃飯還是畫佛像。靜靜地散步時，我們注意腳底與大地的接觸。為了幫助參加者修習正念，請鐘師會不時地請鐘。所有人聽到鐘聲時，都會停下手邊正在做的事，呼吸三次，默念：「靜聽，靜聽，這美妙的聲音帶我回到真正的家園。」
禪師說：「如此，鐘成為一位幫助我們覺醒的菩薩。」我們銘記禪師的教導，聽到鐘聲時，放下園藝工具、錘子、筆或畫筆，回到自己，自然平靜地呼吸，對自己和周圍的一切——人、樹木、花朵、跑跳的孩子，甚至自己的擔憂和痛苦微笑。當我們這樣修習時，我們只是聆聽，與鐘聲為一。鐘聲會在每一個人心中迴盪許久。停下一會兒後，我們繼續正在做的事情，感覺清新，愈發專注和覺察。
不僅一口鐘能成為菩薩，任何能幫助我們在當下覺醒的事物都可以。禪師說：「修行佛法，就是善巧地過好生活。」因此，我建議你在閱讀本書時，用心地理解其中的教導。閱讀時，就像聆聽鐘聲。放下日常事務一陣子，無論是身體的活動或是頭腦中的思考。舒適地坐下，讓老師的聲音在你心中迴盪。我確信，當你能如此閱讀本書，你會聽到許多次正念鐘聲。鐘聲響起時，放下書本，讓聲音滲透至你內在。你也可以平靜地呼吸和微笑。起初，這對我們許多人來說都不容易。但我總是聽到禪師對我們的鼓勵：「你能做到！」如此，你的內心深處與《心經》非常接近，也許能互相觸碰。
十三世紀，永平道元禪師說，覺悟即是與萬物一體，這與一行禪師的教導一致。當我們讓內在的智慧生起，我們會自然而然地如實覺知萬物，生起慈悲。伴侶、鄰居和國家之間的和平，甚而我們自己內在的和平，有時聽起來仿佛遙不可及，然而，如果我們能深觀一行禪師教導的核心，我相信我們一定能找到實現和平的方法，世界和平也就離此不遠了。
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彼得．萊維特（Peter Levitt）
鹽泉島，不列顛哥倫比亞省
2009年6月
