香港二樓書店 > 古厝聚攏的時光(全彩)

自序

　　我喜歡在古厝的廳堂，將書擺在大大的四方桌上，這兩張桌子一張是阿伯借給我用的，傳統拜拜的八仙桌，一張是我訂做的，一樣高可以摺合的八仙桌，坐在道光年間的古董長椅上，桌子雖然顯得有點高，我卻喜歡這樣傳統的感覺，擺上一桌子的好書，在午后的陽光裡，品嘗著古厝，就有一種幸福與富有的感覺。

　　我這一生很少想過富有，因為覺得不太可能，應該說我只會夢想我可能做得到的事情，我有幾次的夢想實現經驗，看看這棟古厝，是我最開心實現的夢想。我已經住了十六年，懂得古厝的春夏秋冬，晨昏，懂得他的迷人之處，如果問我與十六年前的自己有什麼不同，我會告訴你，你自己住了就會知道。

　　廳堂上一幅毛筆金剛經，是一位陌生人所贈，美麗的小楷書，編排有序的格子，遠遠的看中間空白的地方剛好是金剛經三個字，有一次我到畫廊正好要裱畫，看到畫廊的這一幅字，當時的我有唸金剛經，問畫廊老闆這是何處何人所寫，老闆娘說拿來裱框的名字正好是我所認識的同學，我便打電話給他，沒想到同學說買不到，是送的，我試著問是否也可以送我一幅，幾天後他傳來好消息說對方應允，這幅字展現了書法的美以及主人的沉穩，字字透出佛法的柔和感。

　　廳堂另一端是一幅水墨觀音像，有一對夫妻來住宿，先生在大陸，太太在台灣，假日時他們約在金門，我們在院子裡隨意的聊著，愈聊愈久，談到了佛法，她說她會畫水墨觀音，也許可以找時間畫一幅送我，我好開心，期待著，日子在古厝的陽光與月亮中更替，我也漸漸忘了這件事，隔年的暑假，收到了她的訊息，觀音像完工了，會請學生幫忙帶回金門，我很喜歡這幅莊嚴的水墨觀音，有一種淡雅的氣息，莊嚴而不沉重，感謝這位一宿之緣的朋友，發心虔誠的畫觀音，莊嚴了古厝的廳堂。

　　古厝，一直帶給我驚喜，在不同的季節，釋放不同的能量，修復好的古厝，不是單純的住宅，也成為旅者的驛站，來來往往的各地旅者，相遇與分別，終站與起站，歇息與思考，這些年古厝得到了許多新能量，也釋放了許多智慧的啟發，安身立命在每次的相逢。

　　2020年的新冠肺炎疫情期間，古厝默默地陪伴著我，讓我的心安靜下來，我在古厝裡做餅乾，切金門擦餅菜，煮飯給孩子們吃，古厝恢復了家的功能，變成了溫馨和樂的生活，季節在院子裡替換，早晨的光和午后的柔光，一個清雅一個艷麗，像極了我們的人生，有起有伏，只要靜靜坐在古厝的廊道，時光就這麼靜止流淌而美麗。

　　這些篇章，都是我生活在古厝裡而寫的，從2005年回鄉的第一篇，部分投稿於金門日報，古厝引領我生活，我有所感而發，情感到達了頂端，就會想要書寫，書寫留住了我每個時期的心情，或許裡面也有著你與古厝的腳跡，富麗堂皇的古厝，或是淡靜的古厝，其實在於每個人的體會與感受，透過整理與紀錄，在今年裡特別集結，我想是古厝與我都更圓潤了，才能有這樣的結果。

推薦序

水調歌頭民宿－曾經一幀最美的風景

滿維

　　【行腳】的不一定是僧，而出家人又稱「雲水僧」「行腳僧」。

　　我們稱作「人生」其實應該叫作「旅途」。在旅途中借閱他處的風景與歷練，更閱讀他人的領悟與人生。別人的人生只是我途中的一個瞥見，而我的人生何嘗不是別人眼裡的一剎那？！

　　合掌便是開啟

　　揮手不是別離

　　放下即是皈依

　　活著就是修行

　　最終需要穿越的是，自己內心的起伏與坑坑洞洞，需要找到的自己心靈的暗礁與險灘。像【參禪】可能豁然開朗，也可能一無所穫。每一次的相聚別離是一場緣生緣滅的生命旅程，「生命」裡別無選擇的抉擇，就需要那一點點孤行的?然。

　　希望所有與我相遇的有緣人，既然來不及相愛也來不及生恨，但願我能來得及給予您們小小的祝福。

　　願您

　　平安喜樂自在吉祥。

水頭民宿三緣

釋惠敏

法鼓文理學院校長

台北藝術大學名譽教授

　　2014年11月中旬，敝人接到「水調歌頭」民宿女主人顏湘芬小姐的訊息提到：「明年是水調歌頭第10年，想出一本筆記手扎，想請與我和水調有緣份的住宿客賜稿。希望您能寫下對金門或水調或湘芬的祝福或想法，希望這本手扎能為旅人帶來滿滿的幸福感。」這讓敝人再喚起對金門水頭的閩南聚落民宿的美好回憶。從2008年底，第一次到金門參加三天二夜的「校長會議」之後，2013年與2014年兩次受邀到金門主持講座，則是兩天一夜的參訪經驗，以上三次的金門之行，都是住在水調民宿。雖然拙筆難以說盡善緣，僅記吉光片羽，或許是雪泥鴻爪，藉此衷心感謝多次盛情款待，也誠心祝福水調歌頭「十年宿客，百年宿人」，「近悅遠來，賓至如歸」。

　　第一次的因緣，敝人是以法鼓佛教學院校長的身份，參加由金門技術學院（2010年改制為金門大學）主辦的「全國技專校院校長會議」。主辦單位好意詢問與會者的住宿選擇是各大飯店？還是閩南聚落民宿？當時，我是選擇後者。似乎是因此而讓我對金門歷史人文或社會變遷有了進一步接觸的因緣。

　　因為，當時被安排住在水頭之閩南聚落的「定風波」民宿，女主人是顏湘芬小姐，她提到她曾參加法鼓山創辦人聖嚴法師的皈依三寶大典，因此也是三寶弟子，特別為我準備素食早餐，並且額外安排幾輛摩托車讓我們幾位校長到水調附近參訪，讓我們對水頭獨特的聚落風貌－從清乾隆年間的傳統閩南式二落大厝，乃至清末、民國初年興築的洋樓群之風格迥異的民居建築，有大概的認識，引發思古之幽情。之後，顏小姐再帶我們往海邊，瞭望對岸大陸的景觀，體會金門與廈門之「一衣帶水」的關係。

　　此外，從顏小姐所經營的「定風波」、「水調歌頭」等民宿名稱，巧妙的將「水頭」的地名與地景，與蘇東坡的詩詞相結合，又將這些文藝材料作為民宿內裝佈置的主題，配合顏小姐自身的賓主盡歡的經營心態、豐富的文學素養、雅致的生活哲學，讓住宿客人有賓至如歸、流連忘返的感受，也有不知今夕何夕、得此良宿的幸福。

　　2013年11月17-18日，敝人應金門書院道藝學會李福井、邱英美夫婦所承辦（主辦單位：金門縣政府社會處；協辦單位：金門大學、金門的一些媒體機構與藝文團體以及水調歌頭古厝民宿）的「千峰映月－心靈提升講座」之邀，我以「心靈環保心視界:身心健康與終身學習」為題目，到金門作兩天一夜的演講與參訪。演講之後，主辦單位在我所住的閩南聚落民宿「水調歌頭」的客廳，舉行「星光下的對話」，延續演講活動的效果。

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　　隔天，顏小姐帶我們拜訪住在金門古崗村民間老藝人董天補先生，當時阿伯（顏小姐對董老先生的敬稱）已年逾90歲，在小屋客廳兼工作室中，坐在小板凳上彎腰低頭，全神貫注地為一盞「子婿燈」描繪花樣，並且構思與訂製人家的姓氏和堂號的吉祥對聯，準備寫在燈籠上。

　　顏小姐介紹：在閩南話中，「燈」與「丁」同音，有燈才有丁，期望子孫綿延，因此，結婚時，「子婿燈」為男方必備的禮器，高懸在門廳前，燈上書寫紅字姓氏堂號，以期裕後光前，還搭配象徵吉祥圖案，喜氣洋洋。因此，新居落成時，大家也會掛祈求幸福的子婿燈。過去，金門人需要渡海到廈門去訂製，兩岸因政局變化而隔絕之後，金門人只能研發自製。阿伯製作子婿燈的手藝也是年輕時自學而成的，並且藉此技藝撫養家中7個小孩。目前他雖已近期頤之年，耳聰目明，生活規律，繼續做子婿燈，並且由其兒子傳承此藝，阿伯說：「以前做燈是為了賺錢，現在做燈是休閒養生。」顏小姐也說：她觀察到阿伯少欲知足、專注於所樂愛的工作等是可以樂齡、健康的原因。

　　阿伯與顏小姐是忘年之交，阿伯也稱讚顏小姐是才女，因為她曾為「水調歌頭」民宿訂製「子婿燈」，阿伯原來寫嵌字對聯是「水平靜靜因風調，歌聲嘹亮舒心頭」，顏小姐將它改為「水靜花開風雨調，歌聲繞樑舒心頭」，讓阿伯很讚賞，誇獎不已。

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　　當時，顏湘芬小姐知道法鼓佛教學院即將與法鼓人文社會學院併校，新校舍與校園即將啟用，因此向董老師傅訂製了4盞大號（直徑50cm，60cm高）的子婿燈，並且請老先生作對聯，準備讓我們在2015年佛誕節（法鼓文理學院第一次校慶）時，可以張燈結彩，增添喜氣。

　　2014年5月底，我們收到了顏小姐精心包裝、小心托運到法鼓山的成品，讓我們看到了「法鼓學院」為堂號的4盞子婿燈，個別寫著「法先賢為國為民為法」、「鼓世人大慈大悲大鼓」、「學中做做中學」、「院似家家若院」的嵌字對聯。

　　我們覺得這些嵌字對聯非常合乎「法鼓文理學院」的意涵，因為創辦人聖嚴法師的創校期許：「是一處善良動能的發源地，可為我們的社會培育出更多淨化人心的發酵種籽」且具備「小而美」特色，所以我們參考北美高等教育之「文理學院教育」（Liberal Arts Education，或稱「博雅教育」）的辦學方針，學生約數百人，可以實施「全住宿、小班制」，學習顏小姐經營「水調歌頭」民宿的精神，讓校園猶如「大家庭」氛圍，建構自主融和、學用合一的環境，如「子婿燈」所蘊含的意義，綿延不絕的培養跨領域學科素養、關懷生命、奉獻社會的各種人才，不辜負社會大眾、法鼓山信眾乃至金門的顏湘芬小姐與董天補老先生的期待。

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