香港二樓書店 > 玉山的召喚（二版）

推薦序

「登山小學堂：聆聽生命的樂章」

文 / 達邦國小教師顏雅徵

　　「山，是用來親近，不是用來征服的。」

　　山上的天候狀況無法預期，如果遇過雪、遇過雨，

　　如果天氣惡劣或個人的身體狀態不佳，就要及時下撤，

　　不一定要勉強登頂才算是成功圓滿。

　　在鄒族古老的洪水傳說中，有條巨鰻橫躺在大河的出口，河水被堵住因而氾濫成災，淹沒了鄒族的部落。鄒族為躲避洪水不斷往高處遷徙，最後來到玉山避難。在鄒族遷徙的口傳歷史中，所有氏族都是從大洪水退去後開始遷徙──各個氏族分別下山在楠梓仙溪、曾文溪、陳有蘭溪、荖濃溪等流域建立部落，八通關的名稱，就是來自玉山的鄒語「patungkuon?」譯音。對鄒族魯杜 (lu tu) 社的人來說，「開門見山」的山就是玉山；玉山是鄒族的傳統領域，是鄒族人的聖山，因此攀登玉山，是達邦國小畢業生必經的歷練。

　　每年十一月，玉山都會召喚達邦國小的畢業生前往親近，接受原野山林的洗滌。不過登山不同於一般的運動，如果你有計畫要攀登玉山，那麼「多一分準備，多一分安全」，你可以從書裡的附錄瞭解玉山，並按照步驟，學習安全登山的方法。

推薦序

自然作家、雪霸國家公園導覽員／苦苓

　　自然與人文融會交錯，親情與友愛自然流露，既有奇幻懸疑，又有人性內涵，這樣引人入勝的故事，豈止少年，應是人人愛讀的小說。

推薦序

召喚的聲音

散文家、玉山國家公園駐山作家／陳列

　　將近二十年前了吧，由於一樁美好的機緣，有一整年時間，我有幸可以頻繁地進出和盤桓在玉山國家公園的高山地帶，後來並以《永遠的山》一書，大致總結了這一年歡喜讚嘆的經驗。然而隨後的許多年裡，雖曾幾次打算上山，甚至一度和數位好友討論過所謂玉山十一群峰的大攀登計劃，最後卻都未能成行，只有一次回到塔塔加，漫遊在鞍部登山口附近，時而對著浮露在雲霧上的那些赫赫有名的山頭遠望遙想而已。

　　然後，終於才有一次，和一些文友作伴，我重回玉山主峰頂。

　　那是秋天的時候。清晨我們在登山口準備出發時，金翼白眉嘹喨的鳴叫聲，在身後麟趾山不遠的某處草坡灌叢間，熱鬧地響了好一陣子。上路後不久，步道旁不時出現了一些已過盛開期的花朵，其中特別顯眼的是，深粉紅色的玉山石竹，淺藍色小鐘狀的台灣龍膽，黃苑，白花香青。這些聲響與色彩，這些高山自然裡的小生命，都曾是我相當熟悉的。簡單的這些聲色，伴同著靜立在輕輕晨霧中的那些雲杉二葉松的蒼鬱身影，以及遠遠近近起伏交錯著的山巒溪谷初甦醒的模樣，全部地，很快，就把我和過去的記憶連接起來，把我和我曾經倘佯其間的一個廣闊豐繁而悠遠的大自然世界連接了起來。

　　這山中的一切，都還似曾相識。

　　都還是一樣令人深深驚喜而又困惑的生命秩序。

　　那些毗連起伏的山林，一起聳立出一個龐大堅定、彷彿無邊無際的結構，如如不動，氣勢渾然。這其中，自有磅礡凝重的威儀，甚或洋溢著蠻獷氣，但又經常顯得含蓄幽微，似空若無。在靜動之間，在重輕之間，在飄邈迢遙的天光山色中，一方面隱隱然綿綿不絕地透露出無限的宏深寂靜，一方面又好像永遠有一泓低沉澎湃的音樂在自由流動，旋律貫穿湧迴在這個高山原始世界裡，呈示著宇宙大地的奧妙，時間的秘密。或者，好像有一個神靈，在其中，緩緩呼吸。

　　閱讀《玉山的召喚》一書，也像是帶著我重回玉山。我很多年前在這個山中世界裡和美好的物事悠然相見或忽然遭遇的許多記憶，似乎也逐漸回來了。我好像在遺忘多年之後，再一次通過當年曾經通過的某項點滴接受啟蒙的儀式，或如遊子回鄉一樣，有一些情怯，但心裡也一直是興奮欣喜的。

　　《玉山的召喚》藉由故事的敘述，讓我們隱約看見了大自然世界裡的種種神奇和美麗，生機和奧秘。這些，許多人，尤其是年輕的孩子們，可能仍無法親身上山體驗，但透過閱讀，隨著故事中三個主人翁為了尋找母親罹難的身世之謎，一起登玉山，一起遭遇一些驚險的過程，或許，他們應該就會自然地生出對高山的想像和戀慕吧，甚至願意想要進一步去理解大自然。或許，這也就是這本書的價值了。

　　（作者曾受玉山國家公園邀請駐山一年，撰寫《永遠的山》一書，該書是他對玉山的觀察記錄）

推薦序

玉山之神也曾召喚我

高山嚮導、登山救難專家／歐陽台生

　　讀完玉山的召喚讓我回憶起，在二十餘年前的一段記憶，那時，我一個人由玉山頂往下走，因一直做一名登山嚮導的工作，收入真的很少，只因自己很愛山，又一直覺得「愛山為什麼不能在山上工作呢！」才一直從事著帶人登山的工作，但幾年下來，經濟壓力還真的很大，所以那次帶隊下山，我已經下定決心，下山要去找一份工作，不再做登山嚮導了，所以我由主峰頂慢慢的走下來，還很仔細的看著這一切無言的朋友，然後我一一向她們道別，先向玉山圓柏說：「再見！」並說：「我以後有空再來看您們了！」接著是冷杉、鐵杉、玉山箭竹……等等的植物群，當然也向金翼白眉（現稱玉山噪眉）、岩鷚等在路上遇到的動物，我想以後就跟那些登山客一般了，有空才能來登山了！

　　後來，很奇蹟的不到兩個月，我就接到營建署玉山國家公園籌備小組的工作，當然後來的四年餘時間，我都在玉山國家公園管理處上班，而且還常常上玉山去看那些朋友呢！也許，我真的感動了，那玉山的山神了！

　　有關書中提到山老鼠會被詛咒的故事，也真實發生過在桃園的嘎拉賀部落，在該部落四周的紅檜原始林裡，還存在著許多兩、三千年的紅檜神木，有一年原住民的山老鼠在低陸山區，山友稱該區為A區神木區，盜伐了幾棵千年紅檜，他們還沒運完木材，就都被山地警察發現，並把他們都被抓到牢裡去了，等他們服完刑出獄後，竟一個接著一個都遇到意外而喪生！因此，部落的泰雅族人，都深深地相信這一定是盜伐神木，然後遭到祖靈的詛咒！後來，就再也沒有山老鼠出現了！

　　所以，玉山的召喚的故事，真的值得台灣人一讀，它可以讓我們用心去感受自然萬物皆有靈性，也因為如此，人更要發揮愛物及物的情操，最後，希望你讀完此書，也該邀自己的家人，來一趟臺灣聖山之旅，只要你用很虔誠的心，然後慢慢的走入聖山，你一定也能感受到「山神」，祂就在你身旁護祐著你的安全！

作者後記

走向玉山，看見新天地／陳景聰

　　前陣子四也文化出版公司來電邀我撰寫地域性的少年冒險小說，我一聽見「玉山」名列其中，驀地想起自己是南投人，從小學就朗朗唱著「玉山高，濁水長……」的南投縣歌。一時鄉情湧動，毫不考慮便選擇玉山為撰寫題材。

　　等我蒐羅到足夠的資料，開始構思故事時，才發覺從前對於玉山的認知只是粗淺的概念。玉山是東北亞第一高峰，除了代表臺灣的精神座標之外，更蘊藏著彌足珍貴的歷史足跡與森林生態。

　　早期台灣原住民布農族尊崇玉山為「聖山」，在周邊耕獵繁衍。日本割據台灣之後，因為玉山比日本第一高峰富士山還高，於是將玉山更名為「新高山」，由此掀起一股攀登玉山的熱潮。雖然聖山被踩在腳下，布農族人卻不願屈服，發動頑強的抗日行動，成為台灣原住民當中最後歸順日本的一族。當時日本為了弭平布農族的反抗行動，不得不重修清朝時期的八通關古道以便運送武器。現今玉山國家公園內的「日據時期八通關越道」，見證了這一段英勇的布農族史蹟。

　　玉山是台灣的百岳之首，周邊高山林立，使得玉山國家公園的海拔落差達到三千六百公尺，具備各種氣候帶，因此孕育出極為豐富的森林生態和四季美景。凡是攀登過玉山的人，莫不對著山上型態萬千、樣貌獨特的景象發出陣陣驚嘆。

　　玉山上一花一草都美，樹也美，雲也美，夜晚的星空更美。我因為要撰寫這一本小說，懷著朝聖的心情走進玉山，這才重新認識了這一塊台灣的森林瑰寶，也領悟到登山者該具備的謙卑胸懷。

　　感謝我的好友吳吉峰！他幫我蒐集到許多關於玉山的珍貴資料。他在玉山國家公園警察隊服務，一待就是二十幾個寒暑。雖然他從年輕就說他喜歡「山中的感覺」，我卻老是疑惑他怎能適應高山上單調無趣的日子。自從真正領略到玉山獨特的自然風光之後，我終於稍稍體會出他所謂的「山中的感覺」。懷抱著恬淡的心，生活在時時有美景，處處有驚奇的玉山，該是一種十分難得的幸福吧？

　　完成這本小說之後，我隱隱有一種破繭而出的感覺。創作歷程有痛苦有喜悅，點點滴滴都成為我創作生涯中的寶貴經驗。因此我要特別感謝主編耐心的指正與督促，除了協助我順利完成這部作品，也為我的小說創作開啟了新的窗口。

　　玉山上，當海拔超過三千五百公尺的森林線時，其他植物都無法生存了，原本長得高大挺拔的玉山圓柏卻用匍匐生長的灌木型態，展現低姿態來適應高山的風霜雪雨，因此能超越森林線，成為臺灣海拔最高的喬木。所以爬得越高，越接近峰頂，姿態要越低。植物如此，人更要如此。

　　感謝您閱讀這部小說，請和我一起來學習玉山圓柏的精神吧！

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